„Media Udara“ Tatjana Volkova įkūrėja apie mėgstamas knygas
PAGRINDINĖ "BOOK SHELF" mes prašome žurnalistų, rašytojų, mokslininkų, kuratorių ir kitų herojų apie jų literatūrinius pageidavimus ir leidinius, kurie užima svarbią vietą jų knygyne. Šiandien nepriklausoma kuratorė ir „Media Udar“ aktyvizmo festivalio ir „Fem Club“ platformos kūrėja Tatjana Volkova dalijasi savo istorijomis apie mėgstamas knygas.
Negaliu pasakyti, kas tiksliai sukūrė mano įprotį skaityti vaikystėje. Aš užaugau didelėje šeimoje, namuose visuomet buvo daug knygų, šeimos nariai kiekvieną naktį pasitraukė iš knygų prieš miegą, todėl viskas atsitiko savaime. Tik prisimenu, kad vaikystėje myliu skaityti savo vaikystėje, ir šis įprotis vis dar išlieka: tai mano erdvė vienatvei ir poilsiui.
Dar viena vienatvės erdvė mano gyvenime visada buvo vasaros atostogos kaime Tverio regiono gylyje, kurio metu dažnai buvo įmanoma padaryti didelius literatūros laimėjimus. Pvz., Paauglystėje patyriau susižavėjimo laikotarpį su psichologija, freizmu ir post-freudizmu. Man atrodo, kad Šveicarijos psichologo Carl Jung atradimai kolektyvinės sąmonės srityje turėjo didelę įtaką mano susidomėjimui sąmonės išplėtimo praktika. Vienas iš naujausių kaimo nardymų buvo F. Dostojevskio romanas „Broliai Karamazovas“, praleistas mokyklos mokymo programoje. Draugas jį rekomendavo kaip „pirmąją Rusijos psichologinę detektyvinę istoriją“, knygą iš karto nupirko vietinėje parduotuvėje ir mielai skaitė.
Kaip rodo praktika, Maskvoje tokie nesusijusių literatūros kelionių kiekiai man nėra prieinami. Todėl fikcija kaip išsiblaškymo ir pabėgimo iš realybės priemonė palaipsniui beveik išėjo iš mano gyvenimo, leidžianti eiti į knygas, kurių man reikia šiuo metu, ar tai būtų profesinis ar asmeninis gyvenimas. Apskritai, knygos man visada buvo instrumentinės prigimties, jos buvo būdas suprasti pasaulį ir save, įgyti naujos patirties ir išplėsti savo akiratį.
Knygos man visada yra tiesiogiai susijusios su gyvenimo etapu, kuriame esu, jo poreikiais ir užduotimis. Kai pradėjau dirbti su šiuolaikiniu menu, tai buvo daug įvairių knygų, susijusių su šiuolaikinio meno istorija, teorija ir filosofija: buvo sunku nustatyti konkrečius autorius, buvo daug jų, ir jie buvo susiję su būtinybe užpildyti švietimo spragas. Vėliau, kai pradėjau dalyvauti aktyvistiniame mene, taip pat turėjau įvaldyti procesą daug informacijos, susijusios su aktyvizmo istorija, teorija, horizontalia komunikacijos sistema ir neseniai - feministiniais judėjimais. Aktyviai dirbau su socialiniais tinklais ir specializuotomis publikomis, kurios skelbia nuorodas į šaltinius: tai suteikia jums galimybę kasdien slinkti svarbią informaciją. Apskritai, dabar aš dažniausiai perskaitiau e. Knygas - tai yra ekologiška, prieinama, patogu juos užsirašyti, paprastai tai padaryti, ir lengviau naudoti žodyną, jei knyga yra anglų kalba.
„MediaUdar“ transformuojant iš kuratoriaus projekto į atvirą horizontalią platformą, turėjau studijuoti keletą knygų, kurių daugelis kreipėsi į nesmurtinio bendravimo metodą. Ją sukūrė Amerikos psichologas Maršalas Rosenbergas praėjusio amžiaus 60-aisiais, remdamasis humanistine Mahatma Gandhi pasipriešinimo nesmurtine filosofija. Svarbu pasakyti, kad darbas dėl festivalio horizontalizavimo vyko lygiagrečiai su svarbiais asmeniniais pokyčiais mano gyvenime. Sąmoningo bendravimo praktikai man tapo glaudaus tyrimo objektu - tai yra ta vieta, kurioje mano asmeniniai interesai susilieja su profesionaliais, iliustruodamas gerai žinomą feministinį darbą „asmeninis yra politinis“. Aš pasirinkau dešimt knygų, kurias neseniai perskaičiau ir kurios šiandien man aktualios: literatūra su aktyvistu ir feministine optika, taip pat knygos, susijusios su sąmoningumo ir nesmurtinio bendravimo praktika.
