Fake sexism: Kodėl suklastoti tyrimai atskleidžia autorius, o ne mokslą
Spalio pradžioje sakė trys amerikiečių mokslininkai, nes per metus jie parašė dvidešimt vieną netikrą straipsnį apie įvairias socialines temas: septyni iš jų buvo paskelbti, dar septyni buvo peržiūrimi tuo metu, kai išdaiga buvo atskleista. James Lindsay, Helen Plakrouz ir Peter Bogossian studijos dažniausiai buvo sąmoningai absurdiškos (vienas iš jų buvo vadinamas „Žmonių reakcija į rapsų kultūrą ir netradicinę seksualinę orientaciją Portlande, Oregono šunų parkuose“, kitas pasirodė Adolfo Hitlerio knygos šiek tiek parafrazė) ir jų pagrindiniai duomenys yra falsifikuoti. Nepaisant to, nei straipsnių leidėjai, nei žurnalų recenzentai nei įtarė nieko. Patys autoriai teigia, kad jų eksperimentas įrodo, jog Amerikos mokslo bendruomenė yra šališka, įsitraukusi ir pasirengusi praleisti bet kokią nesąmonę, kuri atitinka dienos darbotvarkę.
Dmitrijus Kurkinis
Nuomonės apie didelio masto akademinę palaidą padalytos. Kai kurie iš karto apibendrino eksperimento rezultatus ir padarė išvadą, kad lyčių sociologija jos dabartine forma negali būti patikima. Kiti atkreipia dėmesį į tai, kad netikros studijos yra neetiškos ir teigia, kad jų paskelbimas nepašalina poreikio jas vykdyti, bet tik sako, kas kenkia falsifikavimo mokslo priežastims.
Kaip atliekami lyčių tyrimai? Ir kaip veikia akademinių leidinių sistema, kuri sugebėjo apgauti tris mokslininkus-prankerius? Mes paprašėme tai pasakyti Sankt Peterburgo Europos universiteto sociologui Anna Temkinui, lyčių lygybės studijų programos bendrajam direktoriui.
Ką paskelbs suklastoti tyrimai
Žinoma, Vakarų ir Rusijos kontekste klastotių (taip pat plagiatų) publikavimas yra visiškai neetiško akademinio elgesio pavyzdys. Mes daug kalbame apie mokslinių tyrimų etiką, mes turime gana griežtas taisykles, ir man, kaip mokytojui, ši istorija yra puikus pavyzdys: etika nėra tuščias žodis, o konkretus dalykas.
Suklastoti autoriai labai talentingai grojo aktualiais lyčių studijų klausimais. Tiek Vakaruose, tiek Rusijoje yra aiškiai pažymėtas konservatyvus posūkis nuo reikšmingų lyčių pokyčių ir tuo pačiu metu prieš lyčių studijas. Bet koks bandymas pakenkti lyčių moksliniams tyrimams yra suvokiamas didelės visuomenės dalies sprogimu. Mes gyvename lyčių lygybės pokyčių eroje: lyties vaidmenys, tėvystė, partnerystė, seksualinės praktikos pokyčiai, požiūris į homoseksualus keičiasi. Ir daugeliui tai atrodo grėsmė - šeima, visuomenė, valstybė, tradicinė moralinė tvarka. Pranešk apie netikrus rašytojus šias baimes labai gerai. Antivirusinė panika yra kitokia Rusijoje ir Vakaruose, tačiau ši istorija tinka abiem kontekstams vienu metu.
Manau, kad fakie nepaveiks jokio pagrindo kurti žinias. Tačiau talentingi melagiai pateko į labai skausmingus taškus ir tuo pačiu metu keletą kartų. Jau žinojome, kur šie klausimai yra: tai yra neoliberalizmo problema universitetuose, problema, susijusi su leidybos sistemos leidyba, ypač jauniems mokslininkams, ir žurnalų, perkrautų šiuo klausimu, problema ir ne visada gali kontroliuoti mokslinių tyrimų kokybę ir problemą apskritai. Dabar sistema gali tapti dar griežtesnė ir mums taps dar sunkiau - bet gal tai teisinga.
Tai nėra etikos, bet ne taip baisu. Kadangi lyčių teorija nuolat ir labai kritikuoja save. Bet kuris iš jos fondų greitai tampa vidaus akademinės temos objektu, o ne tik išorės kritika. Taigi jis vystosi penkiasdešimt metų. Padirbtų paslapčių dėka yra ir kita savikritikos sritis.
Ši istorija prisideda prie tapatybės politikos kritikų ir rėmėjų, turinčių klausimų, kurie jau yra labai aktualūs antikonkurencinėje klimato aplinkoje. Mokslininkai rodo, kad lytis yra „simbolinis klijai“, kuri gali būti naudojama bet kokiems dalykams: socialinių ir kritinių mokslų problemoms, neoliberinei politikai universitetuose ir visagaliuose mokslininkuose ir žurnaluose, privilegijuotų grupių tapatybe ir jų abejonių sudirginimu, post-sovietiniu autoritarizmu. dėl lyties), siaubo prieš LGBT.
