Ašaros komsomolis: Kaip pagrindinė SSRS moterų archetipė
Dmitrijus Kurkinis
Kitą dieną šventė savo šimtmetį VLKSMbe perdėtos kulto organizacijos, unikalaus subkultūros hibrido, žemesnės partijos kopėčių ir idealizuotų sovietų jaunimo vitrinos. Po Sovietų Sąjungos žlugimo, komjaunuolis bandė atgaivinti ir klonuoti daugiau nei vieną kartą, tačiau be didelės sėkmės: suklastotos kopijos neturėjo originalo mitologinio potencialo. Prisiminkime, kaip atsirado populiariojoje kultūroje, kaip ji gyveno ir apie ką svajojo pasaulio proletariato plakatų mergina.
Dvidešimtojo dešimtmečio viduryje atsirado trumpaplaukės mergaitės, siekiančios į ateitį raudoname skara, įvaizdis, o dešimtmečio pabaigoje jau tapo atpažįstamas: akvarelės paaiškinimas (1929), kaip teigia meno kritikai, iš dalies perrašė savo tapybos pavasarį šalyje pakeitus valstiečių pora du komjaunimo narius. Vizualinei formai taip pat buvo sugriežtintas ideologinis įdaras.
Komsomolskaja Pravda yra prieštaringas skaičius. Ji yra politinė aktyvistė, tačiau ji visiškai neturi apmąstymų. Ji taip pat yra patvirtintas lytinis simbolis (šaliai, kurioje nėra įprasta kalbėti apie lytį ne specializuotoje literatūroje, o vėliau - jaunimo žurnaluose), dėmesys grožiui ir sveikatai, o moteris, turinti beveik vienuolišką vientisumą - ji nesilaiko dėl priežasčių. nuodėmingumas “, bet būti pavyzdžiu tiems, kurie yra aplink jus. Socialistinė konkurencija prasideda jau šiame etape, o judant į šviesesnę ateitį neįmanoma pernelyg atitraukti asmeninio gyvenimo: šeima yra socialinis vienetas, tačiau ši plyta skirta dideliam statymui.
„Kaukazo sulaikytasis“ „studento, komjaunimo, sportininko ir tiesiog gražaus“ sąrašas buvo žinomiausia sovietinės mergaitės standarto aprašymo formulė, ir jis, žinoma, paėmė ne iš lubų. Gaidai ir jo bendraautoriai mėgo ironiškai kalbėti apie propagandos kalbą, ir ji savo ruožtu taip stengėsi, kad galėtų suderinti komjaunimo metus su ryškiausiais jaunimo įspūdžiais. Kitas geras tokio kalbinio programavimo pavyzdys yra daina „Meilė, komjaunimas ir pavasaris“. Komsomolį reikėjo įdėti į vaizdinę eilutę: priėmimas į organizaciją prasidėjo jau paauglystėje (nuo keturiolikos), galėjo likti joje iki dvidešimt aštuonių, o oficialus kursas nepasiūlė jokios kitos trajektorijos. Komsomolio apygardos komiteto rekomendacijos nebuvimas uždarė daug durų: pavyzdžiui, dėl to beveik neįmanoma įeiti į MGIMO, todėl, be kitų premijų, ji taip pat išvyko į užsienį.
Galbūt dėl šios priežasties komjaunimas beveik niekada neturi praeities - tik dabarties ir ateities. Tačiau yra dramatiškas gylis, kuris tuo pačiu metu reiškia lyčių vaidmenį ir misiją: komjaunimo narys yra tėvynės avataras, ji turėtų įkvėpti sužadėtines, atlikti aiškinamąjį darbą, vadovauti tiems, kurie nuo jo nukreipė į tiesos kelią. Taigi, komedijoje „The Intractables“, Nadya Berestova, kurią savo komsomolų draugų vardu atliko Nadezhda Rumyantseva, užima du razdolbėjus iš darbo brigados. Vidurinės mokyklos mokinys Iskra Polyakova iš Boriso Vasiljevo pasakojimo „Rytoj buvo karas“ ir tą patį vardą turintis Jurio Kara filmas bando iš naujo mokyti savo bendraamžius pagal marksizmo-leninizmo doktriną. Vėlyvoji sovietinė ir todėl jau daug mažiau kartono herojė nėra prieštaringa. Ji turi meilės susidomėjimą, tačiau šis susidomėjimas vyksta kartu su noru padaryti asmenį iš beviltiškos liaudies. Ji veda į netinkamą ideologinę kovą, tačiau ji neturi grynai žmogaus empatijos, kuri kritiniu momentu yra svarbesnė už partijų požiūrį.
Prieštaringas „Spark“ pasirodo tuo metu, kai jau prasidėjo idealaus įvaizdžio dekonstrukcija (bent jau todėl, kad aštuntojo dešimtmečio pabaigoje tapo aišku, kad komjaunuolis nustojo tapti partijos elito personalo kova), o komjaunimo narys lėtai tapo slapta meme ( jos garbei suteikiamas vieno iš gausių kokteilių pavadinimas poemoje "Maskva - Petushki", "Komsomolio ašara"). Aktyvistas Katya, vadovaujantis buvusio buvusio draugo Melsomo teismui Valerijui Todorovskiui „Stiliazh“ (inversijos labui, kartu su „Chained together“, kurio originalas Ilya Kormiltsev, įskaitant komsomolio išlyginimą), yra galutinis drąsios mergaitės perėjimas raudoname kepuryje prie posovietinės stovyklos kategorijos, tuo pačiu metu gerai atpažįstamas ir nebėra gana realus.
Tuo pačiu metu komjaunimo narys paradoksalu išgyveno komjaunimą. Rusijos politinės moters archetipas nuo Valentinos Matvienko iki Irinos Yarovajaus daugeliu atvejų tęsia tą patį veelkaesam turtą: pakeiskite trafaretą - ir beveik bet kuris kandidatas į jį įeis be jokių problemų. Taip, ir dabartinė jaunos moters prašymo būklė, panaši į komjaunimo reikalavimus. Būkite moralinis modelis, įkvėpkite ir vėl mokykitės.
Nuotraukos: Studijuokite juos. M. Gorkis, Mosfilm, centrinė partnerystė