Lyčių tyrėjas Sasha Alekseeva apie mėgstamas knygas

PAGRINDINĖ "BOOK SHELF" mes prašome didvyrių apie jų literatūrinius pageidavimus ir leidimus, kurie užima svarbią vietą knygyne. Šiandien lyčių lygybės tyrėjas, lygybės aukštoji mokykla Sasha Alekseeva, pasakoja apie mėgstamas knygas.

 

Santykiai su popieriaus knygomis mano gyvenime buvo tiesiogiai susiję su elitizmu: atėjau skaityti per vartojimo kultūrą, tiksliau prestižinį vartojimą. Skaitymas buvo būdas atrodyti vėlesnis, nei „nesuvokiamas nuobodumas“ aplink mane, dabar aš gana serga prisiminimais apie tai. Pavyzdžiui, ji dar kartą perskaitė mokyklą, kol ji subrendo, tris kartus „karas ir taika“, nes niekas, išskyrus mane, jo daugiau neišgijo. Per pirmuosius universiteto metus aš nusipirkau mados knygas, kad jie tiesiog stovėjo ant lentynos, pateisindami, kad kai kurią dieną jie užsuks rankas. Aš tai gėda.

Knygos nesukuria žmonių „kokybiškesnių“, nėra „geresnės kokybės“ žmonių, o ne skaityti knygas yra visiškai tinkama praktika, kurios negalima pasmerkti. Ši knyga kaip mano formatas yra nesvarbi: aš iš esmės neskaitysiu visos knygos. Akademinėje aplinkoje beveik visa svarbi informacija dabar skelbiama straipsnių forma, jie yra daug mobilesni ir leidžia jums neatsilikti nuo svarbiausių diskusijų. Paprastai tylu apie popierines knygas - aš negaliu sau leisti tiek daug pinigų, ir nematau jokio taško: elektroninės medžiagos suteikia daug daugiau galimybių cituoti ir dirbti su intertext.

Aš neskaityčiau fikcijos. Kai buvo pirmųjų universiteto metų, man patiko žaisti kompiuterinius žaidimus - tai yra daug demokratiškesnė praktika, kuri yra visiškai nepakankamai įvertinta ir vis dar laikoma kažkuo gėdinga. Grožinė literatūra liko man mokykloje - tada man labai patiko Kafka, Zola, Hesse. Man atrodė, kad šie suaugusieji, kurie buvo pašalinti meno kalba, apibūdina mano problemas. Tai atnešė pasitenkinimą, buvau ramesnis: šis pasaulis buvo toks absurdiškas net su jais, aš nustojau jausti vieną su vienu su savo rūpesčiais.

Dabar neturiu laiko kitokiai nei profesinei literatūrai, kurios didžiąją dalį aš randu socialiniuose tinkluose. Mažiausiai pusė knygų ir straipsnių, kurie dabar yra mano „iPad“, iš VKontakte - Dievas išsaugo siaurus viešuosius puslapius, kurie yra bendrinami su naujuoju PDF. Šiuo atžvilgiu aš stebiu labai smagu situaciją: Ekonomikos aukštoji mokykla man suteikė mažiau svarbios literatūros nei „Facebook“ ir VK, todėl kiekvieną kartą, kai nuoširdžiai juokiuosi, kai matau dar vieną nerimą nesąmonę dėl unikalios socialinių tinklų žalos.

Norėčiau daugiau skaityti rusų kalba, bet, deja, tai retai įmanoma: beveik viskas, ką perskaičiau, neegzistuoja rusų kalba, arba vertimas, kad man sunkiau skaityti nei originalas. Tai veikia mano kalbą: pradėjau pastebėti, kad kai kurios frazės yra struktūrizuotos rusų kalba, pagal anglų kalbos gramatiką. Tai juokinga, nors kartais tampa baisu: jaučiu, kaip mano kalbos tapatumas yra neryškus.

Niekada nemanau, kad skaityti, skaitytų knygų skaičius jums nesuteiks jokios informacijos. Kas tai buvo? Kodėl tai buvo perskaityta? Ar šis skaitymas buvo paviršutiniškas? Aš nekenčiu straipsnių iš serijos "Aš perskaičiau 189739 knygas per metus ir išmokau jus, kaip tai padaryti." Tai toks standartinis kapitalistinis pojūtis - suvienodinti praktiką pagal vieną konkretų kriterijų, kuris negali būti suvienodintas ar sumažintas, kad galėtų konkuruoti šioje srityje. Pragaras su tuo. Aš neskaitysiu konkuruoti su savimi ar kitais žmonėmis. Aš perskaičiau daugiau sužinoti apie mane dominančią sritį, bet taip pat galiu klausytis podcast'ų ar paskaitų ir seminarų užrašų, bendrauti su kolegomis. Skaitymas jau seniai neturėjo žinių perdavimo monopolio.

