LGBT festivalio „Side by Side“ įkūrėjai apie kino teatrą
Šventinis kino festivalis prasideda balandžio 23 d. Maskvoje pagal kurią jie demonstruoja naują pasaulinį kiną LGBT temomis. Mes kalbėjomės su festivalio steigėjais, aktyvistu Guley Sultanova ir kultūros mokslininku Manny de Guer, ir paklausėme, ar sunku sukurti LGBT festivalį Rusijoje, kokie yra filmai ir kaip filmai apie gėjus, lesbiečių ir transseksualų žmones daro žmones atviresnius ir tolerantiškesnius .
Nuo 2008 m. Rengiate festivalį. Ar nuo to laiko situacija pasikeitė?
Gulya: Padėtis radikaliai pasikeitė. Negalima pasakyti, ar ji tapo geresnė ar blogesnė - tai radikaliai skyrėsi. 2008 m. Dirbome visiškai kitokioje socialinėje ir politinėje situacijoje, kitaip požiūris į LGBT žmones. Tada festivalis buvo netikėtas miesto valdžiai ir visuomenei: jie žinojo apie lesbietes, gėjus ir transseksualus žmones, tačiau buvo laikoma nepagrįsta kalbėti apie tai. Spaudos reakcija buvo panaši. Palaipsniui įpratė mus ir miesto valdžia, ir žiniasklaida, ir iki tam tikro momento mes palaikėme gerą dialogą. Galų gale festivalis yra dialogas su visuomene kino, meno, diskusijų, tam tikrų kompleksų ir tabu pašalinimo. Tačiau nuo 2011 m. Politika pasikeitė, Milonovas pasirodė Sankt Peterburge savo iniciatyva, tada homofobijos skatinimas perėjo į federalinį lygmenį. 2013 m. Buvo priimtas įstatymas, leidžiantis uždrausti vadinamąją propagandą, o visuomenėje užvirinti homofobija buvo paimta galingų neapykantos srautų, kurie buvo sankcionuoti iš viršaus. Nacių išpuoliai prasidėjo, o pirmaujančios valstybinės televizijos kanalai pradėjo džiaugtis beveik fašistinėmis pastabomis. Šiuo metu festivalio darbas yra labai sunkus. Svetainės, kuriose norime jį išleisti, bijo represijų.
Elenos Klimovos projektas parodė, kad homofobijos propaganda tikrai veikia. Kaip manote, kad LGBT festivalis yra toks neapykantos atmosferoje?
Manny: Negalime pamiršti, kad yra kita visuomenės dalis, kuri palaiko LGBT žmones, traktuoja mus nešališkai arba dar nėra nusprendusi dėl savo požiūrio, o mūsų užduotis - kreiptis į jį. Trečdalis mūsų auditorijos nepriklauso LGBT, tačiau gauname daug teigiamų atsiliepimų: filmų ir jų diskusijų dėka žmonės pradeda suprasti, apie ką kalbama, atsikratyti homofobijos, tampa tolerantiškesni. Taip, valstybės veiksmai apsunkina mūsų užduotį, tačiau vis dar matome, kad padėtis keičiasi. Festivalis palaiko žmones, kurie save identifikuoja kaip LGBT žmones, tampa atviresni, daugelis mūsų savanorių ar festivalio lankytojų galiausiai atėjo. Praėjusiais metais jauna mergaitė man kreipėsi į gatvę Sankt Peterburge ir pasakė, kad festivalio dėka ji nusprendė atverti savo konservatyvius tėvus, jie neišvažiavo iš namų ir vyko į dialogą. Tokios istorijos patvirtina, kad turime tęsti tai, ką darome.
Deja, mažos grupės visada bus nuošalyje, geriausiu atveju jų nepastebės, o blogiausiu atveju - tiesiog užklijuoti
Ar festivalis jums suteikia daugiau filmo ar politikos?
Manny: Aplinka tai daro daug - kai pradėjome festivalį, buvome teigiami, galbūt šiek tiek naivūs ...
Gulya: Jie manė, kad tai yra kultūra.
Manny: Tačiau net 2008 m. Jau buvo aišku, kad tai ne tik kultūra, bet ir LGBT žmonių padėtis. Mes surengėme daug karštų diskusijų, pakvietėme aktyvistus, išleido pirmąją brošiūrą apie tai, kaip save suprasti, priimti mūsų homoseksualumą, pripažinti.
