Be ironijos: kodėl moterų žygis yra rimtas
Tekstas: Anna Narinskaya
Prieš trejus metus susitikau su Anna Holmes, svetainės „Jezebel.com“ kūrėjas, kuris daugeliu atžvilgių gali būti laikomas ideologiniu šaltiniu, kuriam aš dabar rašau. Mano idėja buvo kalbėti apie tai, kaip feministinė darbotvarkė keičiasi lyčių lygybės laimėjimo sąlygomis, pasiekiama, nors ir su daugybe išlygų, Jungtinėse Valstijose. Tai yra „postfeminizmo“ situacijoje, apie kurią mano pažengę draugai čia, Rusijoje, labai myli.
Siūlymu spėlioti apie tai, aš gavau tai, kas vadinama „pikta“, bet iš tiesų tiesiog pasipriešinau: „Ką apie postfeminizmą, kai akivaizdu, kad visada stengsimės atimti mūsų pergales, ištrinti jas? Čia yra abortai, sakykime, legalizavome 1973 m., tačiau vis dar yra žmonių, kurie bando jį panaikinti, o moterų darbo užmokestis JAV vidutiniškai yra mažesnis nei vyrų, o idėja, kad moteris yra objektas pagal žmogaus temą, vis dėlto nepasitraukė galbūt ne taip dažnai paskelbė garsiai. yra nuomonė, kad atėjo „švelnesnis“ laikas - kovoti su blizgesio kultūra ir kalbėti apie moterį, kuri priima savo natūralų kūną - pagrindiniai dalykai visada bus pirmaujanti: lygios teisės visais lygiais, ir jūs niekada neturėtumėte nustoti kovoti už tai ! "
Aš ne paslėpsiu, pasakiau - madinga Williamsburgo kavinėje - man atrodė, kad tiražas buvo pernelyg sunkus ir kenčia nuo savęs ironijos trūkumo. Ir mažiau nei per kelerius metus teisinga - pirmiausia Anna Holmeso intonacinė - buvo visiškai patvirtinta, arba, greičiau, pasireiškė, ir mano pusiau sarkastiškos abejonės sudužo į dulkes.
Moterų bejėgiškumas pasirodė esąs bejėgiškumo metafora apskritai
Nėra ironiško skonio jausmuose, kuriuos jaučiu, kai žiūriu „Moterų kovo“ transliacijas Amerikos miestuose. Yra grynas jausmas susižavėjimo ir iš dalies pavydo, kaip solidarumas ir rimtas („geras rimtas“, „jei jūs“) požiūris į save ir jų teises leido feministui, moterų darbotvarkei tapti ne tik pastebimas ir svarbus, bet ir vieningas.
Šiuo kovo mėn. Moterų protestas pasirodė esąs vadinamasis skėtis. Visų tų, kurie prieštaravo Trumpui, protestas buvo „pristatytas“ kaip moterų protestas, kurio teisėmis naujoji administracija galėjo politiškai atakuoti ir jau veikė stilistiškai. Asmuo, kuris leidžia net privačiame pokalbyje „patraukti juos pūlingu“, yra ne tik šių moterų prezidentas, bet ir „ne prezidentas“ visiems tiems, kurie jaučia, kad jų teisės pažeidžiamos (dėl rasės, seksualinės orientacijos, užsienio akcento) ir tie, kurie jaučia visuomenę, kai šios teisės pažeidžiamos kaip nesąžiningos. Apibendrinant, moterų bejėgiškumas čia pasirodė esąs bejėgiškumo metafora apskritai. Ir norint, kad tai įvyktų, moteris kaip subjektas turėtų paimti rimtą ir didelę visuomenės dalį.
Moterų kovas prieš kovą yra rimtumo ir tuo pačiu metu jo būtinybės būtinumo įrodymas. Ne, spektaklio rimtumas (įskaitant tiek rožinės pūlingos kepurės, Madonos oranžinės kelnės, jos „šūdas“ ir šūkiai „Melanijos laisvė“, tiek princesės Leia citatos „Moterų vieta yra pasipriešinusi“, ir metodo rimtumą. Mūsų teisių pažeidimas, net ir šio pažeidimo užuomina, yra gyvybiškai svarbus, ir mes turime tai tinkamai elgtis, be raminamojo paniekinimo, be šepečių, be savęs apgaulės. Ir tik toks požiūris į šalies gatves gali atnešti du su puse milijono žmonių - skaičių, kurio negalima ignoruoti (arba tiksliau, kad tik kvailas ar diktatorius gali ignoruoti).
Ir jei kalbėsite svetainės „Jezebel“ stiliuje, kuris, jo įkūrėjo teigimu, „naudoja aukšto gyvenimo ir mados temas kaip diskusijų apie svarbesnius dalykus“, tada turėtumėte pasakyti. Rimtas yra naujas juodas. Šiuolaikiniame pasaulyje, keičiantis politiškai nemaloniai, ir bendravimo metu tai yra nesuprantama („pakartotinai naudojamas“ internetinis pareiškimų egzistavimas veda prie visų niuansų ir ironiškų reikšmių erozijos), tik tiesioginis pareiškimas tampa akivaizdus ir veiksmingas.
"Moterų kovo" yra panašus pareiškimas. Tai nėra nauja. Taip šiuolaikiškas.
Viršelis: „Getty“ vaizdai