Ką nori vyrai: tėvo stilius, sijonai gangsteriais ir kūno fašizmas
„Kai kuriems iš mūsų reikia šortų Kai kuriems žmonėms patinka kilts, tačiau, be abejo, didžioji dauguma yra bjaurus kelnės. Kažkas svajoja apie lengvesnes medžiagas ir ryškių spalvų pečių pagalvėlių nebuvimą. Ir visi neabejotinai nekenčia šių svaiginančių, siaurų apykaklių. “Šios linijos yra ištraukos iš Vyrų suknelės reformos partijos vyrų judėjimo manifesto, paskelbto 1929 m.
Iš tiesų pagrindinis šios organizacijos tikslas buvo padidinti higienos lygį ir pagerinti psichologinį klimatą visuomenėje. Visų pirma, partijos atstovai, tarp kurių buvo psichologas, knygos „Drabužių psichologija“ autorius ir terminas „didelis vyrų atsisakymas“ Johnas Flugelis, kovojo už vyrų drabužių spintos liberalizavimą ir panaikinimą. Partijos programą išsamiai paaiškino disertacija „ne“, „taip“, „taip“ - įvairovė ir saviraiškos laisvė. “
Nuo to laiko beveik praėjus šimtmečiui, moterims pavyko apiplėšti vyrų drabužių spintas, kelti nešvarių dalykų lyčių statusą kelnėms ir marškinėliams ir paprastai laimėti beveik visas įmanomas teises mados srityje. Bet bloga sėkmė, rožiniai Shayi Labaaf leggings, kuriuos daugelis pavydėtų, dauguma vis dar suvokia kaip neginčijamą jo maištingos dvasios ženklą, o Prancūzijos autobusų vairuotojai ir britų moksleiviai turi organizuoti streikus, kad jie neužstotų dėl to, kad nešioti sijoną šilumoje .
Nuostabūs sielvartai, kuriuos vyrų mados padarė civilizacijos vystymosi metu, vis dar yra nepakankamai logiški. Žmonijos istorija yra priblokšti su opozicija tarp ekscentrijų ir puritų, kurie kovojo ir kovojo begalinėje kovoje už tai, kas laikoma vyriškumo standartu. Pavyzdžiui, jei 1970-aisiais Davidas Bowie sukrėtė visuomenę su savo makiažo ir išgalvotais drabužiais, tuomet Regency eros Anglijoje be šių atributų vargu ar būtų priimtas aukštojoje visuomenėje. Verta prisiminti, kad griežtas lyčių padalijimas drabužiams būdingas daugiausia Vakarų kultūroms per pastaruosius du šimtmečius, o rytuose (ir senovėje) vyrų suknelė ir sijonas niekada nebuvo siejamas su seksualinės tapatybės tema.
Pagrindinis šiandienos sociokultūrinis paradoksas yra tas, kad XXI amžiuje vyrai turi laimėti pačias mados privilegijas, kurias moterys turėjo nuo XX a. Vidurio. Mūsų amžininkai turi daug rimtų ir neišspręstų problemų mados srityje: trūksta harmoningo judėjimo kūno ir daugialypės terpės atžvilgiu, o bendras sąmoningas devalvavimas tiems, kurie labai domisi grožiu ir madomis, nekalbant apie tai, kad vyrų teisė pabrėžti savo seksualumas su drabužiais, nes moterys tai darė visoms amžiaus grupėms, vis dar nėra įteisinta.
Tačiau pagrindinis dėmesys šiuo metu yra pagrindinis dėmesys skiriamas sijonams, suknelėms, grioveliams ir krepų georgetėms grąžinti į vyrų drabužių spintą, kad vyriškumo laipsnis chiffonierio viduje su dalykais nepatektų į kritinius lygius. Citata jauną reperis Young Thug, kuris parodo, kaip nešioti sijoną iš moterų kolekcijos per savo mėgstamus džinsus neseniai vykusioje Calvin Klein kampanijoje: "Jūs galite būti suknelė ir pūkinės kelnės." Įdomios metamorfozės atsiranda ir vyrų galios apdirbimo srityje. Visai neseniai, didžiulis pilkasis vilnos kostiumas buvo susijęs su galia ir dominavimu, jį dėvėjo sėkmingiausi verslininkai ir politikai, kurie aiškiai parodė pasauliui, kuris yra pats svarbiausias. Tačiau šiandien, kai finansiniai srautai atsiskleidžia iš „Wall Street“ link Silicio slėnio, o sparčiai besivystanti ateitis priklauso San Francisko ir jo apylinkių gyventojams, sėkmingo ir įtakingo asmens uniforma buvo nedidelis marškinėliai, džinsai ir sportbačiai. Nenuostabu, kad dirbtinio intelekto kūrimo srityje dirbantis Aleksandras Robike tapo vienu iš Yves Saint Laurent Y reklamos kampanijos centrinių herojų. Taigi atsikratyti kostiumo diktatūros yra visiškai įmanoma prilyginti moterų pergalėms per korsetas ir tures. Jau pradžioje aptartas Johnas Flugelis tikėjo, kad žmogus, priėmęs tylų įsipareigojimą dėvėti nuobodus, nepastebimus drabužius, kurie atrodo kaip uniformos, sutiko, kad nuo šiol jis atliks išimtinę praktinę funkciją visuomenei , gerai, ar maitintojas, jei manote, kad sovietinė lyčių mitologija. Taigi, jis turėjo atsisakyti bet kokių teiginių, kad jie bus susižavėjimo ir įkvėpimo objektas.