Ar ne tik integruoti LGBT bendruomenę, bet ir integruoti ją į visuomenę, nepaisant to, kad festivaliai, neatsargiai prisideda prie LGBT kultūros atskyrimo atskiroje nišoje?
Rulya: Idealiu atveju, grupės turėtų būti visiškai integruotos į visuomenę, bet neprarandant tapatybės. Šios savybės neturėtų būti iškeltos iki absoliutaus, bet turi būti išsaugotos kaip asmenybės dalis. Tokie filmų festivaliai ar, pavyzdžiui, LGBT sporto federacijos, tik palaiko šią žmogaus tapatybės dalį, neleidžia jai prarasti visuomenėje. Svarbi tokių iniciatyvų užduotis, kaip paradoksalu, kaip gali atrodyti, yra tai, kad žmonės atsidaro atviresnėje erdvėje, kur dažnai nematome jokių ypatumų. Visų pirma, festivalyje bus diskutuojama apie seksizmą ir homofobiją. Deja, sporto srityje, ypač rusų, beveik neįmanoma išeiti. Pasirodo, kad gėjus, lesbietę ar transseksualą jūs negalite gyventi šios savo tapatybės dalies kaip heteroseksualus asmuo. Jis tikrai ne rašo „Aš esu heteroseksualus“ ant skydo, bet visas jo gyvenimas reiškia tam tikrų normų laikymąsi. LGBT žmonės išreiškia savo jausmus, nuomones ir pagrindines teises.
Todėl tokios iniciatyvos kaip mūsų yra jėga, kuri priešinasi bandymui tylėti ar diskriminuoti. Žinoma, jei visi šie klausimai bus išspręsti, LGBT festivaliai ar LGBT sporto federacijos nebus reikalingos. Tačiau, būkime realistiški, tai mažai tikėtina. Deja, mažos grupės visada bus nuošalyje, geriausiu atveju jų nepastebės, o blogiausiu atveju - tiesiog užklijuoti. Todėl mums tikrai reikalingi įvairūs projektai, kurie juos remtų ir kalbėtų su dauguma - jūs ir aš, bet mes išliekame tai, ką mes esame: žydai, Uzbekai, lesbiečiai ar neįgaliųjų vežimėliai. Pavyzdžiui, dabar Rusijoje nėra stiprių žmonių su negalia teisių judėjimo ir dėl to mes jų nematome, nors jie egzistuoja.
Tiesą sakant, per visą XX a. Skirtingas grupes, vienijančias vienodai, gynė savo teises ir siekė pripažinimo visuomenėje, ar tai būtų moterys, ar afroamerikiečiai.
Gulya: Kadangi pati visuomenė niekada nebus pasirengusi. Žmonės, nesusiję su problemomis, nesirinks ir nesakys: dabar aptarsime neįgaliųjų teises. Jų problemos dėl daugumos nėra, jų nematoma.
Nuo maždaug 60-ųjų metų kartais pasirodo homoseksualių temų filmai, kurie galiausiai tampa kultu. Tačiau dauguma jų yra pagrindinės sistemos dalis. Kas tada yra kino kinas?
Manny: Iš tiesų, per pastaruosius 10-20 metų atsiranda vis daugiau šių filmų ir jie tampa komerciškai sėkmingi. Tačiau iki 80-ųjų tokio darbo nepakako. Tuomet LGBT temose pasirodė nepriklausomi, mažo biudžeto filmai, kuriems atsirado Ruby Rich pristatytas terminas „naujas queer kinas“. Šie filmai pirmą kartą buvo priimti tarp LGBT bendruomenės, o jau devintajame dešimtmetyje dideli gamintojai pastebėjo šį judėjimą ir suprato, kad jie taip pat galėtų užsidirbti pinigų. Ir tada šios temos pradėjo prasiskverbti į pagrindinę sritį. Dabar galbūt nebėra atskiros kino kino bangos.
Praėjusiais metais programoje buvo daugiau žinomų direktorių pavadinimų - Xavier Dolan, Keshish, tačiau beveik nėra tokių pavadinimų. Kokia yra priežastis? Jie negalėjo gauti ar tiesiog šiek tiek pašalinti?
Rulya: Dolanas tiesiog padarė paskutinį filmą ne apie LGBT (juoktis). Daroma prielaida, kad („Mamytė“. - apytiksl. Red.) Pagrindinis veikėjas yra gėjus, bet tai gana subtekstas, o ne pagrindinė filmo tema.