Mano skaitymo tempas priklauso nuo autoriaus: „Deleuze“ neįmanoma greitai skaityti, „Ranciera“ neįmanoma skaityti lėtai. Teksto suvokimo sudėtingumas, vertimo kokybė, tikslas, kuriam jūs skaitote, daro įtaką procesui. Aš galiu skaityti dvidešimt du šimtus penkiasdešimt puslapių per dieną. Polina Muzyka, mano labai kietas dailininkės draugas, ryžtingai ėmėsi veiksmų - ji kiekvieną dieną visą dieną skaitė riebalų knygą „Menas nuo 1900 m.“. Tai buvo titano ir beveik visiškai beprasmis darbas, kuris labai aiškiai parodė problemas, susijusias su skaitymo kaip praktikos sakralizavimu.

Knygų skaitymas yra labai svarbi vadinamosios baltosios feminizmo problema, su kuria dažnai siejama Wonderzine. Skaitymas yra privilegijuotų žmonių praktika, kaip ji buvo, ir tai lieka taip. Tam reikia daug laiko, kantrybės ir įgūdžių, kurie dažnai neturi, jei turite vaikų ir dirbate (standartinė padėtis posovietinėje Rusijoje, kur tėvai nedalyvauja vaikų auginime ir visa atsakomybė tenka motinai). Dėl prieigos prie knygų reikia pinigų ir (arba) interneto raštingumo, jie nėra, nei mano mama, nei tūkstančiai moterų visoje Rusijoje: klausimas, kaip gyventi penkiolika tūkstančių per mėnesį, jiems yra daug svarbesnis, jei turite vaiką . Taigi, ne, nesijaudinu, kad aš perskaičiau mažai, nerimauju, kad mano mama ja nerimauja. Atskirai, vien tik su vaiku, ji vis dar jaučiasi įpareigota perskaityti knygas, kurios jai dabar nėra prieinamos, nes žino, kad visuomenė smerkia tuos, kurie jų neskaito.

Madina Tlostanova

„Dekolonijinė lyties epistemologija“

Svarbiausia knyga bet kokiam feministui Rusijoje. Įprasta, kad feminizmą nukopijuojame pagal Vakarų šablonus, o tai ne tik pati problema, bet ir veda prie dabartinės posovietinės erdvės darbotvarkės tylos. Pavyzdžiui, kalbant apie rasizmą, mes mieliau sutiksime straipsnį apie Amerikos čiabuvių tautų kultūrinius asignavimus, o ne apie kitą bjaurus rasizmo prieš Uzbekijos moteris atvejį arba į sistemingą smulkių tautų kalbos sunaikinimą.

Tlostanova kruopščiai išanalizuoja svarbiausias problemas, suteikia itin patogią teorinę sistemą, kuri gali būti efektyviai naudojama savarankiškai. Man atrodo, kad ši knyga yra daug svarbesnė už klasikinį „Antrąjį aukštą“ ir „Grožio mitą“, ir man būtų malonu, jei ji būtų įtraukta į visas skaitymo grupes apie feministinę teoriją Rusijoje. Galbūt tai padėtų suabejoti tarpsisteminio feminizmo „baltumu“, kuris, nepaisant savo postkolonijinės darbotvarkės, atėjo į Rusiją kaip iš esmės kolonijinę praktiką.

"Lyčių teorija ir menas. Antologija: 1970-2000"

Knygos pavadinimas kalba pats už save - nebūtina jį visiškai perskaityti, nors kiekvienas iš straipsnių yra gražus savaip. Tačiau labai naudinga bent jau susipažinti su turiniu, kad būtų galima suprasti dabartinę feministinio meno darbotvarkę, kurią aš myliu brangiai. Jie apėmė ir klasikinį „Cyborg manifestą“, ir „Kodėl nebuvo didelių menininkų?“, Ir daug mažiau gerai žinoma Kristevos „Moterų laiku“ ir „Seksualinis skirtumas kaip nomadinis politinis projektas“ Bridotti.

Pierre Bourdieu

„Vyrų dominavimas“

Ji pasiūlė šią knygą peržiūrėti universitete, kad suklaidintų seksistinį mokytoją. Jis laukė būdingo Bourdieu teksto apie meną, galų gale jis gavo tris mano patyrimų apie patriarchiją puslapius - tai buvo smagu. Negaliu pasakyti, kad bijo, kad skaitytojui rekomenduoju visą knygą: tai ne viskas, kas naudinga ar įdomi. Man labai patiko maisto analizė, kurioje paaiškėjo, ką mes valgome lyčių dalimi: visi supranta, kodėl moterys valgo salotas, o vyrai - mėsą (pageidautina žaliavą ir su krauju), taigi vyrai vargu ar valgo žuvis, aš Aš perskaičiau šį tekstą, nuoširdžiai nustebęs.

