Filosofas Elena Petrovskaja apie mėgstamas knygas

PAGRINDINĖ "BOOK SHELF" mes prašome žurnalistų, rašytojų, mokslininkų, kuratorių ir kitų asmenų ne apie savo literatūrinius pageidavimus ir leidinius, kurie užima svarbią vietą jų knygyne. Šiandien mūsų svečias yra filosofas, antropologas ir žurnalo „Blue Sofa“ vyriausiasis redaktorius Elena Petrovskaya.

Pirmiausia noriu pasakyti, kad nesu bibliofilas. Yra žmonių, kurie mėgsta praleisti laiką su knygomis: jausmas, šnipinėjimas ir pan., Ir tai yra tam tikras erotinis požiūris į knygą. Aš nepriklausau tokiems žmonėms, aš turiu daugiau instrumentinio požiūrio į knygas apskritai. Man tai yra susiję su darbu: kai pasirenkate tai, ko jums reikia ir skaitykite pagal savo pagrindinį interesą - kitaip nei vaikystėje. Taip atsitiko, kad aš išmokau skaityti anglų kalbą, kol pradėjau skaityti rusų kalbą: man nebuvo lengva skaityti rusų kalbą. Taigi, jei yra galimybė skaityti originalą britų ar amerikiečių autoriaus knygą, tai aš darau - ir tai nėra snobbery. Tas pats pasakytina ir apie specialios literatūros vertimus į anglų kalbą iš kitų kalbų. Iš tiesų, daug kas priklauso nuo vertimo, o vertėjai dažnai sukelia tokias reikšmes, kurios net netiesioginės: pavyzdžiui, daugelis humanitarinių tekstų, išverstų į rusų kalbą, nepaisant jų autorių ketinimų, yra storos poezijos.

Žinoma, mano senelis ir jo knygynas turėjo įtakos mano skaitymo įpročiams, ir jis labai rekomendavo man susipažinti su jo turiniu. Spintoje daugiausia buvo klasika, ten nebuvo jokios emigrantų literatūros. Aš taip pat kurį laiką buvau sužavėtas Šekspyro nuostabiais klasikiniais garsių rusų poetų vertimais. Mokykloje aš buvau prieš programą, todėl gana susibūrusiame amžiuje sutikau Gogolį - jis man atrodė labai sumanus ir išradingas. Vienas iš stipriausių ir galingiausių instituto pradžios įspūdžių man buvo Džordžo Orvelo 1984 m. Knyga, kuri dabar gėdėdama pripažinti tai iš esmės atvėrė mano akis į supančią tikrovę.

Po tarptautinių santykių fakulteto nuėjau į Filosofijos instituto absolventų mokyklą, o mano išsilavinimo ritinys pasikeitė. Mano susidomėjimas filosofija iš esmės prasidėjo nuo Platono. Jis skaitomas kaip grožinė literatūra, nes jis turi labai apgalvotą, iš esmės literatūrinį teksto organizavimą. Pirmą kartą susitikę su juo, jūs patenka į dramos dramą ir galingą retorinę mašiną. Nesuprasdami jokios filosofijos, jūs galite atsidurti Platono kaip rašytojo. Jau kurį laiką buvo baisu atverti kitus filosofus.

Pagrindinė jaunimo iliuzija - kad knyga gali būti atidaryta ir suprantama nuo pat pirmojo puslapio.

Yra visiškai teisingas jausmas, kad filosofinis darbas atidaromas pirmame puslapyje, todėl jums nereikės eiti toliau. Vienu metu nusipirkau Spinozos „etiką“, bet negaliu pasakyti, kad tai padėjo man. Kiekvienas filosofinis tekstas turi būti įvestas palaipsniui, padedant vadovams, kaip Virgil vadovavo Dante. Norėdamas suprasti Spinozą, man reikėjo Negri ir Deleuze su savo Spinoza praktine filosofija: be jų pagalbos neįmanoma gauti šio klasikinio teksto rakto. Deleuze plona knyga yra praktinis vadovas vienam iš pagrindinių mąstytojų, ir ji nedelsdama jums paaiškina, kas atsispindi Spinozos terminologijoje su konkrečiu teologiniu diskursu. Jei pasikartosite kalbėdami apie Dievą, nesuprasite, kas yra materialistinė. Bet kokio amžiaus ir bet kokio skaitymo metu turėtumėte turėti tokius skaitytojų ramentus, nes praeities tekstai neturi tiesioginės prieigos. Pagrindinė jaunimo iliuzija yra ta, kad knyga gali būti atidaryta ir suprantama nuo pat pirmojo puslapio. Tačiau filosofas negalės patenkinti.