Manny: 2014 m. Buvo filmas „Pasididžiavimas“, kuris užėmė vieną iš prizų Kanuose, tačiau mes to neparodėme, nes jis buvo plačiai paplitęs, žmonės turėjo galimybę jį stebėti be mūsų. Dėl tos pačios priežasties, mes ne parodėme Almodovaro festivalyje.
Net JAV, finansavimas filmui, kuriame yra „ribinių“ scenų, vis dar yra daug sunkiau
Tuo pačiu metu Almodovaras yra geras režisieriaus, turinčio galingą LGBT identitetą, kuris yra labai populiarus Rusijoje, pavyzdys. Ar bandote rodyti nežinomą daugiau žiūrovui? Galų gale, pagrindinės sistemos naudojimas taip pat yra būdas parodyti visuomenei, kad LGBT žmonių tema nėra ribinėje zonoje.
Manny: Rodyti vėsią, garsų filmą - tai labai naudingas būdas. Tas pats „Dolan“ jau yra integruotas, o prieš dvejus metus parodėme naują auditoriją, daug jaunų žmonių ...
Rulya: Hipsteris. Tačiau 2010 m. Mes „Dolan“ parodė, kad „nužudiau savo motiną“ buvo mūsų atidarymo filmas. Kiekvienais metais mes turime galimybę parodyti 30-40 filmų, kuriuos nufotografavo skirtingi įvairių šalių režisieriai. Tačiau reikia suprasti, kad net Jungtinėse Amerikos Valstijose ar kitose pažengusiose Vakarų demokratijose labai geras filmas, kuriame yra „ribinių“ scenų, vis dar yra daug sunkiau gauti. Jei tai nėra Francois Ozon, o ne Almodovaras ar Gus Van Sainte. Ir tai netgi turi sunkumų. LGBT kino teatras dabar tapo daug daugiau, tačiau vis dar vargu ar tai daro.
Rusijoje, matyt, su „lgbt-movie“ viskas yra tikrai bloga?
ghoul: Egzistuoja dailės namo „Kinas be sienų“ pavyzdys, kuriame visada buvo lesbiečių, gėjų filmų, transseksualų temų filmų. Dabar jiems praktiškai neleidžiama gyventi, net jei Adelio gyvenimas buvo sunkus, nepaisant filmo šlovės. Apdovanojimų buvimas čia nepadeda. Yra nuostabus rusų filmas „Žiemos kelias“, kuris gavo daugybę prizų, tačiau praktiškai neleidžiama ritinėti visoje šalyje. Po to, kai šis filmas tapo plačiai žinomas, jie pradėjo kaltinti jį apie propagandą, kad skirtinguose miestuose buvo užpuolimų kino teatruose. Rusija yra ekstremalus atvejis, bet taip pat visame pasaulyje, jei norite gauti pinigus už reguliarų filmą ar filmą su LGBT temomis, pajusite skirtumą.
Savo programoje, mano skoniui, buvo buvęs Lenkijos filmas „Malgorzata Shumowska“ apie homoseksualų aistrą religinėje aplinkoje. Berlyne „LGBT“ apdovanojimą „Teddy“, nors tais pačiais metais „Panorama“ parodė gražią „It's All So Quiet“ Nanuk Leopoldą, kuriame LGBT tema buvo pristatyta daug subtiliau. bet jis buvo visiškai po Teddy radarais. Jūs neturite jausmo, kad LGBT prizai suteikia daugiau už garsų pareiškimą, o ne paties filmo privalumus?
Manny: Neprivaloma Programoje „Matterhorn“, kuriame yra su LGBT susijusių dalykų elementas, mes parodėme, tačiau tai yra puikus filmas visuotiniame kontekste. Tik jos finale paaiškėja, kas yra vidinis herojaus konfliktas. Kalbant apie „Teddy“ apdovanojimą, tai yra labai politinis prizas, ir aš ir Gul buvo ten žiuri. Apdovanojimų kūrėjas Wielandas Speckas visada kalba apie tai, kodėl šiam filmui svarbu suteikti prizą. Žiuri gali pasirinkti bet ką, tačiau šio prizo tikslas yra tokių filmų viešumas ir jame iškeltos temos. Todėl tikėtina, kad žiuri kartais pasirenka filmus, kuriuose tema yra prieinamesnė ir ryškesnė.
Programa "šalia" daug filmų apie jaunimą. Ar tai atspindi svarbų seksualumo formavimo etapą, ar tai yra jaunimo kulto, kuris yra gėjų kultūroje, pasekmė?
