„Moterų apipjaustymas“: kaip mergaitės vis dar išgyvena
Rusijoje dar kartą kalbama apie suklaidinančias operacijas dėl mergaičių lytinių organų - projektas „Teisinė iniciatyva“ paskelbė pranešimą apie šią praktiką Šiaurės Kaukazo respublikose. Tai yra antras toks leidinys, pirmasis buvo paskelbtas prieš pusantrų metų. Šį kartą mokslininkai sutelkė dėmesį į tai, kaip regiono vyrai elgiasi su suklastotomis operacijomis, ir taip pat ištyrė, kaip pasikeitė padėtis nuo pirmojo pranešimo paskelbimo ir ar jis apskritai pasikeitė. Net pagal apytikrius ir kukliausius skaičiavimus, 1240 mergaičių, daugiausia iš Dagestano, kasmet nukenčia Šiaurės Kaukaze.
Atrodo, kad moterų lyties organų žalojimas yra tolima praeities praktika, tačiau jie yra daug dažniau nei atrodo. Šiuolaikinių operacijų įrodymų galima rasti ne tik kai kuriose Afrikos ir Azijos šalyse, ir Artimuosiuose Rytuose, kur išsaugotos patriarchalinės tradicijos, bet ir šalyse, kurios laikomos „klestinčiomis“, pvz., JAV ar Singapūras. Remiantis Jungtinių Tautų gyventojų fondo duomenimis, pasaulyje gyvena apie du šimtai milijonų moterų, nukentėjusių nuo praktikos. Šis skaičius gali būti daug didesnis, nes ne visos moterys pripažįsta, kad tai atsitiko su jais: daugelis gyvena uždarose bendruomenėse ir saugo tradicijas nuo pašaliečių, kiti gėdosi pripažinti, kas jiems atsitiko, o kiti nemato nieko baisaus toje, kas įvyko - ir nenoriu atkreipti dėmesio į tai.
Kas yra „moterų apipjaustymas“
Moterų lytinių organų žalojimas taip pat vadinamas „moterų apipjaustymu“, tačiau šis terminas palaipsniui atmetamas pasaulinėje praktikoje: jis sukelia asociacijas su vyrų apipjaustymu - procedūra, kurią galima atlikti dėl medicininių priežasčių. Iš tiesų, nėra ir negali būti medicininės prielaidos moterų apipjaustymui - priešingai, tai gali sukelti rimtų sveikatos problemų ir net mirtį. Anglų kalba, be termino „moterų lytinių organų žalojimas“, ty „moterų lyties organų žalojimas“, taip pat galite rasti „moterų lytinių organų pjaustymą“ - tai gali būti verčiama kaip „žalos“ arba „moterų lytinių organų pjūviai“, priklausomai nuo jų, dėl procedūros tipo.
PSO nurodo keturių rūšių praktiką pagal jų sunkumą. I tipo arba klitoridektomija apima visišką arba dalinį klitorio pašalinimą. Kai kuriais atvejais pašalinamas tik klitorio gaubtas arba atliekamas pjūvis. II tipas apima klitorio ir žandikaulių pašalinimą - kartais pašalinamos tik nedidelės, kartais mažos ir didelės žandikaulių. III tipui (taip pat vadinamai infibuliacija arba „faraono apipjaustymu“) pašalinamos mažos ar didelės žaizdos, o tada audinys susiuvamas, paliekant tik mažą skylę. Galiausiai, visi kiti lytinių organų žalojimai, tokie kaip punkcijos, pjūviai, cauterizacija ar pjūviai makštyje, priskiriami IV tipui.
Dažniausiai nepilnamečių mergaičių operacijos atliekamos. Pusėje šalių, kuriose jie dirba, daugiausia mergaičių, jaunesnių nei penkių metų, susiduria su jais; kitose šalyse jie dažniau susiduria su paauglių merginomis. Kenijoje ši procedūra tradiciškai buvo vykdoma vestuvių dieną - dažniausiai mergaitės iki šiol buvo aštuoniolika-dvidešimt metų.
