„Vedinė moteris“: mitas, spekuliacija ar patriarchijos spąstai
Taisyklės, pvz., „Būti žmogumi“ ir „yra moteris“, gaudyk mus visur, nuo populiariosios išminties iki geriausiai parduodamos knygos „Moteris: vadovėlis vyrams“ arba kurso „Žmona-direktorius“, kuris už 9 tūkst. rublių žada mokyti, „kaip vaikščioti, sėdėti, sėdėti“ ir „tapti vyru didelių pergalių ir pasiekimų priežastis ". Galų gale, pasak kurso autoriaus (ir ne tik jo), „susituokimas galbūt yra svarbiausia vieta moters gyvenime“.
Moterys patys kalba apie tam tikros specialios „moteriškos paskirties“ ir „iš jų viršaus pateiktos moteriškos prigimties“ idėją, nurodydamos tūkstantmečio tradicijas - ne tik slavų, bet ir indų. Mes suprantame, iš kur kilo „Vedų moters“ samprata, kodėl ji taip paklausa ir kaip jie stengiasi mus nukreipti iš visų pusių į patogią sistemą.
Idėja nėra nauja: patriarchaliniuose diskursuose moters gyvenimas atstovaujamas kaip tam tikra žmogaus gyvybės išvestinė forma, o jos egzistavimą reguliuoja visų rūšių „kilniųjų tarnautojų institucijos“. Tiesą sakant, tai visada yra švietimo programa - taisyklių rinkinys, reikalingas praktikai atlikti. Taigi, devintajame dešimtmetyje Rusijos knygų lentynos buvo užvaldytos literatūra apie kalės moterį: kodėl jai būtų naudinga ir kaip tapti viena. Tuo pačiu metu priebalsiniai mokymai tapo madingi: paaiškėjo, kad agresyvus ir „naminis“ „moteriškumas“ buvo sėkmingas rinkos produktas.
Vediniai autoriai taip pat yra komercializuotoje nišoje: parduodami vediniai tekstai, festivaliai (pavyzdžiui, „Gerumas“), seminarai ir mokymai. Judėjimo ideologai kalba psichologijos teritorijoje, dažniausiai be tinkamo išsilavinimo - tai visų pirma „astrologijos ir tarpasmeninių santykių psichologijos specialistas“ Ruslan Narushevich, dermatovenereologas ir refleksologas Olegas Torsunovas ir jo pasekėjas, skeptiški moterų akademiniam švietimui, Olga Valyaeva („Aš nesu psichologas. Kai aš tai buvau drovus. Maniau, kad tikrai reikalingas diplomas. Tai buvo svarbu. Tai buvo psichologas. Bet Dievas jį atėmė“). Panašią nišą, nors ir nutolusi nuo Vedų mokytojų, užima „moteriškasis treneris“ Denis Bayguzhin, specialistas „vedęs moteris“. Detalių skirtumai nepakeičia pagrindinio principo: jie visi kuria tam tikrą moteriškumo modelį, uždirba pinigus, juos perduoda ir suranda rėmėjus, kurie skleidžia „žinias“ nemokamai.
Vienas iš „tikrosios“ moters žymenų, kurių įvaizdį skatina visi ideologai ir „tikrojo moteriškumo“ gerbėjai, yra vedęs statusas arba noras priartėti prie jo. Šioje koncepcijoje žmona ir moteris yra sinonimai. Žymos čia yra „tarnauja žmogui“ ir „moteriškam likimui“, kuriai jūs privalote laikytis tam tikrų elgesio normų ir išvaizdos standartų: „lovoje vyrams patinka apvalios ir gražios formos. Liemenė tikrai turi būti siaura“, „Moteris turėtų apsirengti vyrui ir jam patinka. Atskiras privalomas drabužių kodo elementas yra sijonai, kurių dėvėjimas yra aprūpintas šventa ir netgi gydančia galia, pagrindinis dalykas yra „ne per trumpas“, kad „sukauptų“ tam tikrą „energiją“.
Išvestis yra retrograda, antimokslinė ir sukrečianti psichologinė būklė, tačiau tam tikromis sąlygomis ji sugeba atvaizdą - galiausiai moterims, atitinkančioms receptus, žadama gyventi harmonijoje ir laimėje. Iš esmės ji pasiūlė moteriškumo modelį - suprantamą, prieinamą, konkretų ir mirtiną siaurą. Pagrindinis priėmimas, su kuriuo „ekspertai“ dirba, yra pasaulio padalijimas į „vyrą“ ir „moterį“ ir santykių bei viso pasaulio pažvelgimas tik iš šios perspektyvos. Kiekvienas veiksmas ir veiksmas tampa ištikimai moteriškumu ir vyriškumu.
