Filologas Dasha Borisenko apie mėgstamas knygas

PAGRINDINĖ "BOOK SHELF" mes prašome žurnalistų, rašytojų, mokslininkų, kuratorių ir kitų herojų apie jų literatūrinius pageidavimus ir leidinius, kurie užima svarbią vietą jų knygyne. Šiandien žurnalistas, filologas ir vertėjas Dasha Borisenko dalijasi savo istorijomis apie mėgstamas knygas.

Magnetinė lenta, kubeliai su raidėmis ir kortomis su skiemenimis - tai yra įrankiai, kuriuos man buvo išmokyta skaityti. Prisimenu juos daug geriau nei pats procesas. Žinoma, mano močiutė mane išmokė skaityti (ir skaičiuoti ir plaukti) - tėvai buvo labai jauni ir užimti. Buvau uždarytas ir šiek tiek persikėlė, todėl knygos tapo mano gyvenimu. Ir bet kokie: antologijos, istorijos vadovėliai, enciklopedijos, jogos instrukcijos, moterų romanai ir detektyviniai pasakojimai iš mano močiutės pulko - aš juos nuryti, tarsi norėčiau perskaityti visus pasaulio žodžius. Suaugusieji to nenorėjo ir visi bandė mane išeiti, bet aš negalėjau sustoti. Kartais netgi perskaičiau anglų-rusų žodynus.

Trečiojoje savo gimtadienio klasėje kartu su „Spice Girls“ kasete ir Barbie lipdukų albumu (tai buvo būtina socializacijai mokykloje) buvo pristatytas dešimt tomų nuotykių romanų. Nuo to laiko jau keletą metų skaitau apie actekų, senovės egiptiečių ir viduramžių raganų istorijas - perskaičiau visas Henry Rider Haggard knygas savo namų bibliotekoje. Kartais ji eksperimentavo su rašytojais, tokiais kaip Hugo, ir dvylikos metų ji galiausiai perėjo į suaugusiųjų knygas. Dėl kokios nors priežasties ji pradėjo su Freudo „Sapnų aiškinimu“. Kaip vaikas daug skaityti apie mano tėvo patarimus: jis myli literatūrą „gilių filosofinių minčių“, taigi leidžiau per daug Hermann Hesse ir Richard Bach. Bet, pavyzdžiui, jis man patarė apie „Gone With the Wind“, ir aš vis dar juos laiko vienu didžiausių romanų, kuriuos jie niekada nepadarė „ponia literatūros“ ant lentynos. Kaip ir Jane Eyre, gaili knyga apie laimės neįmanoma.

Turėjau nuostabų literatūros mokytoją, sąžiningą ir atvirą, kuris nesilaikė nė vieno posovietinio mokymo kanono. Jau kelerius metus keliaujau po literatūrinėmis olimpiadomis ir vis dar išlaikau diplomų paketą apie pirmąsias vietas lauke. Iš tikrųjų tai buvo labai naudinga: aš priverčiau save skaityti lėtai ir „išspręsti“ tekstą, kaip lygčių sistemą. Taganrog, kur gyvenau, buvo sunku gauti naujų knygų. Todėl praleidau „Orange“ seriją ir kitas paauglystės literatūrą. Palanika ir Copeland pakeitė mane Sartre ir Rambo. Aš net pradėjau pažinti vieną vaikiną tik dėl to, kad turėjo šiek tiek Camus. Kažkaip nepažįstama mergaitė man davė „Rožės pavadinimą“ ekologiškai griežtai per dieną ir pusę - aš ne miegojau dvi naktis iš eilės, kad būčiau laiku. Bet Haruki Murakami turėjau eiti į Rostovą prie Dono.

16-ame dešimtmetyje persikėliau į Maskvą istorijos ir filologijos studijoms Rusijos valstybiniame humanitariniame universitete. Po to pasaulis niekada nebuvo tas pats. Penkerius metus aš perskaičiau viską, ką galėčiau įdėti į save po gyvenimo vakuume. Po universiteto aš nuolat kenčiu nuo to, kad noriu skaityti dešimt kartų daugiau nei paaiškėja. Aš galiu skaityti aštuonių šimtų puslapių knygą per dieną, bet turiu ieškoti šios dienos labai ilgai. Maskva nuolat trikdo ir kartais palieku čia, ypač skaityti. Pavyzdžiui, praėjusią vasarą dieną praleidžiau Jaroslavlio krantinėje su dviem mėgstamiausiais poetais Ingeborgo Bachmano ir Paulo Celano korespondencija.

