„The Line“: Merginos savo motinų vestuvių suknelėse

KIEKVIENOS DIENOS FOTOGRAFIJOS APIE PASAULĮ ieškoti naujų būdų papasakoti istorijas ar užfiksuoti tai, ką anksčiau nežinojome. Mes pasirenkame įdomius nuotraukų projektus ir paklausiame jų autorių, ką jie norėjo pasakyti. Šią savaitę skelbiame Celine Boden projektą „The Line“, kuriai ji nušovė kelias mergaites savo motinų vestuvių suknelėse.

Pradėjau fotografuoti koledže, daugiausia draugų, ir daugiau sceninių nuotraukų nei dokumentiniai. Mokiausi literatūros ir vėlesnės architektūros, bet visą laiką turėjau jausmą, kad vienintelis dalykas, kurį aš tikrai noriu padaryti, yra fotografija. O kai nuėjau į Gobelino vizualinės komunikacijos mokyklą Paryžiuje, man tapo aišku, kad tai būtų mano gyvenimo klausimas. Aš jau gavau magistro Londono universiteto komunikacijos kolegijoje menų universitete. Tiesą sakant, fotografija visada buvo daugiau nei hobis man; Matydamas, kaip mano užbaigti projektai tampa visuomenės žiniomis, aš iš karto pradėjau dirbti su naujais, bet aš niekada nesijaučiau šimtu procentų patenkinti rezultatais. Man sukelia būtinybė kurti naujus vaizdus, viltį, kad galiu atnešti kažką naujo ir naujo fotografijos pasauliui, jei tai įmanoma. Visų pirma, mane domina portretai kaip žmogaus tapatybės ir lyties temos refrakcija, nes tai siejasi su mano asmenine patirtimi. Bet be to, aš tikrai myliu kraštovaizdį. Fotografija tikrai mane patraukia visomis savo formomis, nes, nepaisant metodų, ji sugeba parodyti tiek mūsų tendenciją paslaptinti tikrovę, tiek tikrovę, nes realybė yra apčiuopiama ir sunki. Man fotografija yra nuolatinis vizualinių ribų ir galimybių tyrimas, jis kelia abejonių dėl mūsų pasaulio suvokimo gylio.

Pradinė šio projekto idėja neapsiribojo portretais. Tai daugiau apie procesą, apie santykius, kuriuos turėjau sukurti portreto forma. Mane domina dukterų ir motinų santykiams būdingos projekcijos: kaip kiekvienas neišvengiamai įsivaizduoja ir vaizduoja kitą. Vakarų kultūroje mergaičių įprasta, kad nuotaka yra pavyzdinis pavyzdys. Nuotakos tapatybė nėra tokia svarbi - tai neaiškiai neaiškus įvaizdis, kitaip nei suknelė, kurioje yra visa idėja. Suknelė yra simbolis. Ypatingas suknelės sugrįžimas į gyvenimą suteikia galimybę pažvelgti į tai, kaip mes suvokiame vaizdus ir kaip dukterys jas elgiasi.

Tam tikru būdu pateikiu savo modelius eksperimentui, kurio tikslas - užfiksuoti jų reakciją, išreikštą pozų ir gestų pagalba. Projektas „Linija“ taip pat yra įsiveržimas į kiekvienos merginos, jos asmeninės erdvės, privačią istoriją, taip pat dukterų ir motinų santykių tyrimą. Kiekvienas projekto dalyvis turėjo paprašyti motinos už vertingą suknelę šaudymui, kartais ilgai įtikinant, taip atpažindamas ir užtikrindamas sentimentalią šio objekto vertę.

Turiu pasakyti, kad projekto koncepcija darbo procese labai nepasikeitė. Pasakojimai apie sukneles, kurias sužinojau, patvirtino jų simbolinę vertę tėvų santykiams, nepriklausomai nuo to, ar jie buvo laikomi ypatingai rūpestingai ir nepažeisti, ar priešingai, smarkiai sunaikinti. Simbolinio aprangos idėja atrodo nepalanki, o šio projekto pagalba norėjau išsiaiškinti, ar šis nuotaikas yra tikras ir atkaklus, ar išgalvotas, įkvėptas praeities nostalgijos. Paaiškėjo, kad jis yra dar galingesnis nei aš iš pradžių.

Aš bandžiau, kad mergaičių portretai atrodytų natūralūs, nesinaudojo vestuvių šūviams būdingomis pozomis ir veido išraiškomis, todėl nesusijungė vienas su kitu. Todėl mes taip pat atsisakėme vestuvių sutarčių ir batų. Taip pat man buvo svarbu pabrėžti, kad suknelės nėra jų pačios, jos yra tik skolinamos ir puikiai nesėdamos ant figūros. Pati suknelė yra nenatūrali, ne kasdienė, yra kažkokia paslėpta, asmeniškai atspindinti tariamai „tobulą“ moteriškumą. Be mergaičių ir kitų asmeninių daiktų, mergaitės įgijo „dukros“ savybes iki galo: suknelės atrodė atnešdamos savo motinas į paveikslėlį, stebėdamos jas, kurios savo ruožtu paveikia herojes, jaučiasi labiau pasitikintys, dėmesingi ir konkurencingi.

Dažniausiai mūsų motinų vestuvės nėra suvokiamos kaip mūsų asmeninės istorijos dalis, nors mes laikome tai savaime suprantamu dalyku ir nesiskiriame nuo tėvų istorijos. Šie vaizdai stipriai įtakoja dukteris, net jei jie nesąmoningai - mes iš dalies identifikuojame save per šiuos vaizdus. Projekto dalyviai iššūkia kartų ir kartų skirtumui, jie atkuria praeitį, kurią jie sugalvojo, leidžiant sau vaidinti archetipinį vaidmenį. Veido išraiškos, senamadiškos suknelės, jų sugedimas prie figūros - visa tai tampa mūsų aiškinimo priemone. Šiandien santuoka neturi tokio paties socialinio spaudimo, su kuriuo susiduria ankstesnės kartos. Dabar mes turime pasirinkimą, galimybę, kuri apibrėžia mūsų asmenybę ir principus. Pasikeitė santuokos prasmė, tačiau merginos įvaizdis santuokai pernelyg nesivystė: pavyzdžiui, grynumo kultas vis dar vaidina svarbų vaidmenį moteriškumo konstravimo procese. „Nuotakos“ sąvoka vis dar yra našta, nors ir alegoriškai.