Peter Gelderloos
„Sprendimų priėmimas laisvoje visuomenėje“
Šią knygą perskaičiau rengiant seminarą dėl sutarimo, kurį praėjusią vasarą vykdėme mūsų naujai suformuotos horizontalaus feministinės platformos „Theme Club“ dalyviams ir dalyviams. Mes kalbame apie savo santykių ir vaidmenų restruktūrizavimą komandoje, apie kuriuos mes kalbėjome nuo „MediaUdar“ festivalio horizontalaus pradžios, ty pertvarkyti ją iš kuratoriaus projekto į platformą, kuriai vadovauja konsensuso darbo grupė. Pagal knygą, sutarimas yra būdas, kaip aktyviai priimti sprendimus, priimtinus kiekvienam, atsižvelgiant į visų pageidavimus. Be to, jei sprendimas prieštarauja grupės idėjoms, kiekvienas turi veto teisę.
Sprendimų priėmimas bendru sutarimu užima daug laiko. Kiekvieno diskusijos nario susidomėjimas jo rezultatais yra labai svarbus. Laikui bėgant, krizės etapai tampa vis mažiau ir diskusijos užtrunka mažiau laiko, nes sukuriamas tam tikras vaidmenų pasiskirstymas, kyla pasitikėjimas, atviresnis bendravimas ir sistemos veikimas yra derinamas. Praktika patvirtina šį disertaciją: jei buvome perskaitę šią knygą, mes galėjome išvengti daugelio sunkumų, susijusių su vadinamuoju horizontaliuoju ryšiu.
Kompiliavimas
„Moteris kultūroje ir politikoje“
Kolekcija buvo paskelbta Rosa Luxembourg fondo organizuotos konferencijos „Moteris kultūroje ir politikoje“ medžiagose, kuriose dalyvavo tokie feministai kaip Polina Vasilyeva, Maria Rakhmaninova, Bermet Borubayeva ir kt. Leidinį iliustruoja dailininko Viktoro Lomasko piešiniai. Ši knyga yra svarbi šiuolaikinės Rusijos feministinės darbotvarkės apžvalga. Dauguma kolekcijos dalyvių save vadina socialistine feminizmu, aš asmeniškai jaučiu artimesnę feminizmui ir ekofeminizmui, tačiau, deja, mes iš esmės neturime jų nekalbančios literatūros. Visa knyga, kad posovietinėje Rusijoje su lyčių lygybės iliuzija, lyčių diskriminacija yra tokia giliai įsišaknijusi, kad ne visi žino apie tokius dalykus kaip moterų dvigubas darbo laikas (profesija ir reprodukcinis darbas), seksizmas, darbo užmokesčio „lubos“ ir seksualinio smurto problema .
Parodos „And - F. Feminizmas. Faktinis žodynas“ katalogas
Mūsų partnerių projektas, svarbus šiuolaikinės feministinės erdvės tyrimų kokybei Rusijoje. Jis buvo sukurtas kaip žodyno kūrimo eksperimentas, aiškinantis meno, feminizmo, visuomenės, feministinės kritikos ir praktikos santykį. Parodos organizatoriai Marina Vinnik ir Mikaela bei kuratorius Ilmira Bolotyan surengė atvirą kvietimą, kuriame jie paragino visus, kurie sąmoningai naudojasi feministinėmis strategijomis savo meninėje ir / ar aktyvistinėje veikloje, dalyvauti parodoje.
Remiantis rezultatais, buvo sukurtas „Feminismo žodynas“, kurį sudaro keliolika straipsnių, parodos ir katalogo. Man asmeniškai tokie žodyno straipsniai kaip „Sąmoningumas“ ir „Fiziškumas“ pasirodė svarbūs, nes būtent taip aš atėjau į feminizmą, suvokdamas save, savo protą ir kūną, pasąmonės programas ir socialinius stereotipus, kuriuos mes švino.