Manny: Iš tiesų, yra tam tikras vaizdas, kad gėjų kultūra visada yra jauna. Tačiau dabar LGBT kino filme vyksta filmas apie pagyvenusius žmones - pavyzdžiui, prieš mėnesį mes parodėme Ira Saks filmą „Meilė yra keista dalykas“ apie pora vyresnio amžiaus gėjų. Taip, su atidarymo filmu, mes turėsime Brazilijos filmą apie paauglį, kuris duoda labai teigiamą pavyzdį išeiti - tai pasakojimas apie berniuką, kuris nėra ypač susirūpinęs dėl to, kad jis yra gėjus. Tuo pačiu metu mes parodome „Violetta“ apie rašytoją, kuris įsimylėjo Simone de Beauvoir, tai yra 40 metų moters istorija. "Antradienis 52" - tuo pačiu metu apie 16 metų mergaitę ir jos motiną, kuri suaugusiųjų amžiuje nusprendė atlikti lytį ištaisančią operaciją.
Yra nuomonė, kad gėjų kultūra visada yra jauna. Tačiau dabar LGBT kino tendencija yra sukurti filmą apie pagyvenusius žmones.
Be pop kultūros ir blizgus dabar taip pat pakėlė tabu amžiaus. tikriausiai gėjų kinas taip pat reaguoja į laiko prašymus?
Manny: Taip, šiuo metu yra skundų, kad brandžios aktorės neturi gerų vaidmenų. Oskaruose Patricia Arquette kalbėjo apie nevienodą darbo užmokestį, Meryl Streep kelia klausimą, kad vyresnio amžiaus moterims nėra stiprių vaidmenų.
Rulya: Manau, kad tai labai kietas. Kadangi žmonės yra daug skirtingesni nei jų visuma, tai tik jauni, gražūs, heteroseksualūs, balti, turtingi. Visi, kurie išeina iš šios serijos, lieka nuošalyje. Ir šie žmonės pradeda reikalauti, kad jie irgi būtų atstovaujami popkultūroje. Ir tai, kad LGBT kino teatruose pradėta kurti daugiau filmų apie senėjimą, taip pat rodo, kad pati LGBT bendruomenė senėja. Teisių judėjimas prasidėjo prieš trisdešimt metų, o tie, kurie ją pradėjo, buvo 20-30 metų, o dabar 60 metų, ir jie yra tokie patys pasirengę kalbėti apie save šiame amžiuje be gėdos. Kad jie taip pat susiduria su problemomis, ne tik 15-mečių, kurie tik žino apie save. Mes senėjame ir žinome, kokie įdomūs sklypai yra, kad tie, kurie yra vyresni nei 50 ir 60 metų, taip pat turi gyvenimą, ir labai gerai, kad šie visuomenės sąmonės pokyčiai iš karto atsispindi mene ir jo auditorijos rezultatu. Tas pats Ira Saksas, kuris anksčiau filmavo apie 30–35 metų gėjus, padarė paskutinį filmą apie 60 metų amžiaus porą, kuri buvo kartu 39 metus. Ir netgi jis buvo susirūpinęs dėl to, kaip jo filmas bus suvokiamas Niujorke, mieste, kuris laikomas pažangiausiu LGBT žmonių teisių ir laisvės požiūriu - jei būtų nesėkmė, įskaitant ir kasose. Tačiau tai neįvyko.
Taip pat galime prisiminti nuostabią seriją „Skaidrus“, kai išsiskyręs išsiskyręs 75 metų šeimos tėvas. Ar tai atsispindi jūsų festivalio auditorijoje?
Manny: Didžioji visuomenės dalis čia yra 24–35 metai. Vyresnė karta bijo net eiti į festivalį. Jaunesnė karta taip pat turi šią baimę, tačiau vyresnioji turi daug daugiau.
Rulya: Tačiau stengiamės pritraukti vyresnes auditorijas, įskaitant filmų apie vyresnio amžiaus žmones rodymą. Mes parodėme Ira Sakso „Meilė yra keista“ apie vyresnio amžiaus porą, ir mes diskutavome apie vyresnius LGBT žmones. Mes norėjome pakviesti savo homoseksualius vyresnio amžiaus žmones ir paaiškėjo, kad juos sunku rasti. Visoje Maskvoje radome tris vyresnius nei 60 metų žmones. Tačiau puikiai, kad trys, manau, Sankt Peterburge, mes rasime du. Ir kituose miestuose niekas nesutiktų. Jie atėjo ir papasakojo, kaip Sovietų Sąjungoje jie susivienijo, stengėsi kovoti už save, netgi politikoje, o tiesiog kasdieniame darbe, darbe. Jie užkariavo savo asmenybę. Tikriausiai su jais atvyko 5-6 to paties amžiaus žmonės, o visi kiti buvo jauni ir viduriniai.