Rusijoje lyčių klausimai yra gana menkai išplėtoti, kritiniai socialiniai mokslai yra riboti. Rusijoje smarkiai trūksta lyčių srities patirties, jei tik keliamas klausimas: kodėl taip nerimaujame dėl lyties ir vikrumo tyrimų, lyčių postmodernizmo Vakarų žurnaluose, kuriuos beveik niekas negirdėjo.
Kaip atliekami lyčių tyrimai ir kaip jie yra „objektyvūs“?
Lyčių studijos vykdomos kaip ir kitos akademinės studijos. Nepaisant jų metodikos, yra keletas bendrų principų. Šie principai - mokslinių tyrimų klausimo formulavimas, duomenų rinkimas, analizė ir aiškinimas - mokomi, idealiu atveju juos kontroliuoja ekspertų bendruomenė - ir šiuo požiūriu lyčių tyrimai skiriasi nuo politinių preferencijų tyrimo.
Tačiau yra tam tikro specifiškumo. Pasaulio sociologijoje yra sričių, kuriose daugiausia dėmesio skiriama objektyvių reiškinių priežastiniams paaiškinimams. Yra tokių, kurie siekia suprasti arba interpretuoti intersubjektyvius reiškinius, ty reikšmes, kurias dalijasi žmonės, užimantys tam tikras socialines pozicijas. Yra tyrimų, kuriuose daugiausia dėmesio skiriama pasaulio pokyčiams - tai kritinė mintis.
Skirtingi tyrimo metodai ir metodai kyla iš skirtingų požiūrių į socialinę tikrovę. Tie, kurie net ir su abejonėmis pripažįsta objektyvios realybės egzistavimą, dažniausiai naudoja kiekybinius metodus, atlieka nuomonių apklausas ir per šiuos apklausas siekia gauti objektyvių duomenų apie tikrovę. Tie, kurie tiki, kad mes vis dar negalėsime pasiekti objektyvios realybės, stengiasi suprasti, kaip žmonės priskiria reikšmę ir reikšmę tam tikroms socialinėms praktikoms ar kontekstams ir kaip šie kontekstai (socialinės struktūros) riboja tokią praktiką.
Talentingi melagiai pateko į labai skausmingus taškus ir vienu metu keliose
Visų pirma esame suinteresuoti, kaip žmonės interpretuoja, ką jie daro, ką jie gyvena, socialinius kontekstus, kurie juos riboja. Tai nereiškia, kad lyčių lygybės tyrimai neatlieka apklausų - priešingai, dabar jie yra daug labiau vykdomi, nes jiems reikia patikimos statistikos, pavyzdžiui, apie vyrų ir moterų padėtį apmokamoje darbo rinkoje ir lyčių skirtumus jų požiūrių į sveikatą atžvilgiu - jiems reikia tyrimų.
Bet jei turime suprasti, kaip moteris patiria nėštumo, gimdymo ligos ar vaiko praradimo patirtį, tada jokia apklausa nepadės. Mums reikia tų metodų, kurie leis mums sužinoti apie jos patirtį ir patirtį, įgytą iš šios patirties. Šiuo atveju nepakanka vienos moters ar vienos partnerės poros patirties. Mes atliksime išsamius interviu su skirtingais žmonėmis, kad atkurtume skirtingų perspektyvų intersubjektyvią tikrovę, kurioje mums svarbiausias dalykas nėra tai, ką patiria moteris, bet kokios socialinės struktūros ir mechanizmai yra šios patirties patirtis. Pavyzdžiui, kaip tai įtakoja šeimos ištekliai, galimybė gauti medicininę ir psichologinę pagalbą bei paramos tinklai.
Lyčių tyrimai daugeliu atžvilgių suvokia save kaip svarbius socialinius mokslus, jie žada ištirti nelygybę ir neteisybę. Mokslinių tyrimų rezultatai daro įtaką visuomenės žinioms ir kartais gali padėti pakeisti neteisybę.
Visi socialiniai mokslai yra šališki. Kritiniuose socialiniuose moksluose yra aiškus pranašumas: jie supranta, kad jie yra šališki ir supranta, kokie pavojai yra susiję su jais. Nėra bendrų receptų, bet idealiu atveju bendruomenė kontroliuoja nuolatinę pusiausvyrą tarp įsitraukimo ir teoriškai bei empiriškai patikimų tyrimų rezultatų.
Kokie filtrai veikia moksliniuose žurnaluose ir kodėl suklastoti autoriai sugebėjo juos supažindinti
Kol žmogus atlieka tyrimą, jis / ji aptaria savo dizainą ir duomenų rinkimą su kolegomis (jei studijuoja su vadovais), kurie kritikuoja jo darbą ir paaiškina, kad į jį neatsižvelgiama, o tai yra aiškinama nepagrįstai. Tai ilgas, nuobodus ir daugiapakopis procesas. Tada žmogus rašo užrašų projektus ir pradeda kalbėti konferencijose, kuriose moksliniai tyrimai taip pat yra kritiškai suvokiami, ir jei jis nėra baigtas, jis nėra įtikinamas ar prieštaringas, jei argumentas nėra išvystytas, kolegos jį išsiaiškins.