Aš labai vertinau rusų literatūros romanus tik su laiku - pavyzdžiui, Tolstojus. Klaida - skaityti ją mokykloje vadovėlių scenose „Karas ir taika“ ir „Anna Karenina“. Man buvo labai sužavėtas romanas „Prisikėlimas“, įskaitant Rusijos visuomenės problemų aprašymą, apie kurį Tolstojus tiesiogiai ir atvirai kalba. Romanas pasakoja ne tik apie pagrindinio veikėjo transformaciją ir su juo susiduriančias etines dilemas. Kaltinamiesiems ir kaliniams yra daug kritikų dėl valstybės piktnaudžiavimo paprastais piliečiais, žemės savininkais - valstiečiais ir teismų sistema. Tai labai drąsus romanas, parašytas XX a. Išvakarėse, netrukus prieš revoliuciją. Ir daugelis šių problemų, beje, dar nėra išspręstos.

Tolstojus turi dar vieną puikų darbą, „Fake kuponą“, kuris laikomas nebaigtu, bet jo sąskaita atrodo kaip šiuolaikinė literatūra. Heroų, kurių rankose kuponas nukrenta, reitingų nėra, tačiau yra tik skirtingų situacijų sklypo sankaba, kurią reguliuoja pats kuponas, ir tai yra labai įdomus skaitymas be jokių išvadų ir moralizavimo. Su kai kuriais gerais rašytojais, pvz., Solženicinu, man nepavyko susitikti. Jie negali būti skristi. Pagal jų darbą galima tik nuskaityti, lėtai judėti į priekį. Man sunku juos perskaityti. Kartais atsitinka, kad literatūra nepalieka asmens, bet maitina jį.

Praeitis ir mintys

Alexander Herzen

„Praeitis ir mintys“ Aš perskaičiau mokykloje vasaros atostogų metu, ir ši knyga man atrodė labai įdomi ir informatyvi. Visų pirma, tai yra panašių mąstančių visuomenių, intelektualių ratų istorija. Įdomu buvo sužinoti, kokiomis sąlygomis buvo suformuota XIX a. Rusų inteligentijos nuomonė ir kokią įtaką Hegeliečiai turėjo Herzenui. Kita vertus, tai taip pat yra labai asmeninė pasakojimas apie save, o jo nuoširdūs ir išsamūs prisiminimai, apibūdinantys visus gyvenimus, kuriuose gyvena: išvykimas į Londoną, ilgai lauktas susitikimas su Europa, „Bell“ paskelbimas, dramatiška šeimos santykių istorija, įskaitant konfesijas apie kai kuriuos išdavystė Kalbėdamas apie bendrą įspūdį, man tai buvo žmonių, kuriuose norėjau dalyvauti, gyvenimas - tam tikras galimo profesinės aplinkos modelis ar modelis: universiteto profesorius, susitikimai, ginčai, pokalbiai, diskusija apie deginimo problemas.

S.N.U.F.F.

Viktoras Pelevinas

Ši knyga nepastebėta, bet man atrodo, kad ji turi tiesioginį poveikį dabartiniam momentui. Visų pirma, atsižvelgiant į tai, kas įvyko praėjusiais metais - turiu omenyje nuoširdžią televizijos propagandą, kuri tęsiasi ir šiandien. Šioje knygoje autorius, nežinodamas, modeliavo Rusijos žiniasklaidos veiklą Ukrainoje. Kaip dažnai pasitaiko Pelevino atveju, mums siūloma distopija. Romanas apibūdina nuobodu žmones, kurie gyvena „jūroje“ - planetoje, dirbtinai traukia į Žemę, ir iš ten žiūri, kas vyksta. Jie yra tokie neįdomūs gyventi, kad kartais jie siunčia savo korespondentus į Žemę, kur liko tik orkai, provokuoja konfliktus tarp jų ir filmuoja savo karus fotoaparate, kad galėtų stebėti šiuos įrašus, iš tiesų snuffą, sėdintį priešais ekraną. Visi šiuolaikiniai propagandos mechanizmai ir jų ciniškumas Pelevinas rodo labai tiksliai.