Aš vertinu gerą ne-grožinę literatūrą, bet grožinė literatūra yra neišvengiamai vertingesnė patirtis. Daugelis jų atsisako, ir jie gali būti suprantami: žinios, suteikiančios ne fikciją, yra daug lengviau konvertuojamos į socialinius ryšius ir karjerą. Ypač nauchpop, kuris yra deponuojamas į galvą su įdomių faktų ir anekdotų rinkiniu - jie bus labai tinkami, kai norite susitikti bare. Meninis tekstas visada yra vienatvės patirtis: knyga nėra net filmas, kurį galima stebėti kartu su žmogumi. Tai tylos patirtis (nebent jūs pradėsite skaityti kitam). Geras tekstas dažniau yra kančių patirtis. Mieste yra mažai praktikos, kad galėtumėte susidurti su bedugnėmis: bėgimas, plaukimas, joga, meditacija ir, žinoma, skaitymas. Tik nuo skaitymo bedugnės toli kitas žiūri į tave, su kuriuo jūs vedate tylų dialogą.

Bandau ne pirkti knygas. Jau yra per daug jų, norinčių keliauti nuomojamuose apartamentuose. Kadangi nulio tėvo ruožtu man buvo suteiktas kompaktinis diskas „Biblioteka mano kišenėje“, man nerūpi, ką skaityti žiniasklaida. Aš neturiu daugelio mano mėgstamų tekstų spausdintos versijos. Knygos yra mano „Madeleine“ slapukai. Aš vertinu juos už tai, kaip jie atėjo pas mane ir su kuriais jie yra sujungti, dėl atminties šrifto, tekstūros ir kvapo. Tačiau žodžiai nerūpi, kaip jie saugomi. Žinoma, kai tapsiu suaugusiuoju ir statysiu didelį namą iš žodžių, bus vieta namų bibliotekai. Bet dabar jos pagrindinė salė yra kaukolės viduje.

Craig Thompson

„Habibi“

Pastaraisiais metais perskaičiau gana daug komiksų. Jis jau seniai svajojo įsikurti šiame pasaulyje ir kartą susitiko su tuo, kuris mane išvedė į greitį. Visada patogu pasikliauti galingais grafiniais romanais - jie padeda nežudyti tarp daugybės superherojų serijų ir mažų nepriklausomų istorijų. „Habibi“ niekas nebuvo verčiamas versti į rusų kalbą, ir aš apie tai negirdėjau, kol nuskambėjau vokiečių kalbos vertimą į Leipcigo komiksų parduotuvę. Bet keturiasdešimties eurų perkėlimo pirkimas buvo kvailas, o mano draugas, vietinis gyventojas Anya, padėjo man užsisakyti originalą iš „Amazon“ su skubiu pristatymu. Aš jį perskaičiau, o viename laše traukinyje iš Leipcigo į Vieną. Tai ne paskutinis komiksų pranašumas: pripratę prie savo prietaiso, dideli ir informatyvūs romanai yra suvartojami kaip drage. Tada galite be galo sugrįžti į savo nuomonę.

„Habibi“ yra pernelyg graži ir sudėtinga knyga apie arabų kultūrą. Tai liūdna istorija apie du našlaičius, kurie susitiko su vaikais, įsimylėjo vienas su kitu kaip paaugliai, bet vėliau galėjo būti kartu. Viskas vyksta iš tikrųjų, kur viduramžių miestai egzistuoja kartu su pramoniniais sąvartynais, Biblijos istorijos susipina su Koranu, o vaizdas įpilamas į arabų kalbos scenarijų ir atgal. Aš parašiau straipsnį apie Habibį, o vienas piktas komentatorius nuliūdino, kaip šis sekmadienis mokykloje išsilavinęs amerikietis suprato arabų rytus. Nežinau, kiek artimesnis komentatorius yra jo supratimui, bet man „Habibi“ tapo svarbiu arabų kalbos ir mano arabų pažinimo etapu. Kadangi net sudėtingiausia kultūra yra sukurta paprastais simboliais: 28 raidės, iki keturių tipų stilių.

Wolfram von Eschenbach

"Parzival"

Nenorėjau skirti jokio kito teksto tiek daug dienų ir naktų, pradedant nuo kursinių darbų pirmaisiais metais ir iki diplomo. Nuo vaikystės buvau įsimylėjęs kiekvieną karaliaus Artūro riterį, bet Parzifalo istorija visada man atrodė ypatinga. Volframo fon Eschenbacho versija verčia ją iš riterių nuotykių į pirmąjį pasaulio tėvų romaną. „Parzival“ - kvailas, kuris tampa absurdišku sutapimu riteriu. Klaiščiai veda jį į Šventojo Gralo karalių, žvejo karalystę su ne gydančia žaizda. Kitą rytą išnyksta graikų pilis, ir jaunuolis turės rimtai nukentėti, kol jis atsidurs atgal ir suvokia, kad jis pirmą kartą neteisingai padarė. Ir visa tai parašyta gero humoro, ekskursijų į magiją ir astrologiją ir yra apšlakstyta spalvingais smulkiais simboliais (šio leidimo pabaigoje yra įterptas simbolių genealogija, iš kurios išplaukia, kad jie taip pat yra visi giminaičiai). Antrą kartą aš apgailestauju, kad daugelį mėnesių buvau nuvalęs per vidurinę aukštąją vokiečių kalbos gramatiką - aš netapau viduramžių menininku, bet tai, kad suprantu Partifal prietaisą, mane verčia labai laimingai.