Dokumentą į Maskvą atnešite „Lyties mūšis“ apie teniso žaidėjų Billie Jean King ir Bobby Riggs rungtynes ir turėsite feminizmo ir LGBT grupę. ar galite paaiškinti, koks yra jų ryšys?
Rulya: Dabar, atrodo, Rusijoje subręsta momentas, kai feminizmas pagaliau išeis. Prieš tai ji egzistavo lyčių studijų formose ir buvo daugiau akademinėje erdvėje. Ir dabar Rusijoje yra realių aktyvistų grupių, kurios save laiko feministais. Šios moterys yra pasirengusios daryti meno projektus, eiti į demonstracijas, rašyti žiniasklaidai, kuri dabar beveik prilygsta demonstracijai, žinodama, ką sukelia atmetimo sprogimas. Tai man primena tai, kas įvyko prieš LGBT judėjimą prieš 5–6 metus, ir remiame šią bangą Rusijoje. Kita vertus, žinoma, kova už LGBT teises yra glaudžiai susijusi su kova už moterų teises. Kadangi diskriminacinis elementas yra vienas - tai yra grindys. LGBT atveju tai gali būti lytis, lytis, seksualinė orientacija, tačiau tai yra bendrasis statinys, dėl kurio asmuo diskriminuojamas. Mes suprantame, kaip tai vyksta moterų pavyzdžiu: čia jūs turite tokius ir tokius ženklus, tai reiškia, kad esate dešinėje, o jūs į kairę - tai galite padaryti, bet tai jums neįmanoma.
Apskritai, seksizmas ir diskriminaciniai požiūriai į moteris yra dar stipresni už homofobiją ar transfobiją. Kadangi LGBT yra maža mažuma, mes esame ne daugiau kaip 10% visos planetos gyventojų ir dauguma moterų. Tuo pačiu metu seksualumas absorbuojamas motinos piene, jis plinta visuomenėje, gyvena šioje kultūroje. Dar nežinodami apie save ar mūsų seksualinę orientaciją, mes jau įtraukėme į lyčių lygybės sistemą, kai berniukui sakoma nuo vaikystės „nebūkite moteris“. Labai mažai tikėtina, kad berniukas bus gėjus, nei jei jis pasirodys tam tikroje „moterų“ eilutėje.
Kalbant apie filmą „Seksų mūšis“, pirma, tai labai gerai padaryta: tuo pačiu metu rimta, bet tuo pat metu linksma, gyva, dinamiška. Billie Jean King pats buvo pirmasis feministas, o vėliau išėjo kaip lesbietė. 80-aisiais ji tapo atvira lesbietė ir pasisakė už LGBT teises. Filmo pabaigoje B. Obama suteikia jai prizą už indėlį į LGBT teisių kūrimą. Beje, tenisas yra vienintelis sportas, kuriame moterims mokama užmokestis yra lygus vyrų mokėjimui. Ir tai taip pat labai galingas blaivus.
Rusijoje apie LGBT ir feminizmą yra beveik identiški išankstiniai nusistatymai. Be to, phococentrinėje visuomenėje egzistuoja klišė „jei esate feministas, tai reiškia, kad esate lesbietė“: greičiausiai, jūs tapo siaubinga lesbietė ir feministė, nes vyrai jums neperžiūrėjo.
Manny: Iš tiesų, daugelis feministų buvo prieš lesbietes, jie stengėsi pasitraukti nuo jų ir nenorėjo susieti vienas su kitu.
Rulya: Negalime pamiršti, kad buvo daug feminizmo srovių. Kai kurie tikėjo, kad lesbietės diskredituoja feminizmą būtent dėl tokio stereotipo. „Jei esate už feminizmą, tu esi prieš žmones“, ir jei esate prieš žmones, tu esi lesbietės. Nors, žinoma, lesbietės nėra prieš žmones, kaip feministai. Конечно, существуют лесбийский сепаратизм и радикальный феминизм, а также, вероятно, есть мужчины, которые считают, что им комфортнее жить друг с другом вдали от женского общества. Ну и пожалуйста. Каждый человек решает за себя и для себя, главное, чтобы он не ущемлял в правах другого человека.
Nuotraukos: Люба Козорезова