Moterų lytinių organų žalojimas gali sukelti rimtų pasekmių: praktika žiauriai atlieka savo vaidmenį, ir tai, kad ji dažnai atliekama su nestabiliais instrumentais, o žaizda nėra dezinfekuojama. Iškart po procedūros moterys patiria baisų skausmą, gali patirti didelį kraujo netekimą, infekcijas, sužalojimus ir daug kitų komplikacijų - net mirtį. Ilgainiui jie gali būti papildyti urogenitalinės sistemos infekcijomis, menstruacijų problemomis (tai gali tapti skausminga, arba moteris gali turėti problemų dėl menstruacinio kraujo pašalinimo iš organizmo), lytis (moteris patiria skausmą lytinių santykių metu, netenka galimybės linksmintis) naujagimių gimdymo ir mirties sunkumai. Po „faraono apipjaustymo“ moterys gali patirti daugiau nei vieną kartą: lytinio kontakto ir vaisingumo metu audiniai supjaustomi (šis procesas vadinamas deinfibacija), o kartais po gimimo jie vėl gali būti susiuvami ir taip kelis kartus - ir kiekviena operacija reiškia naujus pavojus. Visa tai - neskaitant sunkių pasekmių psichikai.
Kur ir kodėl operacijos trenkiasi
Jungtinių Tautų gyventojų fondo duomenimis, dvidešimt devyniose Afrikos šalyse (pvz., Egipte, Etiopijoje, Gambijoje, Ganoje, Kenijoje, Liberijoje, Nigerijoje, Sudane, Tanzanijoje, Ugandoje ir kt.) Praktikuojama moterų lyties organų žalojimas. Azija (Indijoje, Indonezijoje, Malaizijoje, Pakistane ir Šri Lankoje), Artimuosiuose Rytuose (Omanas, JAE, Jemenas), Irake, Irane, Palestinoje ir Izraelyje, Pietų Amerikoje (Kolumbijoje, Ekvadoroje, Panama ir Peru), ir taip pat pasirinktose Gruzijos ir Rusijos bendruomenėse. Šios praktikos aukos taip pat tampa Europoje, JAV, Naujojoje Zelandijoje ir Australijoje - imigrantai iš šalių, kuriose praktika vis dar egzistuoja.
Dažniausiai pasaulyje yra pirmos ir antros rūšies operacijos. Apie 10% visų aukų eina per trečiąjį tipą, ty „faraono apipjaustymą“ - jis randamas Somalyje, Džibutyje ir šiaurinėje Sudano provincijoje. Politikos mokslų kandidatas, advokatas, Pasaulio modernumo ir regioninių problemų tyrimo centro „Kaukazas. Taika. Vystymasis“ prezidentas ir vienas iš pranešimo apie žalojimą Šiaurės Kaukazo respublikose Saida Sirazhudinova autoriai pažymi, kad Kaukaze dauguma operacijų yra sumažintos iki apipjaustymo. (braižymas, iškirpimas), tačiau galima rasti daugiau smurtinių praktikos formų.
Kai kuriais atvejais sukrėtusios operacijos yra susijusios su idėja, kad ji yra higieniškesnė. Daugelis mano, kad ši praktika turėtų padaryti moterį „mažiau temperamentingą“, sumažinti jos seksualinį aktyvumą - ir kadangi ji nemėgsta sekso, ji nebus apgauti savo vyro, o jos santuoka išliks stipri.