Kaip dabartinio akcentavimo ideologai, jie adaptuoja Vedų žinias į šiuolaikines realijas - ir šioje „pritaikytoje“ formoje ji skiriasi į masę. Žinių šaltinis gali paskatinti pasitikėjimą savo senove ir autoritetu, tačiau šiame kurse yra elegantiškas pakaitalas: kaip informacija pateikiama kaip faktas, neturintis tiesioginių ir prieinamų nuorodų į Vedas, bet jų begalinis prašymas. Niekas nesuteikia įtikinamų įrodymų, ir tai nėra būtina, kai yra įtikinamų metaforų retorikos ir ryškumo: „Pradėkime nuo to, kad pagrindinis moters tikslas yra taupyti energiją. Tai pasakyta visuose senovės rašiniuose skirtingomis kalbomis ir skirtingais žodžiais. energija yra skirta padaryti pasaulį geresnę vietą.
Vedų moters įvaizdžio išnaudojimas naudoja patriotines, ezoterines ir psichologines nuorodas, kad sustiprintų pagrindinę idėją: moters sėkmė slypi tik santykių plokštumoje, o jos pagrindinis uždavinys yra „pristatyti save savo vyrui“ ir įvykdyti „moterų likimą“ (iki būtinybės pastoti ne vėliau kaip po penkerius metus po santuokos).
Nenuostabu, kad didelė dalis rekomendacijų, kaip tapti tinkama moterimi, yra skirta pakankamai laiko, kad išlaikytumėte komfortą namuose ir išlaikytume gerą nuotaiką. Pirmasis Vedų žmonos receptas yra sekti vyru. Savybių, kurias ji turėtų turėti, sąrašas skiriasi. Kai kurie kalba apie dešimtis dogmų, kiti eina toliau ir siūlo šešiasdešimt keturis taškus - nuo sugebėjimo kelti savo vyrą, užmigti po jo ir miegoti bet kokioje padėtyje sugebėdami išspręsti svajones ir interpretuoti ženklus. Skirtumas tarp tokių sąrašų yra tas, koks yra detalumo laipsnis, bet bendras tonas.
Vedų žinių šalininkai siūlo šią žinių sistemą apibūdinti kaip idealų tiems, kurie yra pavargę nuo begalinio skubėjimo, terminų ir feminizmo. Apskritai, feminizmas ateina iš Vedų pasekėjų kaip agresyvus ir žudantis moteriškumas, kuris yra modelio šaknis. Vietoj to, pasitikima riba tarp moterų ir vyrų teisių, galimybių ir normų. Tokios sąvokos lygybė negali ir neturėtų egzistuoti.
Pavojus kyla dėl to, kad šias idėjas remia ir platina patys moterys. Vedinėse moteriškumui skirtose internetinėse svetainėse sukuriama jauki pasitikėjimo ir šilumos erdvė, „moterų ratas“, žmonių supratimas, jie sako, kad problemos gali būti išspręstos. Ir tada ateina tiesioginis nurodymas. Pavyzdžiui, tai, kad geriausia būti draugais tik su moterimis, ir ištekėjusioms moterims (jų energija yra pati tinkamiausia), yra pavojinga būti draugais su vyrais (tai yra energingas išdavystė savo vyrui), neturėtumėte nukentėti karjeros (ji žudo moterų energiją) ir toliau. Įprasta, o ne visuotinis Vedų troškimas mokyti kitus yra pridedamas prie to, nei mes išpjauti iš vaikų darželio: „Ir šiek tiek kitokia veido išraiška - raukšlės ant kaktos visai nera dažytos“.
Spąstai yra tai, kad atvirai kalbant, archajiški, nepagrįsti ir pseudomoksliniai nurodymai ir požiūriai susilieja su tariamai pagrįstomis idėjomis. Sekite mitybą, užsiimkite fizine veikla ir mėgaukitės masažu - kodėl gi ne? Kitas dalykas yra tai, kad savęs priežiūra neturėtų būti priskirta moterims kaip privaloma jų tapatybės dalis ir būdas tarnauti vyrams. Iš esmės tai yra raginimas atimti savarankiškumą. Šioje koncepcijoje moteris neturi teisės egzistuoti kaip savarankiškas vienetas ir yra įpareigota pristatyti save visuomenei, pirmiausia vyrui: „Gebėjimas likti mergaitė yra labai svarbus. Nedelsiant, mielas, juokingas, kartais juokingas. Atsiminkite penkerių metų ponia. sėkmė. " Bendra vieta tokioms bendruomenėms - jie moko išnaudoti tam tikrą moteriškumo formą tam, kad gautų tam tikrus rezultatus iš žmogaus.