Nikolajus Oleynikovas, Kety Chukhrov, Oksana Timofeeva, Pilka Violet, Kirill Medvedev
„Seksas nuslopintas“
Prieš keletą metų šią knygą pristatėme „Media Udara“ sistemoje, tačiau tik neseniai jį visiškai ir labai entuziazmu perskaičiau. Kolekcijoje „Priverstinis seksas“ yra keturi pokalbiai apie menininko Nikolajo Oleinikovo lytį su draugais ir kairiųjų sparnų figūromis: filosofai Katie Chukhrov ir Oksana Timofeyeva, transseksualus aktyvistas Gray Fioletov, poetas Kirilas Medvedevas. Žinoma, diskusijų kontekstas yra daug platesnis nei asmeninis šių autorių gyvenimas, ir tai neišvengiamai ateina į lyčių stereotipus, vidinę cenzūrą, normų ir iškrypimų koncepcijas šiuolaikinėje visuomenėje.
Man sunku rašyti apie šią knygą geriau nei Kohlas įžangoje: „Seksas yra reiškinys, kuris visada buvo tarp priespaudos ir išlaisvinimo, kūrybiškumo ir prekybos, tarp prievartos ir pasirinkimo. Lytis yra giliai intymi. Ar įmanoma ir ar yra prasmės kalbėti apie lytį politiškai? Ar seksas ir politika yra susiję? Kodėl mums seksas yra svarbus? Kodėl svarbu turėti laiko užduoti klausimą čia ir dabar? "
Tristan Taormino
„Santykių atidarymas. Ne monogaminių santykių kūrimo ir palaikymo vadovas“
Lyčių stereotipų ir santykių modelių tyrimas netikėtai paskatino mane į knygą, kurią netgi išversiu iš anglų kalbos ir paskelbiau festivalio svetainėje, nes jis dar nebuvo išverstas į rusų kalbą. Amerikos rašytojas, režisierius ir radijo šeimininkas Tristanas Taorminas pradeda knygą su žodžiais: „Aš jį skiriu visiems, kurie turi drąsos gyventi ir mylėti už matricos“. Jos nuomone, neišsakyti monogamijos lūkesčiai, kad vienas partneris gali visiškai patenkinti visus fizinius, intelektinius ir dvasinius kito amžinojo poreikius, dažnai yra nerealūs.
Žmonės, kurie „atveria“ santykius (monogamiškus santykius paverčia ne monogaminiais, ty santykiais su keliais partneriais, turėdami žinių ir sutikimą visiems), žengia svarbų žingsnį - jie nusprendžia būti sąžiningi sau ir kitiems. Jie mano, kad galima palaikyti ryšius su keliais partneriais ir tai daryti etiškai ir atsakingai. Taormino apibūdina tradicinės Europos šeimos raidos istoriją pagal patriarchalinę tradiciją, kuri leido išlaisvinti moterų judėjimą ir mažumų kovą už jų teises, suteikia daug statistikos ir atvejų, kuriuos ji studijavo.
Mano nuomone, ši knyga yra naudinga visų tipų santykiams, tiek ne monogamiškiems, tiek gana tradiciniams, nes tai yra apie tai, kaip būti sąžiningiems sau ir kitiems, gerbti abipusius susitarimus, kaip svarbu išgirsti vienas kitą ir būti pasirengę kompromisą. Autorius teikia konkrečias rekomendacijas, įskaitant ne smurtinio bendravimo praktikos arsenalą, pavyzdžiui, gebėjimą prisiimti atsakomybę už savo valstybes, kaip reaguoti ir jaustis, įgūdžius dirbti konfliktus, pagarbą kiekvieno žmogaus jausmams, jo poreikius ir asmeninius erdvė.
Leonidas Grimakas
"Žmogaus psichikos rezervai"
Tęsiant mūsų vidaus programų ir modelių tyrimą, netikėtai buvo naudinga knyga, kurią atsitiktinai nerasta knygų lentynoje mano tėvų name. Sovietų gydytojas Leonidas Grimakas populiariai apibūdina įvairias mokyklas ir praktiką dirbti su kūnu ir protu ir analizuoja juos per šiuolaikinio mokslo prizmę.
