Kenksmingi stereotipai apie „vyrų“ ir „moterų“ savybes
Garsioji knyga „Vyrai iš Marso, moterys iš Veneros“ ryškiai nuspalvina vieną ar kitą charakterio bruožą į lyčių niuansus. „Vyrų“ ir „moterų“ atskyrimas yra neryškus patriarchalinės retorikos triukas. Tuo tarpu sociologai ir psichologai visame pasaulyje nurodo, kad toks susiskaldymas yra bent jau neteisingas ir kenksmingiausias, ir kad charakterio bruožai yra formuojami daugiausia dėl aplinkos, kultūros ir asmeninės patirties. Tačiau etiketė „tik moterims“ arba „tik vyrams“ vis dar yra daugybė žmogaus savybių. Mes kalbame apie populiariausius klaidingus dalykus šiuo klausimu.
Normalus ir „moteriškas“ logika
Vis dar galima išgirsti nuolatinius raginimus atsižvelgti į tai, kad „moterų“ logikos pagrindas yra ypatingas moterų mąstymo būdas. Smegenų pasiskirstymo į „vyrą“ ir „moterį“ šaknys eina į klaidingas populiariąsias „moterų kvailų“ ir „kai kurių kvailių žavesio“ sąvokas, kurios nežino, kaip nuosekliai ir nuosekliai suprasti tikrovę. Ir nors tyrimų duomenys patvirtina, kad vyrų ir moterų smegenų struktūroje nėra esminių skirtumų, visuomenės sąmonėje vis dar yra tam tikras žmogus - tai yra „vyrų“ logika ir ypatinga, neišsami, protui nesuprantama „moterys“. Ryškus seksizmo rodiklis visuomenėje yra tai, kaip įprasta juokauti ir teigti, kad moterys gali nelogiškai, emociškai, nešališkai, „ne faktais, o išvadomis“ galvoti.
Visa tokios padalijimo „logikos“ struktūra pagrįsta pseudotyriniais žalingais argumentais ir, kaip aksioma, įtvirtina idėją, kad gebėjimas mąstyti ir veikti logiškai yra išimtinai vyrų prerogatyva. Vienas iš liūdniausių „moteriškos“ logikos stereotipų pasekmių yra išankstiniai nusistatymai, su kuriais moterys susiduria darbo santykiuose, dėl kurių beveik visai nėra Rusijos kompanijų lyderių.
Stiprumas ir silpnumas
Stiprumas, reiškiantis dvasios tvirtumą, ryžtą ir drąsą - tipiško vyriškumo modelio pagrindas. Manoma, kad žmogus turėtų imtis pirmojo žingsnio, kontroliuoti padėtį. Reikia tik pradėti išvardyti: „plieno ženklas“, „geležinis sukibimas“, „stiprus petys“, „nelankstanti ranka“ - ir smegenys automatiškai sukels žmogų. Silpnumas, silpnumas, minkštumas - visos šios savybės-antagonistai yra būdingos moteriškoms savybėms. O kai kalbama apie stiprų moters aktą, ji yra lengvai įskaityta „stipriais kiaušiniais“, tarsi jie būtų vienintelis galimas jėgos šaltinis.
Stereotipas buvo pritaikytas prie dabarties, kurioje "raumenų žaisti" ir "trapus švelnumas" buvo užfiksuoti kaip simboliai. Rinka išnaudoja tam tikrus galios simbolius, pvz., „Vyrišką jogurtą“ tikėtinų tamsių spalvų butelyje arba dezodorantą su šūkiu „Vienas pufas - visą dieną vyras“. Panašūs produktai moterims naudoja subtilias pastelines spalvas ir gėlių modelio pakuotes. Visa tai vyksta nepaisant to, kad kiekvienas iš mūsų, nepriklausomai nuo lyties, gali būti stiprus ir silpnas. Ir nors jau seniai aišku, kad „mes galime tai padaryti!“, Daugelis toliau tvirtina, kad „moters jėga yra jos silpnumas“ ir siekiant padidinti lyčių kontrastą su paprastu tekstu, jie prašo būti silpnesni, kad nebūtų pakenkta žmogaus savigarbai.