Magiškas kalnas

Thomas Mann

Mano fikcija jau seniai persikėlė į skaitymo režimą prieš miegą, todėl dabar galiu labai ilgai perskaityti vieną knygą. Kažkur per metus, aš perskaičiau Thomas Mann's Magic Mountain, kuris man suteikė didžiulį malonumą. Knygoje yra kūrinių, kurie yra visiškai pasenę: daugelis tuo metu vykusių diskusijų, tokių kaip Europos likimai, šiandien nėra suprantamos kaip svarbios. Tačiau taip pat yra išskirtinių kūrinių, kurie perteikia gyvenimo laiko ir ligos laiko eigą, taip pat atskirų laiko patyrimų susidūrimą, kaip teigia Ricoeur, ir amžinybės laiką. Pirmoji knyga baigėsi nuostabiu epizodu, kuriame yra Madame Shosh ir Hans Castorp, pagrindiniai romano personažai. Tai toks erotiškai turtingas epizodas, parašytas pusiau užuominų. Įtempimas, keitimasis nuomonėmis, tiesioginis iššūkis, taip pat vengimas, vengimas - visa tai Mannas perteikia, kad skaitytojas gali tik atspėti tiesioginius veiksmus. Negalime paneigti savęs, kad teksto vizualizavimo malonumas, o modernistinė literatūra - tai derlingas pagrindas.

Kvietimas į vykdymą

Vladimiras Nabokovas

Ši knyga šiuolaikiniais laikais yra neįtikėtinai svarbi, jei rengiame analogijas. Man tai yra romanas apie jėgos nustatymą, kad būtų galima suprasti, jog viskas aplink jus yra apdaila. Tam reikia pastangų ir kartais motyvacijos. Aš perskaičiau šį Nabokovo romaną rusų ir anglų kalbomis, abiejų knygų įspūdis yra visiškai kitoks. Nabokovo anglų kalba nėra dažniausiai naudojamas, jis niekada nesirengė lengvai - ne tada, kai rašė rusų kalba, arba kai jis perėjo į anglų kalbą Amerikoje. Jis turi aiškų žaidimą su verbaliniu audiniu, kuris yra labai priklausomas, ypač jei susipažinate su Nabokovu. Mihailas Ryklinas jį sumaniai pavadino „17-ojo žodžio prasme“, kurią rašytojas pasirenka. Savo biografijoje Nabokovui buvo labai entuziazmo laikotarpis, kai aš ir mano geri draugai skaito niekada nepaskelbtus dalykus ir iš jo nepaprastai džiaugėsi: „Karalius, karalienė, lizdas“ arba „Camera obscura“, pavyzdžiui, visiškai nuostabūs darbai. Tačiau Nabokovo eilėraščiams vis dar turiu įtartiną požiūrį: man atrodo, kad jie yra labiau apgalvoti ir apskaičiuoti.

Dainos

Vsevolod Emelin

Tai tam tikra poezija, kuri įkvepia tikrąjį gyvenimą. Turiu sudėtingus santykius su poezija: taip, manau, kad neįmanoma skaityti poezijos, kuri neturi nieko bendro su šiandieninėmis problemomis. Poezija Emelin aktualiai socialinė ir man tai patinka. Yra bent vienas poetas, kuris man atrodo lygiai taip pat socialinis, tai Elena Fanaylova. Man atrodo, kad dabar yra jų laikas, ir jų balsai šiandien yra svarbūs.