Pastaraisiais metais mane sužavėjo joga ir meditacija, ir mane domino mokslinis požiūris, kuriuo siekiama jų demistifikacijos ir loginio paaiškinimo. Sovietų mokslininkų tyrimai parodė, kad raumenų sistemos ir viso raumenų sistemos būklė yra glaudžiai susijusi su smegenų žievės tonu - tai paaiškina fizinių pratimų poveikį psichinei būsenai. Knyga taip pat analizuoja asmens gebėjimą kurti psichinį įvaizdį, kuris yra meditacijos, hipnozės, autogeninio mokymo ir kitų asmeninių savireguliavimo metodų pagrindas. Tokia praktika grindžiama viena žmogaus psichikos ypatybe - gebėjimu atitraukti iš realybės ir vadovautis aktualiu būdu (tikėjimu, idėja).
Meditatorius mokosi atkreipti dėmesį į savo vidinius procesus, žiūrėdamas į juos kaip iš šono. Palaipsniui toks atsiskyrimas pasireiškia normalioje būsenoje: pavyzdžiui, atsiranda tam tikra emocija (pyktis, dirginimas), bet vietoj to, kad tuoj pat atsikeltumėte, jūs nustatysite jo atsiradimą ir sustabdysite šį impulsą. Pyktis nepriima jūsų dėmesio, nes visada yra jūsų dalis, kuri ramiai stebi, kas vyksta viduje, ir jūs turite galimybę atsispirti šiam jausmui.
Stanislav Grof, Christina Grof
„Dvasinė krizė. Kai asmenybės transformacija tampa krize“
Žmogaus psichikos knygoje „Grimak“ pakartotinai nurodo eksperimentus su Stanislovo Grofo sąmonės išplėtimu. Čekijos kilmės amerikiečių psichiatras, vienas iš transpersoninio psichologijos įkūrėjų ir pionierių, keičiančių sąmonės būseną, jau seniai domina mane - rado knygą internete.
„Grofy“ surinko savo rinkiniuose psichologų, psichiatrų ir dvasinių mokytojų straipsnius, kurie įdomu apie dvasinės krizės pobūdį, apie dvasingumo, beprotybės ir vientisumo santykį. Septintojo dešimtmečio sąmonės tyrimo metu susidarė susidomėjimo banga - nuo senovės ir rytinės dvasinės praktikos atgimimo iki eksperimentinės psichoterapijos ir eksperimentų su psichodelinėmis medžiagomis. Istoriškai šioje srityje proveržis buvo Šveicarijos psichiatras Carl Jungas, kurį mėgau savo jaunystėje ir kuris pristatė kolektyvinės sąmonės neapibrėžtumą.
Jungas nustatė, kad žmogaus psichika turi prieigą prie visuotinių vaizdų ir motyvų, kurie visame pasaulyje buvo aptikti mitologijoje ir kultūroje. Aštuntajame ir devintajame dešimtmetyje ši žinių sritis buvo žymiai plečiama psichodelinių medžiagų poveikio, eksperimentinių psichoterapinių metodų ir visų rūšių dvasinės praktikos tyrimais - nuo gestaltinės terapijos iki jogos ir meditacijos.
Jean Ledloff
"Kaip auginti vaiką. Nepertraukiamumo principas"
Mums būdingos programos, elgsenos modeliai ir bendravimas mane domina ne tik visuomenėje ir tarp lyčių, bet ir kaip motina santykiuose su vaikais. Nors ši knyga yra daug platesnė: tai ne tik apie vaikus, bet ir apie sisteminį nesėkmę šiuolaikinėje civilizacijoje, kuri pažeidžia pagrindinį jos vystymosi principą - tęstinumo principą.
Antropologas Jeanas Ledloffas kartu su Ekvadanos indėniais dvejus su puse metų praleido Lotynų Amerikos džiunglių gelmėse ir užtikrino, kad laimė yra natūrali kiekvieno žmogaus būklė, tačiau prarandame šią gerovę šiuolaikinėje kultūroje. Beje, tai labai suderinama su ekofeminizmo idėjomis, kurios sieja ryšį tarp militarizmo, seksizmo, klasicizmo, rasizmo ir aplinkos naikinimo.