Emocinis ir racionalumas
Stereotipas apie moteris, kurioms visiškai taikomos emocijos, ir, atvirkščiai, protingi vyrai, įsitvirtinę beveik instituciniu lygmeniu. Įvairūs pop psichologiniai straipsniai aktyviai rekomenduoja atsižvelgti į šį skirtumą ir atitinkamai kurti santykius. Svarbų vaidmenį stiprinant stereotipą vaidina moteriškas blizgesys: jame dažnai siūloma „perkelti iš rusų į vyrą“ ir „suvaržyti emocijas“ kaip aksioma, nes vyrai „galvoja arba išgyvena - tik vienas dalykas“.
Intuicija, emocionalumas, pusiausvyros trūkumas - visos šios savybės laikomos moteriškomis. Moterys gali būti apkaltintos „natūralios moters isterijos“, net jei kalbame apie labai pagrįstą poziciją, išreikštą griežtu tonu. Taip atsitinka nepaisant to, kad „moteriškos isterijos“, susijusios su seksualine sfera ir gimdymu, diagnozė jau seniai pripažinta nepagrįsta. Tuo pačiu metu vyrai neturėtų išreikšti emocijų: nuo vaikiško „tu esi berniukas - nelaukite“ su suaugusiuoju, kuris nuvertina žmogaus jausmus „nebūkite ragu“.
Produkcija yra etikečių pora - „nejautra avis“ ir „isteriška“: moterys priskiriamos nesugebėjimo paimti save rankose, o vyrai - nesugebėjimas giliai ir visiškai jausti. Tiek tie, tiek kiti yra priversti slopinti emocijas, nors pati idėja, kad būtina atsikratyti emocijų, yra beviltiškai pasenusi. Dėl to vyrai neleidžia sau būti jautriems, o moterys bijo ieškoti pernelyg emocinių, arba išnaudoti šį bruožą, kaip nustatyta gimimo metu.
Protas ir išmintis
Protas yra vyrams, o išmintis yra moterims. Apskritai kalbant, daugeliui vyrų žvalgybos duomenys vis dar paaiškina istorijoje esančių moterų nematomumą („Pažiūrėkite atgal - ar matote daug puikių moterų - mokslininkų, išradėjų ir vyrų?“). Kadangi menų gyvenimas per amžius išsivystė, neseniai Jemima Kirk sakė, kad situacija panaši į moterų mokslininkų išvaizdą. Norėdami ištaisyti situaciją, galite pažvelgti į moterų istoriją kaip priespaudos klasės istoriją, ir jūs galite tiesiog sužinoti ką nors naujo apie moteris, kurios yra moksle. Svarbiausia suprasti: protas - tai nėra charakteristika, kuri yra išduodama kartu su tam tikru genitalijų rinkiniu.
Lyčių požiūriu neutralus supratimas, išmintis yra gyvenimo patirtis, sukaupta per metus. Tačiau su moterų išmintimi viskas yra kitokia: ji laikoma nuolatine savybe - moteris yra išmintinga ar ne. Moteriui neleidžiama priimti savarankiškų sprendimų, vadovaujantis protu, - ji yra kaltinama taisyklių rinkiniu, kurį turi laikytis „išmintinga moteris“: „rūpintis santuoka bet kokia kaina“, „atleisti išdavystę“, „palikti konfliktus šeimoje“, net jei tai yra apie smurtą. Ypač pastebimas yra kvietimas aukoti religiniuose diskursuose. Tikslas yra išsaugoti santykius bet kokia kaina, o išmintis yra siejama su kantrybe ir nuolankumu. Po šios logikos moterys yra priverstos be galo prisitaikyti, paslėpti savo jausmus ir tylėti apie tai, kas jiems netinka.