Autonomija Alice B. Toklas

Gertrude Stein

Skaityčiau gana daug Gertrude Stein. Su juo susidūrė įspūdingas laikotarpis, kai bandžiau dirbti su Steinu kaip autoriu, rašydamas apie ją, veikdamas kaip kritikas. Man buvo įdomi kaip modernistinė rašytoja, be lyčių spalvos. Tada aš perskaičiau daugelį jos darbų, įskaitant sudėtingą ir visiškai nepermatomą. Pavyzdžiui, Stein'as turi „Kaip rašyti“ darbą, kurį primygtinai rekomenduoju ne akivaizdžiai. Gertrude Stein paprastai yra įspūdingas, nes jis pažeidžia visus galimus bausmės ryšius, kenkia pačiai kalbai. Tai sunku versti - rašytojas sąmoningai atliko puikų darbą, kad sumažintų savo žodyną ir supaprastintų. Ji vengia aprašymų, metaforų, slengo, ir aš tai labai vertinu. Ne kiekvienas vertėjas gali atkurti tokį įrenginį. Steinas paliko puikias literatūros literatūros ir nuostabios eksperimentinės eilėraščių knygos „Konkurso mygtukai“.

Kalnų akmenys

Yasunari Kawabata

Pasirinkau šį dalyką, nes sovietiniais laikais labai mėgau japonams: knygas ir kiną. Tai yra svarbus dalykas atrandant kitą kultūrą. Japoniškose knygose - visiškai kitokia emocinė tvarka, kiti žmonės, turintys ypatingą patirtį, dar vienas minimalistinis pasakojimo būdas. Norėjau tęsti šią patirtį ir studijuoti japonų literatūrą, susipažinti su kitais autoriais. Kawabata buvo dalis to, ką mano draugas Olegas Aronsonas vadino „sovietiniu intelektualiu įdarbinimu“: šios knygos mums buvo svarbios, o ne kažkas iš lentynos, kuriai jūs turite eiti į biblioteką.

Pasakos

Ernst Theodore Amadeus Hoffman

Hoffmano pasakos buvo viena iš mano mėgstamų knygų iš paauglystės. Tai visiškai įspūdingi pasakojimai, kurie tikriausiai reagavo į vaiko suvokimą apie siaubo žanrą (taip pat, žinoma, Edgaro Poe kūrinius). Hoffmanas Tarybų Sąjungoje gerai ir daug. „Tales“ skaitymui buvo pavaizduotas ryškus Offenbacho operetės įspūdis. Aš vis dar prisimenu, kaip medžiojau „šėtono eliksyrus“.

Sujet angot

Christine Ango

Vienu metu mokiausi kartu su prancūzų mokytoju ir bandėme su juo skaityti originalus. Roman Andre Gide, „Proust“ fragmentai, nors bijau, kad tai bus labai sunkus skaitymas. Kartu su ja mes taip pat perskaitėme „The Lover“ Marguerite Duras. Mačiau Christine Ango ant Arte oro, kur ji kalbėjo (galbūt tai buvo jai skirtas filmas) ir nusprendė nusipirkti knygą. Ango nuolat save apibūdina, pasakydamas proziškus dalykus: kaip ji mėgsta valgyti mėsą, pavyzdžiui, su daržovėmis. Tokie duomenys yra tokie banalūs ir nepretenzingi, kad skaitymas yra labai malonus pratimas. Tai nedidelė narcizinė proza, tačiau Ango garsėja savo kompromisine socialine kritika, teikiama per asmeninę patirtį.

L'intrus

Jean-Luc Nancy

Ši knyga užima ypatingą vietą autoriaus darbe: ji susikerta su Nancy biografija (ilgą laiką jį pažįstu) ir jo mokslo interesais - tai yra labai asmeniškas, o ne asmeninis. „L'intrus“ atsiuntė man laišką kaip rankraštį, kai ji dar neparodė. Nuo 2000 m. Knygoje atsispindi daug kartų. Nancy apibūdina savo širdies transplantacijos patirtį: tai labai sudėtinga operacija, kuri buvo atlikta eksperimentiniu režimu 90-aisiais. Buvau užjaučiantis autoriui ir jam susirūpinęs operacijos metu ir po jo, kai apie tai skaityčiau knygos puslapiuose. Be jokios psichologijos ir savęs gailestingumo, Nancy apibūdina asmenį, kuris išgyveno organų transplantaciją, kaip faktą, realų ir metafizinį. Jis kalba apie šiuolaikinį identiteto supratimą, kad šiandien tapatybė pasireiškia per skirtumą. Taigi persodinta širdis man skiriasi, tai yra, kas atrodytų intymiausia ir neatimama. Todėl jo knyga yra susijusi su invazijos tema, o l'intrus iš tikrųjų yra nekviestas svečias.