Dar įdomiau stebėti, kaip patikimai vyrai šiandien įsitraukia į pirmykščiai moterišką teritoriją ir sau sukuria mados industriją. Prieš penkerius ar dešimt metų, kad žmonės taptų matomi mados bendruomenei, vyrai turėjo pabandyti ant eksponentinių Pitti Uomo simbolių kaukių. 2017 m., Priešingai, visa mada sukasi aplink vyrų pasaulį, o kartais ir tradiciniais pasireiškimais.
Pavyzdžiui, naujausiose kolekcijose tėvo įvaizdis tapo mados ženklų įkvėpimu. Pagrindinė tendencija čia, kaip galbūt atspėjote, yra Gvasalia: tiek Balenciaga parodoje, tiek „Vetements“ knygų knygoje, amžių dėdės labai gerai žinomos stilizuotuose ansambliuose (terminas „deadcore“ tinka čia), pakabinti su vaikais, kaip brangūs priedai, tapo pagrindiniais mados pasakojimo bruožais. Tokių tipų išvaizda yra reikšmingas momentas: o podiumas ir reklaminiai vaizdai buvo užfiksuoti gražių vyresnių moterų, netradiciniai vidutinio amžiaus vyrai madingoje erdvėje vis dar yra katastrofiškai žemi.
Tačiau „pliuso“ sąvoka visiškai nepažįsta dabartinės vyrų mados. Kaip paaiškėja, daugelio vyrų kartos buvo priverstos egzistuoti tikrosios fizinės fašizmo realijose. Jei galvojate apie tai, apskritai, idėjos apie vyrų grožį nepasikeitė nuo senovės Graikijos dienų: būti laikoma patraukliu, žmogus turi būti aukštas ir atletiškas. Tiesą sakant, standartai truputį susilpnėjo tik vieną kartą, kai devintojo dešimtmečio metu atsirado subtilus, beveik paauglių kūno tipas. Ta pati mados industrijoje vyrauja toks pat plonas ar raumeningas vyriškas kūnas, kuriame vyrauja klasikinė proporcija: sąlyginis Raf Simons yra pirmasis, kuris žavisi, antrasis - sąlyginis Tomas Fordas, trečiasis dar nebuvo suteiktas.
Apskritai, naujų vyrų mados formavimas vis dar yra budo, ir, kaip įprasta neramiais laikais, šiame segmente dabar yra gana daug chaoso ir painiavos. Kokia kalba ir, svarbiausia, ką kalbėti su vyrais šiandien, ne tik gerbiami blizgūs vyrų žurnalai, ypač rusakalbiai, jau seniai virto netolerancijos ir šovinizmo kandikliu, nesupranta, bet taip pat ir dideli tradiciniai prekių ženklai. Karščiavimas ir Ermenegildo Zegna, kur paliko Stefano Pilati, ir Brioni, kur per pastaruosius metus jie sugebėjo išsinuomoti žaibišką ir tiesiog kaip žaibišką gaisrą prie instagramo ir gatvės stiliaus žvaigždės Justino O'Shea, ir Berluti, su kuriuo jis visiškai neaišku, kas vyksta. Bet visi netrukus turės išsiaiškinti vieni iš kitų, kur mūsų sąmonėje yra aiškus teiginys, kad moteris vyriškoje kostiumoje būtinai yra seksuali ir jos moteriškos savybės yra akcentuojamos tokiais drabužiais, o žmogus sijone tikrai nėra žmogus. Ir kodėl tai tik stereotipas.
Nuotraukos: Fei Fei Yang, Wei Hung Chen, Chin Mens