Valerie Bryson

"Politinė feminizmo teorija. Įvadas"

"Feminismo politinė teorija", "Dekolonijinė lyties epistemologija", neįtraukta į šį sąrašą "12 paskaitų apie lyties sociologiją" - mano nuomone, trys šiuolaikinių feministų lentos. Mano gyvenime Brysonas atėjo tuo metu, kai labai mažai žinojau apie feminizmą, ir ši knyga atsakingai atsakė į daugybę kvailų klausimų. Jei turite draugą ar draugę, kuri jus nuveda - dabar jūs žinote, ką daryti.

Lee edelman

"Nėra ateities: Queer teorija ir mirties diskas"

Aš neskaitiau pačios knygos, kaip tai paprastai atsitinka man, bet aš perskaičiau nuostabią Carla Freccero „Fuck the Future“ apžvalgą. Jame išsamiai aprašoma, kaip pagrindinė politika visus vaikus lydinčias viltis ir baimes nurodo didele raide. Edelmano naujovė slypi tuo, kad ji teigia, kad politinė politika yra įkalinta į liberalią reprodukcinę politiką ir praeityje paliekama išgalvotas vaikas, kurį dabar jau priima dvi motinos ar du tėvai. Kaip vaikas, manau, ši pozicija yra labai įdomi: aš pavargau nuo vaikų, kuriuos aš ir niekada nenoriu. Apskritai, „Fuck the Future“.

Suhail malik

„Išeiti išeiti“

Ši knyga dar nebuvo išleista, bet jau kreipiuosi į jį pagal diplomą: Maliko vaizdo įrašai apie tokio paties pavadinimo paskaitas jau seniai buvo prieinami internete, kuriame jis išsamiau analizuoja svarbiausią šiuolaikinį meną apibūdinantį diskursą. Tokios kokybės meta-analizę labai sunku rasti, aš išklausiau kiekvieną savo paskaitą daugiau nei penkis kartus ir nustebau jų tikslumu.

Hannah Arendt

"Apie revoliuciją"

Aš myliu Arendtą su visa širdimi, ji labai paveikė mane pirmaisiais universiteto metais. Kultų figūra man buvo ir išlieka vaidmenų moteriškasis modelis šiame liūdniame žmonių pasaulyje. Jos knyga apie revoliuciją yra mažiau žinoma, nei apie blogio banalumą, bet veltui - manau, kad tai labai svarbus darbas. Po šios knygos turėjau daugiau klausimų nei anksčiau, tačiau tai tikriausiai netgi geras - bent jau kai kurių minties proceso pradžios rodiklis.

Herbert Marcuse

„Represinis toleravimas“

Jau galvoju, kad milijonai komentarų, kad šiuo klausimu yra daug šiuolaikiškesnių ir mažiau prieštaringų straipsnių, tačiau šis tekstas mane labiausiai paveikė dėl savo sąžiningumo ir provokacijos. Vienu metu jis atsakė į milijoną labai svarbių klausimų ir vis dar yra mano gairė, padėdamas suprasti, ką aš darau socialinėje srityje kaip aktyvistas. Jei ir jūs kada nors susimąstėte: „Ar verta toleruoti toleranciją?“. ir sakė, kad tai buvo „tik pokštas / idėja / ...“, tada Marcuse gali jums padėti, kiek aš.

Chantal mouffe

„Agonistika: pasaulio mąstymas“

Chantal Mouffe yra labai kietas politinis filosofas, politologijos profesorius, kurio paskaitose įsimylėjau iš pirmo žvilgsnio. Man, Mouffe yra modernus Arendto analogas, atsižvelgiant į šio knygos poveikį man. Ji įteisino man daugybę dalykų, kurie iki šiol buvo uždrausti kairėje darbotvarkėje: populizmas, kreiptis į institucijas, susijusias su valstybe. Aš patarčiau visiems perskaityti, kas norėtų suprasti dabartinę dabartinės kairiosios teorijos darbotvarkę.

Jacques rancieres

„Clueless Teacher“

Visiškai būtina kiekvienam studentų revoliuciniam darbui dėl pernelyg aukšto mokytojų statuso. Rusų kalba, deja, yra tik ištrauka, tačiau pakanka abejoti savo universiteto patriarcho autoritetu. Būkite pasirengę pateisinti vidutinišką laiko nužudymą paskaitose, kurios yra privalomos dalyvauti, tai bus beveik neįmanoma, o jūsų studijų dalis arba dėstytojas vargu ar pasieks tokį supratimo lygį, kad atlaisvintų jus be pasekmių.