Pernilla Stalfelt

„Dödenboken“

Geriausia Švedijos kultūra yra švelnus požiūris į mirtį ir pažangus požiūris į vaikų auginimą (Bergmanas ir mėsos, bet ne knygoje). Aš suradau knygą apie mirties atvejį Stokholmo modernaus meno muziejuje ir jį perskaitysiu ant kėdės, kol laukiau savo draugo. Tai yra dalis serijos, pasakojančios vaikus apie svarbiausius dalykus: meilę, maistą, plaukus ir kaklą. „Dödenboken“ mirtis parodoma įvairiapusė, juokinga ir teisinga. Jie neslepia nuo vaikų, kad pasaulyje negyvenamieji gimsta, kad mirtis turi baisų sielvartą, o svarbiausia, kad mes neturime jokios idėjos apie gyvenimą. Čia pateikiamos visos versijos: yra dievas su barzda ir be jo, vampyrai ir vaiduokliai, reinkarnacija ir absoliuti nieko. Asmeniškai aš norėčiau pakartoti tamsiausią naktį: „Kanske blir man en älg ...“ („Ir kas nors gali tapti elk“). Šiaurės budizmas.

Grigorijus Belykh, Leonidas Panteleevas

„Republic SHKID“

SHKID mane perėmė kaip suaugusįjį. Tada aš dirbo mokytoju. Vienas iš mano „Padawans“ buvo mokytas namuose, ir aš kiekvieną dieną atėjau pas jį su anglų kalbos vadovėliais, rusų diktatais ir knygomis. Jis pats pradėjo skaityti „Respubliką“, ir aš, gėdau savo nežinojimui, pasivijo jį. Tada mes praleidome dar kelis mėnesius žaisdami škidų valgyklą ryte, ir kiekvieną kartą, iškirpę mano duoną, jis paklausė: „Na, Daria Andreevna, ketvirtas ar septynios valandos?“. Siaubingai nekultūruotas pokštas apie gatvių vaikų pasaulį alkanas 20-ųjų, bet mes linksmintis.

Aš myliu visas knygas, kuriose yra berniukų internatinė mokykla. Man patinka Musilo „Turlečių mokinių psichikos sutrikimai“ ir Mishimos užmaskuotas konfesija. Tačiau „Republic ShKID“ yra daugiau nei paauglių širdžių istorija. Tai įrodo neįtikėtiną pedagoginį eksperimentą, kurio dėka keletas jaunų bullies iš gatvės tapo geriausiais šio amžiaus žmonėmis. Net ir dabar, kai pradėjau mokyti, direktorius Vikniksoras išlieka mano pavyzdžiu. Humanizmas, pagarba kitiems ir drausmė yra profesiniai principai, kuriuos turi išmokti ne tik mokytojas.

Gottfried Benn

„Iki pasaulio pabaigos“

Naujųjų metų Benn dvikalbė poezija davė man savo geriausią draugą, ir man tai puiki vertė. Tiesą sakant, aš myliu Benn visą poeziją - jis greitai tapo baisu. Tačiau jo ankstyvieji eilėraščiai, ciklas „Morgas“ ir kiti patologo ir chirurgo darbo įkvėpti yra baisiausi ir tikslūs pasaulio poezijos puslapiai. Mano svajonė yra ta, kad mano eilėraščiai pasiekia tokią išraiškingą galią. Tikimės, kad tai neturės eiti į anatomiją.

Marquis de Sade

"Filosofija budoire"

Su dideliu šilumu elgiuosi Marquis de Sade, tačiau šis leidinys yra labiau bibliofilo džiaugsmas nei rimtas skaitymas. Mano draugai dirbo visą parą veikiančioje knygoje „Project OGI“, o aš sėdėjau su jais visą naktį. Radau 1992 m. Knygą vietos griuvėsiuose, jos supervalstybė pažymėta kaip tokia: „Vertimas iš prancūzų kalbos ir istorija apie Ivan Karabutenko Marquis de Sade gyvenimą ir darbą“. Tai tik paminklas didelei devintojo dešimtmečio posūkio viešumui, kai norėjo rasti tinkamą pornografijos kalbą, kad buvo naudojami griežčiausi metodai. „Aš nudeginsiu jus per šį saldų inkstų krūtinę“ ar „brangiausią chevalierį, kuris tyliai nusišyla“ - galite jį atidaryti bet kuriame puslapyje, suvaržydami isterišką šurmulį, skaityti vaidmenis. Tiesą sakant, Ivanas Ivanovičius Karabutenko pasirodė esąs rimtas mokslininkas ir vertėjas iš pusė prancūzų klasikos. Po dvidešimt penkerių metų mes niekada nesimokome kalbėti apie lytį rusų kalba.