Kaip ir sektanizmo atveju, didesnė grėsmė skristi į tą patį greičiu yra didesnė, tuo didesnė pažeidžiamumas: po atsiskyrimo, persikėlimas į kitą miestą dėl patyrusio smurto ar išdavystės. Pavojus laukia kritinio mąstymo praradimo metu, kuris prisideda prie nestabilios psichologinės būklės, emocinės duobės ar depresijos. Jei moteris dalijasi bent su kai kuriomis patriarchalinės visuomenės nuostatomis, ji gali su juo susitapatinti, ypač asmeninių santykių krizės metu arba kenčiant nuo jų nebuvimo. Pridėkite prie begalinio kvailo klausimo „Kada tu susituoksi?“, Kurį jūs turite susidurti bent vieną kartą savo gyvenime (ir tai, jei esate laimingas).
Šiuo atveju masalas yra harmoningų santykių ir visiško savęs pažinimo pažadas. Ir aiškiam „naudingam patarimui“ pridedamas viliojantis „magiško“ mąstymo momentas. Jei norite supaprastinti, viena iš pagrindinių Vedų moteriškumo idėjų skamba kaip „atsisakykite emancipacijos, įdėti į sijoną - ir bėdos išnyks“. Toks triukas leidžia laikinai nutolti nuo problemų sprendimo. Pavojus yra tai, kad jie niekur neišnyksta, o po to dešimt kartų padidėja. Vedų moteriškumas pats virsta ląstelėmis, ir tam reikia daug energijos. Simptoma, kad daugelis patyrusių „Vedų“ patirties vėliau rimtai galvoja apie moterų teises.
Pagrindinis laimikis yra tas, kad šios ideologijos šalininkams jėga, galia ir ištekliai yra sutelkti tik žmonių rankose. O moterų užduotis, naudojant „moteriškos“ įtakos sverto efektą, yra gauti kai kurias iš šių naudos iš vyrų rankų. Ši koncepcija yra nepagrįsta, nes moterys kviečiamos ne tik prispausti, bet ir mėgautis, naudotis visomis „premijomis“, subsidijuoja žmogus ir kruopščiai paisydama tam tikrų užkariavimo ir gundymo įgūdžių.
Vedinių paradigmos santykių pavojus yra tas, kad jis netiesiogiai patvirtina visišką nelygybę santykiuose. Vyrai ir moterys kviečiami įrodyti savo „vyriškumą“ ir „moteriškumą“ siūlomų strategijų kontekste, kurie savo ruožtu tampa sveikais pagrindais įvairioms problemoms: moters finansinei ir psichologinei priklausomybei su tokiais santykiais, emociniu perdegimu ir neuroze. Žmogaus tapatybės, partnerystės, asmeninių interesų daugialypiškumas - visa tai yra nepastebėta. „Sati Casanova“ dainuoja, „nebūkite protingi - turite išgelbėti meilę savo širdyje“.
Po dabartinio konservatyvaus posūkio rusakalbėje erdvėje Vedų samprata atrodo organiška. Jis atitinka būtinas patriarchalines sąlygas: išsaugo ir nustato lyčių skirtumus, palaiko heteronormalią matricą, orientuojasi į vieningas „dogmas“ santykiuose ir aiškiai iškelia liniją tarp normalaus ir nenormalaus. Laimei, tai taip pat silpna.
Kalbant apie neigiamus Vedų moteriškumo pasekmes, pasakykite „Bloggers“, šeimos bendruomenės atstovai, socialinių tinklų nariai, patyrę asmeninę panardinimo patirtį. Pavyzdžiui, Evgenia Zadrutskaja aktyviai dalyvauja šioje problemoje, kuri išsamiai ir refleksyviai apibūdina savo patyrimą patekti į Vedų moteriškumo spąstus ir vėlesnį išlaisvinimą iš jo. Eugenija paskelbė straipsnį, kuriame ji išsamiai pasakoja savo istoriją ir ryšius, o savo ruožtu vykdo mokymus moterims, kurios susiduria su trauminėmis „Vedų“ patirties pasekmėmis.
Didžioji visuomenė "VKontakte" "Zhenzhennost" yra skirta šiai temai - tai nuolat atnaujinamas archyvas, kuriame pateikiama informacija apie Vedų autorių teiginius, straipsnius, mokymus. Daugelis bendruomenės narių yra moterys, turinčios patirties „tapti moterimi Vedose“, ir tada surado jėgą palikti sistemą. Jie atranda ir apibūdina prieštaravimus ir prieštaravimus Vedų autorių tekstuose, pateikia nuorodas į straipsnius ir pateikia prieštaringus argumentus. Vedų moteriškumo paveiktų moterų istorijas lengva rasti internete ir pamatyti, kaip ši sąvoka yra ne tik teorinė, bet ir praktinė - ir baisu įsivaizduoti, kiek tokių istorijų dar nebuvo aprašyta.
Nuotraukos: padengti vaizdą per „Shutterstock“