Vyrų išmintis dažniausiai siejama su amžiumi. Tuo pačiu metu jie yra įskaityti be kaltės (priešingai nei „įgimtos moteriškos gudrybės“): tai galima rasti netgi Biblijos istorijoje apie patikimą Adomą, kurį suvalgė Ieva. Dėl pernelyg didelės formos gauname idėjas apie prieštaringas ir neišvengiamas klišes: vyrams, kuriems gamta suteikė protą ir nekaltumą, ir moterims, kurios turi paslėpti savo mintis, jei nori būti „protingos kaip moteris“.
Lust ir skaistumas
Seksualumas yra daugialypė ir sklandi tema: daugelis, kas yra aiškinama kaip leistina arba neleistina, normali ar nenormali, yra susijusi su kultūrinėmis savybėmis. Seksualumo srityje lyčių stereotipai yra stiprūs ir nėra mažiau dvigubos moralės nei bet kurioje kitoje srityje. Vienas iš sunkiausių klišių apie seksą: vyrai nori, kad jis daug, dažnai ir nepriklausomai nuo aplinkybių - net karo, net ir maro. Nenuostabu, kad „vyrų galia“ yra vienas iš stiprios erekcijos eufemijų. Būdamas seksualinio aktyvumo viršūnėje visomis aplinkybėmis yra pagrindinis reikalavimas, kad žmogus taptų fentrocentrine kultūra. Aktyviai reklamuojama ir net obsessively siūlo impotencijos ir „stabilios erekcijos“ priemones.
Moteris neturi „mąstyti apie Angliją“ šiame procese, tačiau jos seksualumo gyvenimą apsunkina tai, kad moterys nori, kad moterys tikisi sekso iš didelių jausmų, nes jiems reikia daugiau meilės. Moteris, kurios seksualinis apetitas yra panašus į vyrų, patriarchalinėje sąmonėje tebėra egzotiška ar net „neteisinga“. Atskiras seksualumo aspektas, o ne jo kontrolė, yra skaistumas, kuris, pavyzdžiui, „Vediniai“ autoriai mielai myli. Skubumas vadinamas „gražiąja kokybe, sugebėjimu pasiduoti, sugebėjimu sekti vienu žmogumi, galvoti tik apie vieną žmogų, sutelkti visą savo protą ant jo“. Tuo pat metu geriausiu atveju švelnus reikalavimas švelniai apeiti vyrus, blogiausiu atveju jis tiesiogiai kreipiasi į tariamai skirtingą vyrų ir moterų pobūdį ir palyginimus apie arbatinius taškus. Toks požiūris sukėlė milžinišką telegonijos reiškinį, kurio pažadas yra paprastas - moteriai išlaikyti vieną partnerį, ir tą, iš kurios ji vadovaus vaikus.
Stereotipai apie seksualumą yra kenksmingi: moterys yra pasmerktos „nedideliam“ elgesiui, o vyrams nėra palikta teisė rinktis, o ne lyties. Neurozės ir nesuderinamumo su kanonu, o ne kūrybiškumo ir malonumo procesas šiame procese - tai tokių tradicinių vaizdų kaina.
Talkatiškumas ir lakoniškumas
Sakydamas: „Tai skamba kaip upė“, - moterys ir žiauriai tylūs („ne žodžiais, bet darbais“) yra beveik nuostabūs archetipai. Šiandien vis dar gyvas likutinių takų, kurie paliečia vyrus liežuviais susieti pašnekovai, o moterys - nepatogūs pokalbiai. Mažai tikėtina, kad kažkas įsipareigos teigti, kad stereotipas turi loginį pagrindą: vyrai moko viešą kalbą, o garsus pareiškimas apie moterų nepastovumą neturi nei patikimų šaltinių, nei moksliškai įrodyta.