Aleksejus Tolstojus

"Inžinieriaus Garino hiperboloidas"

Aš net neužmiršiu, kaip ši knyga pasirodė mano bibliotekoje, bet aš ją tik praėjusią vasarą: aš paėmiau jį kartu su savimi, kad praleisčiau vienišą savaitgalį Sergiev Posad. Aš niekada nesukūriau santykių su fantastika - išskyrus tai, kad vaikas patyrė Roger Zelazny hobį, tačiau tai daugiausia fantazija (kurią taip pat nemėgstu). Tačiau čia Tolstojaus rašytojo dovana ir 20-ojo dešimtmečio mitybos atmosfera yra stipresnės už žanro sistemą. „Hiperboloidą“ vargu ar galima pavadinti dramatiška - lyrine išraiška, psichologiniais portretais, painiavomis. Atrodo, kad mokslinė fantastika vyksta iš „didžiosios“ literatūros: ji nežino, ką daryti su visomis šiomis nenaudingomis detalėmis, kurios daro tekstą realistišku, bet dar nėra pasirengusios atsikratyti. Todėl pagrindinė femme fatale, Zoya Monroz, pasirodo skaitytojui "balto audinio kostiumu, apgaubtu ant rankovių, nuo riešo iki alkūnės, su ilgais juodais beždžionių kailiais." Na, kas gali būti gražesnė už mirties spindulį, galinčią „perpjauti bet kokį dreadnought“. Tekstas, kurį norite valgyti.

Y. Orlik, E. Krizhan

"Kaip elgtis"

Šie Bratislavos sveikinimai 1968 m. Paliko mane draugui prieš išvykdami gyventi į Londoną. Etiketo vadovėlis gerbiamiems socialistams yra pusiausvyra tarp proletarinio tiesumo ir klasikinių elgesio taisyklių. Iš knygos galite sužinoti, kad "degančią cigaretę galima įdėti į peleninę tam tikrą laiką, bet ne ant baldų ar langų", - vaiko registracija registro skyriuje vyksta iškilmingoje atmosferoje ", ir" patiekalai ir gėrimai patiekiami taip, kad tai bus naudinga virškinimui. "

Aleister Crowley

„Thoto knyga“

Aš myliu visas raganybes. Penkiolika metų nusipirkau Tarot Tot denį už savo pirmąjį rimtą keturių šimtų rublių atlyginimą, o mano sesers draugas rado vadovą. Aš paėmiau jį vairuoti ir, kaip lengva atspėti, niekada negrįžo. „Crowley“ yra vėsus, bet retas purvo vandens mėgėjas, todėl beveik neįmanoma aiškiai suprasti savo žemėlapių su šia knyga. Kartais draugams pasakysiu, jei jie prašo, bet dažniau seku savo žiniomis ir intuicija, o knygą palieku įkvėpti.

Adalbert šiferis

Werke sechs Bänden. 1. Band

Aš nusipirkau pirmąjį „Shtiterk“ antikvarinių šešių tomų knygą apie blusų rinką penkiasdešimt centų, kai mokiausi Vienoje. Tai nėra aiškiausias Rusijos skaitytojui. Autorius: Austrijos klasika buvo išversta kelis kartus, tačiau apyvartos net nebuvo parduotos. Galbūt problema yra PR trūkumas, o „Stifter“ nesuderinamumas su Dostojevskio kultūra. Kai aš parašiau straipsnį apie „Stifter“, ir jis buvo pavadintas „Nieko neįvyksta“. Taigi aš vis dar nežinau, kaip kitaip apibūdinti savo darbą. Milžiniški, dangiški kelių puslapių peizažai, minimalūs įvykiai. Iki šiol jo tekstai atrodo kaip idilas, o galų gale virsta rami tragedija - pastoracinis pasaulis nyksta ir žlunga. Taip ir Shifter, jis gyveno už save ir tada tyliai nužudė save. Jei buvau priverstas grįžti į praeitį ir vėl pasirinkti universitetą, antrą kartą buvau sustojęs Austrijos literatūroje - jei tik dėl jo. Ši knyga dažnai perkeliama kaip reliktas - namuose yra daug kitų „Stifter“ leidinių, ir nekenčiu skaityti gotikos šriftą.