Pats operacijas dažnai atlieka bendruomenės seniūnai. Tokiu atveju patriarchalinę tradiciją palaiko moterys - dažniausiai jos atlieka sukrėtimus. Šiaurės Kaukaze šią procedūrą dažniausiai atlieka artimieji mergaičių giminaičiai: motinos, tėvai, močiutės. Kai kuriose šalyse procedūra, priešingai, yra „medicinizuota“, kurią atlieka medicinos specialistai: gydytojai, slaugytojai ir akušeriai. Taip atsitinka, pavyzdžiui, Egipte, Sudane, Kenijoje, Nigerijoje ir Gvinėjoje; Galite rasti įrodymų, kad jis yra Dagestane. Manoma, kad ši procedūra mažiau pavojinga sveikatai ir higieniškesnė, nors bet kuriuo atveju gali atsirasti pavojingas poveikis sveikatai.
Kaip bandyti kovoti su ja
Teisėtai „moterų apipjaustymo“ problema buvo sprendžiama palyginti neseniai - aštuntajame dešimtmetyje. Dabar teisėkūros uždraudimas galioja dvidešimt penkiose Afrikos šalyse (nors Liberijoje jis buvo įvestas tik šiais metais - ir tik metus), taip pat daugelyje Europos šalių, Australijoje, Kanadoje ir JAV. Nuo 1997 m. JT dalyvavo moterų apipjaustyme - organizacija viešai pasmerkė suklaidinančias operacijas ir ragina parengti tinkamą reguliavimo sistemą.
„Prieš dvejus metus buvau malonus valstybės įsikišimo prieš šį klausimą oponentas. Dabar manau, kad tai yra neišvengiama ir pageidautina“, - sakė Svetlana Anokhina, Daptaro portalo žurnalistė ir vyriausioji redaktorė, dėl padėties Dagestane. mums reikia schemos, kurią jau sukūrėme - ekspoziciją per Sveikatos apsaugos ministeriją, bukletų platinimą, lankstinukus, kurie turėtų būti kiekvienoje ginekologijoje, motinystės ligoninėje, rajono ligoninėse, taip pat griežčiausią tvarką, kad gydytojai galėtų pranešti apie tokius atvejus. hovenstvom. Šis žalojimas praktika, yra vaikas, kuris nėra sulaukęs pilnametystės pasityčiojimas, tokio už jį sprendimo priėmimas yra kriminalinis nusikaltimas. Tai buvo visų užmirštas. "
Tiesa, vien teisėkūros iniciatyvų nepakanka: procedūros vis dar gali būti vykdomos po žeme. Julija Antonova mano, kad galima daryti įtaką valstybės lygiui: pranešime apie padėtį Šiaurės Kaukaze autoriai nurodo sėkmingas tarptautines strategijas. „Bet jūs turite suprasti, kad jei kalbame, pavyzdžiui, Afrikos šalyse ar Europos šalyse, kuriose yra didelis migrantų antplūdis, kovos su šiomis praktikomis laikotarpis svyruoja nuo trisdešimties iki keturiasdešimties metų. Mes tik ieškome kelio“, - priduria ji. Antonova taip pat pažymi, kad daugelis teisinių normų ilgą laiką liko „mirusios“: operacijos buvo susilpnintos, žmonės atsisakė skųstis dėl artimų giminaičių, kurie priėmė sprendimą dėl operacijos.
Saida Sirazhudinova sako, kad keliose Avaro vietose, kur tradiciškai buvo vykdoma praktika, ji buvo atsisakyta. Kažkur tai atsitiko sovietų valdžia, ateizmo politika ir „kalnų moters išlaisvinimas“. Kažkur pasikeitė vėliau, maždaug prieš dvidešimt metų - dėl religinio atgimimo, bando suprasti islamo ir imamų klausimus, kurie sakė, kad procedūra nėra būtina arba nebūtina.
„Kad padėtis pasikeistų dabar, būtina didinti gyventojų bendrąjį ir religinį raštingumą“, - sakė Saida Sirazhudinova. vietos religinių valdžios institucijų (kaimo ar bendruomenės - jamaato), su kuria tiesiogiai susiduria gyventojai ir kas užduoda klausimus, padėtis. nd.
Nuotraukos: NGEL - stock.adobe.com, NGEL - stock.adobe.com, NGEL - stock.adobe.com, Ortis - stock.adobe.com