Nepaisant to, yra žanrų, kurie tik sustiprina šias klišes - pvz., Semeno Slepakovo ir kitų panašių panašių humoro sluoksnių, pavyzdžiui, „Zalepi savo barelį“. Kaip rezultatas, nors kai kurie supranta, „kas yra moterų kalbėjimo grėsmė“, kiti sužino, „kaip kalbėti žmogumi“. Tokioje koncepcijoje žmogus atsiduria pašnekovo, kuris geriausiu atveju yra tylus, ir blogiausiu atveju nežino, kaip išreikšti savo mintis žodžiais: už dialogą su juo reikia papildomos taktikos, atsižvelgiant į „natūralų trūkumą“. Tiesą sakant, tiek verbiškumas, tiek taciturnas yra tik ypatingos abiejų lyčių žmonių prigimties apraiškos.
Lengvumas ir atsakomybė
Atsakomybė ir infantilizmas yra kaltinami šiuolaikinėje visuomenėje, o sėkmės kultas vienodai paveikia abiejų lyčių žmones. Tačiau klasikinis lyčių vaidmenų pasiskirstymas rodo, kad moterys yra nepaprastos, o vyrai yra atsakingi. Kaip iliustraciją, galite pažvelgti į drakoną ir skruzdės fabulą: gyvenimo džiaugsmas, drakono smagu ir lengvumas rodomi kaip nesugebėjimas galvoti apie rytoj, kuris būdingas moterims; atsakomybės našta, rimtumas, skruzdėlės sugebėjimas galvoti apie priekį - vyrų savybės.
„Berniukas sakė - berniukas padarė,“ „už jo, kaip už sienos“, - visa tai rodo, kad tradiciškai vyrai atsakingi. Kalbama apie tai, kad apsauga ir dalykų užtikrinimas yra suvokiami kaip pagrindinė žmogaus charakteristika. Į atsakomybės sampratą investuojamos įvairios reikšmės, iš esmės tai yra lyderio vaidmuo santykiuose, gynyboje, gynyboje. Atsakomybė perkeliama į gebėjimą priimti sprendimus. Santykiuose tai reiškia vertikalų galios išdėstymą ir nedviprasmišką visos atsakomybės delegavimą vienam asmeniui, kuris sukuria didžiulį disbalansą.
Paslaptis ir tiesumas
Tiesumas, kuris reiškia ryškumą, tiesumą, šiurkštumą ir nuoširdumą, laikomas tradiciškai vyriška. Toks vaizdas primena Goshą iš filmo „Maskva netiki ašaromis“: jis greitai elgiasi tiesiogiai, pažymi, kad herojus yra be žiedo - todėl nėra vedęs, įsiveržia į asmeninę erdvę be delikateso, vadina „normaliu žmogumi“, nenaudoja laiko dėl nuotaikos.
Kitoje spektro pusėje yra „moterų paslaptis“. Paslaptingumas vadinamas vyrų užkariavimo priemone, todėl yra kursai, kuriais ji bus pumpuojama. Internetas yra pilnas su instrukcijomis, kaip tapti paslaptingomis moterims - bet jūs turite stengtis rasti kažką panašaus vyrams. Jis yra juokingas (ar baisus - priklausomai nuo to, kokia yra situacija): paprastą moterį „ne“ žmogus gali interpretuoti kaip „taip“, tik „paslaptingą“. Iškreiptas mąstymo būdas, kad moterys linkusios įeiti į rūką, sukelia daugybę pavojingų išvadų, įskaitant tai, kad nereikia atkreipti dėmesio į tai, ką sako moterys, ir jų atsisakymas nesvarbu.
Godumas ir prekybinė dvasia
Šio padalijimo pagrindas yra tradicinė idėja, kas valdo pinigus poroje, ir todėl iš esmės galia. Vidutiniškai, turtingi vyrai niekada nesiima pažangių moterų sėkmės pozicijų. Stinginess yra žmogaus profesinės nekompetentingos diagnozės rūšis: jis sumažina žmogaus citatos, kaip ir jo santykių tikimybė, beveik iki nulio. Šiame rezultate yra aiškių nurodymų ir požiūrių moterims, pvz., Bendra frazė „niekada neatitinka vyro, kuris savo piniginėje turi kišenę smulkmenoms“.