„Teisė“ - tai šimtmečius seni žmonės, kaip rūšies atstovas, jame numatyti lūkesčiai ir vystymosi tendencijos, pakartotinė protėvių patirtis. Žmonija pamiršo šiuos teisingus instinktus, juos pakeisdama pažangos pasiekimais - ne evoliuciniais pokyčiais, „intelekto ir instinkto“. Kai trikdomas tęstinumas, protas pradeda prieštarauti instinktams ir neleidžia balansavimo mechanizmams, todėl pagrindinė žmogiškoji būtinybė be besąlyginės meilės ir priėmimo nėra patenkinta - lėtinės ligos, pvz., Padidėjęs nerimas, nuolatinio pasitikėjimo poreikis ir pan.
Pasąmonės lygmenyje mes darome tai, ko tikimės iš mūsų, net jei protas supranta, kad tai nėra būtina. „Ledloff“ supažindina su „įgimto teisingumo ir socialumo aksioma“, pagal kurią vaikai neturi būti nuolat formuojami ir „apipjaustyti“, sukeldami jų vystymosi vientisumą, tačiau būtina suteikti galimybę harmoningai augti visus sugebėjimus, kurie iš pradžių buvo įtraukti.
Irina Mlodik
„Nepilnų tėvų knyga arba„ Gyvenimas laisvoje temoje “
Sąmoningas tėvų ugdymas visų pirma yra savęs. Tai tarsi plokštumoje - pirmiausia padėkite sau kaukę ir tada vaiką. Bandydami suteikti vaikams darnų vystymąsi, esame priversti save pakeisti, suprasti, kad neišvengiamai nustatome elgesio modelius, su kuriais jie nesąmoningai stebės visą savo gyvenimą. Motinystės patirtis palaipsniui privertė mane iš esmės persvarstyti vertybes ir daugelį gyvenimo pokyčių.
Irinos Mlodiko knygoje iš pavadinimo aišku, kad autorius stengiasi padėti tėvams patiems įsisavinti ir suvokti, jog neišvengiamas faktas, kad kažkas vaiko auginimo metu nebus tai, kas atrodė, buvo skaitoma, klausyta. Auginant svarbu išlaikyti save ir vaiką, kaip jis yra: gyvas, netobulas, pasitikėti savimi ir juo, net kai padaromos klaidos, tiki jo ir jo išmintimi, jėga ir laisve. Nustoti sutelkti dėmesį į išorinį vertinimą, o ne „perduoti“ save ir vaiką į įsivaizduojamą „trečiąjį“ („ką žmonės pasakys?“).
Visa tai visiškai sutampa su Ledloff idėjomis, taip pat su smurtinio bendravimo Rosenbergo koncepcija, į kurią Mlodik savo praktiniuose patarimuose taip pat remiasi sprendžiant konfliktines situacijas: ji rašo apie nesutartinių santykių principus, kurdama grįžtamąjį ryšį, vengdama represinių žodžių. Nepaisant to, kad ši praktika man jau buvo gerai žinoma, daugelis patarimų pasirodė esą labai naudingi, pavyzdžiui, „paletės“ naudojimas yra neįmanomas, pasiekti susitarimą dėl alternatyvaus sprendimo kūrimo ir pan.
Andrew Saliamonas
„Ironijos bokštas. Sovietų menininkai glasnosto laikais“
Amerikos rašytojo ir žurnalisto Andrew Saliamono knyga skirta sovietinei 1980-1990 m. Restruktūrizavimo erai. Соломон пишет о своём личном знакомстве с главными героями неофициального искусства того времени и о событиях, свидетелями которых он стал.Tarp jų - meno gandų formavimas, meno institucijų formavimo pradžia, sienų atverimas ir sovietinio nekonformizmo rodymas užsienyje, pirmieji mūsų menininkų vizitai užsienyje. Saliamonas spalvingai apibūdina iššūkius, kuriuos patyrė mūsų menininkai, galimybes ir iššūkius, su kuriais jie susidūrė užsienyje, ir pokyčius, kurie juos lėmė.
Man buvo labai įdomu skaityti šią knygą ne tik kaip praktikuojančią meno istoriką, bet ir kaip asmeniškai pažįstamą su daugeliu atsakovų, kad matytumėte jų kūrybinį ir gyvenimo kelią. Man atrodo, kad ši knyga įgyja papildomą aktualumą dėl to, kad dabar mes esame veidrodinio simetriškoje situacijoje, kai aplink mus esančios galimybės, priešingai, susiaurėja ir mes palaipsniui grįžtame prie geležinės uždangos laikų.