Tada kalbama apie leidinius. Kai asmuo ruošia leidinį, paprastai jį skaito žmonės, susipažinę su šia tema, pateikia kritinių pastabų ir po to rašo rankraštį žurnale ar kitame leidinyje. Be to, straipsnį skaito redaktorius - priklausomai nuo žurnalo reitingo, jis gali atmesti pusę ar daugiau straipsnių. Ir tai bus atmesti, greičiausiai, nes atvirai prastos kokybės arba nesuderinamumo su žurnalo temomis. Jei redaktorius priėmė straipsnį, jis siunčiamas dviem ar trims „akliesiems“ recenzentams: kurie nežino, kas yra straipsnio autorius, ir autorius nežino, kas yra jo „aklai“ recenzentai. Jie rašo apžvalgą: arba „pasisukti“, arba „priimti, bet su pataisa“, arba tiesiog „sutikti“ - pastarasis yra gana retas. Ir tai yra svarbus etapas, tačiau tai taip pat yra problema, nes „aklas“ peržiūra yra visiškai savanoriškas darbas.
Dažnai dirbame su jautriomis temomis, apie kurias žmonės sunkiai, sunkiai ir skausmingai kalba.
Gavau apie dešimt penkiolika prašymų per metus rengti straipsnius apie lyties klausimus, o du trečdalius atvejų, kai atsisakau, nes tai per daug našta. Ir kai redaktoriams neigia vienas ekspertas, antrasis, trečiasis, tada tikėtina, kad tyrimą peržiūrės asmuo, kuris nėra gerai susipažinęs su tema. Tai reiškia, kad mechanizmas veikia kaip visuma, bet, žinoma, tai nepavyksta. Rusijoje ji vis dar yra nauja, ir kuo geresnis žurnalas, tuo griežtesnė „akla“ peržiūra. Nors šis mechanizmas nėra besąlyginis, jis yra kritikuojamas, o suklastota istorija parodė, kad ji turi silpnųjų vietų ir jai reikia daug (ar kitų) redaktorių ir kolegų recenzentų, kurie susidorotų su problema. Tikriausiai kažkas joje turi būti pakoreguota, netgi siūloma atsisakyti.
Siekiant sukurti akademinę karjerą, žmogus turėtų daug skelbti tinkamuose žurnaluose. Dėl to žurnalai yra užtvindyti rankraščiais, o žmonės yra priversti juos pateikti, tačiau dar nepripažindami „piliečių“ kontrolės ir nepasitikėdami savo darbo kokybe. Jie turi tai padaryti, kitaip jiems bus taikomos sankcijos institucijose, kuriose jos dirba. Taip veikia neoliberalūs mechanizmai moksle.
Žurnalistų politika susijusi su Rusijos mokslininkais, tačiau plagiatų problemos yra daug aktualesnės nei netikrų vertintojų problemos. Tiesiog „Disnet“ atrado disertacijų plagiatą beveik pusėje „Rosobrnadzor“ egzaminų ekspertų. Čia yra tai yra mūsų problema yra daug aktualesnė, rimtesnė ir aktualesnė.
Lyčių studijų etikos klausimai
Lyčių studijose nuolat pabrėžiame mūsų projektų jautrumą. Dažnai dirbame su jautriomis temomis, apie kurias žmonės sunkiai, sunkiai ir skausmingai kalba. Vaiko netekimas nėštumo metu. Krūties vėžys Sutuoktinių santykiai po santuokos nutraukimo. Gydytojo ir paciento, kuriame pacientas skundžiasi dėl gydytojo, santykis, ir gydytojas mano, kad klientas yra šmeižtas.
Yra ne tik jautrios temos, bet ir jautrios grupės, kurių gyvenimas netenka laisvės, palyginti su kitomis socialinėmis grupėmis: ŽIV užsikrėtusiais, priklausomais nuo narkotikų žmonėmis, turinčiais daug vienišų motinų. Šiose temose moralinis aspektas yra labai jautrus, šios problemos pakenktos, sukelia emocijas. Nėra nieko baisaus, jei suprantame, ką darome. Jei mes nuolat grįžtame prie klausimų: „Kas iš to išplaukia?“, „Kaip tyrėjas turėtų reaguoti į tai?“. Vis dėlto lyčių studijų etikos reikalavimai yra dar griežtesni nei kitose srityse.
Paskutinis dalykas: kodėl, galų gale, ar mes ryžtingai reaguojame į tai, ką mes tiesiog nesame susirūpinę? Tikriausiai dėl to, kad jaučiame natūralią pasaulinės Vakarų centrų bendruomenės dalį, nors mūsų akademinė praktika yra gana skirtinga. Ir dabartinė diskusija Rusijos interneto segmente aiškiai rodo, kad mes ryžtingai reaguojame į problemas, kurios, atrodo, įžeis mus tik tangentiškai.
NUOTRAUKOS: Madame Fancy Pants