Moterų gailestingumas netapo juokais ir populiariu gandu - bet ne todėl, kad moterys visiškai neturi šio turto. Atsakymas slypi lyčių lygybės srityje: manoma, kad moterys paprasčiausiai neturi išteklių, kad galėtų parodyti šį vargą. Tradiciškai moteriškos kokybės - prekybinė dvasia. Tiesą sakant, jis eina kartu su švelnumu ir yra modelio, kaltinančio moteris „viskas, ko jiems reikia, centras“. Į abejotiną vaizdo eksperimentų žanrą apie tai, ką žmonės yra pasirengę pinigams, yra atskiras segmentas, skirtas moterų prekybinei dvasiai. Ypač populiarus yra stereotipų, pvz., „Pasukti į vėsią automobilį“. Šioje archajiškoje retorikoje santykiai yra pelningi: vyrai turi investuoti, o moterų pusė turi gauti dividendus.
Intriga ir Don Juanizmas
Pasak populiarių įsitikinimų, moterų esmė yra „serpentinas“, o moterų troškimas daryti nešvarumus ribojamas tik žmonių galia. Moteriškoji bitchiness dažnai siejama su „moterų galios“ idėja, kurią du Rusijos sociologai Anna Temkina ir Elena Zdravomyslova taip pat vadinami „silpnųjų jėga“. Pagrindinės funkcijos čia yra viliojimas ir intriga. Tokia moteris pasiekia savo, yra aktyvi ir žino, kaip nustatyti tikslus - bet jos atsidavimas yra susijęs su mitu, kad moteris pirmiausia nori pasiekti žmogų. Bitchiness reiškia pareiškimus-provokacijas, skirtas žmonėms: „Aš darau blogus dalykus, bet aš juos gerai atlieku“ arba „Nustokite mane paniekinti, nesakydamas ir neprašydamas jums. Ir aš šaukiu, ir aš rašau, tiesiog ne jums!“ .
Vyrams dedama kita etiketė - Don Juanism. Keletas pavadinimų tapo paplitusi - nuo Don Juan iki Casanova ir Lovelace. Čia neišvengiamumas ateina į pirmąją vietą, nesugebėjimas išlaikyti stabilių santykių, gyventi šeimoje. Don Chuanas nesusijęs su jokiais santykiais, eina nuo santuokos rimtumo. Kitaip tariant, jis yra „vienišas meilės trampas“, kuris ieško ir gauna emocijas kiekviename naujoje moters užkariavime. O jei moteris bet kokia kaina turėtų ieškoti santykių su žmogumi - pasinerti, suvilioti ir priimti jį gudru, tada Don Juanism sako, kad jums reikia mėgautis nomado keliu, nenorėdami sustoti. Tai yra koordinavimo sistema, kurioje vyrams ir moterims reikia iš esmės skirtingos.
Socialinį pritarimą ir tam tikrų savybių nepritarimą galima palyginti su labirinto sienomis. Dėl to patys vyrai ir moterys pradeda stebėti savo elgesį ir jį reguliuoja „teisingų“ savybių mitai, elgesio būdams, nekeliant abejonių dėl stereotipų egzistavimo idėjos. Šį sąmonės spąstus, kaip ir daugelį, kurie yra labai giliai integruoti, nėra lengva apeiti. Tačiau svarbu pamąstyti ir sekti, kodėl ir kaip tam tikros savybės tampa lytinėmis etiketėmis: kitaip viena iš baisiausių ir neįtikėtinų iliuzijų, kad seksas yra gražus ir kartais stiprus, išliks.
Nuotraukos: 1, 2, 3, 4, 5 per „Wikipedia Commons“
