Ačiū mamai: kaip keisti abortus
Keliuose Rusijos regionuose įdiegta laikinasis abortų moratoriumas, apie kurį pranešta praėjusią savaitę „Kommersant“ jausmas: „Primorye“ teritorijoje moratoriumas buvo vykdomas nuo liepos 31 d. iki rugpjūčio 3 d., o Ryazano regione - nuo liepos 9 iki 15 d. Tuo pat metu Rusijos abortų teisės aktai išlieka visiškai liberali: pati moteris nusprendžia, ar nori nutraukti nėštumą. Pavyzdžiui, Paragvajaus ir Čilės abortas gali būti išspręstas tik tada, kai gresia pavojus moteriai. Salvadore, Nikaragvoje ir Maltoje abortas yra iš esmės draudžiamas.
Vakar Argentinos senatas balsavo prieš abortų legalizavimą - abortas šalyje galimas tik išprievartavimo ar grėsmės motinos gyvybei atveju, o gyventojai reikalauja, kad moterys pasirinktų: daugelis argentinų vis dar miršta dėl slaptų operacijų. Bet ar visuomenės požiūris į abortą išlieka šitaip?
Kova su draudimu dirbtinai nutraukti nėštumą turi daug neginčijamų priežasčių. Rusijoje bandymai pakeisti esamą padėtį yra vykdomi daugiausia bažnyčios siūlymu. 2015 m. Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas pasiūlė panaikinti abortus iš privalomojo sveikatos draudimo sistemos, o prieš dvejus metus Samaros regiono deputatų grupė pasiūlė uždrausti nemokamus abortus be medicininių indikacijų.
Tokių iniciatyvų atmetimas greičiau yra tradicijos pasipriešinimas ir „šeimos vertybių“ įvedimas. Levados centro teigimu, per pastaruosius dvidešimt metų abortų, kurie mano, kad abortai yra nepriimtini, dalis padidėjo nuo 12% (1998 m.) Iki 35% (2018 m.). Remiantis tuo pačiu tyrimu, rusai paprastai laikosi tradicinių nuostatų: pavyzdžiui, 83 proc. Nepritaria homoseksualiems santykiams, o 68 proc.
Kalbėdama apie abortų uždraudimą, visuomenė stengiasi kalbėti ne tik apie potencialų vaiką, bet ir apie moters teises, kurios turės prisiimti ir pagimdyti šį vaiką. Pasak PSO, 2010–2014 m. Visame pasaulyje buvo atlikta vidutiniškai 56 mln. Abortų. Daugelyje šalių (ypač kai įstatymas draudžia abortus) nėra tikslios statistikos, tačiau, jei tai leidžiama, statistika leidžia mums daryti išvadą, kurios moterys yra pažeidžiamiausioje padėtyje, jei nėra galimybės nutraukti nėštumą.
Kalbėdama apie abortų uždraudimą, visuomenė stengiasi kalbėti ne tik apie potencialų vaiką, bet ir apie moters teises, kurios turės prisiimti ir pagimdyti šį vaiką.
Pavyzdžiui, pagal apklausą, kurioje dalyvavo apie tūkstantį amerikiečių moterų, dažniausiai abortų priežastis yra lėšų ar nedarbo stoka. Šiek tiek rečiau moterys sakė, kad bijo situacijos, kai dėl kito vaiko gimimo jie negalės pakankamai dėmesio skirti kitiems vaikams. Daugelis nebuvo tikri dėl partnerio ar manė, kad norėtų geresnio vaiko gyvenimo, nei jie gali pasiūlyti.
Šalių, kuriose, kaip ir Lenkijoje, daugumoje atvejų yra uždrausta dirbtinai nutraukti nėštumą, pavyzdys rodo, kad įstatymų draudimas padidina nelegalių abortų skaičių ir „abortų turizmą“. Problema neišnyksta, bet dar giliau veda po žeme: abortų neįmanoma pakeisti moters finansinės padėties ir jos santykių su partneriu arba padėti pakeisti aplinką, kurioje vaikas augs.
220 vaikų, gimusių Prahoje 1961–1963 m. Dėl nepageidaujamo nėštumo, tyrimas (tyrimo autoriai daro tokią išvadą, nes moterys kreipėsi į komisiją du kartus, kad gautų leidimą atlikti abortą ir du kartus buvo atsisakyta), palyginti su 220 vaikų, kurių motinos nebuvo jie bandė nutraukti nėštumą, parodė, kad vaikai iš pirmos grupės buvo mažiau linkę būti puikiais moksleiviais mokykloje, jie dažniau buvo nuteisti kalėti ir dažnai jiems reikėjo psichiatrijos pagalbos. Žinoma, šių rodiklių sutapimas nereiškia, kad būtent viskas sukėlė požiūrį į nėštumą, o neplanuotas nėštumas gali baigtis sąmoningu motinystės labui, tačiau mylinčioje šeimoje augančio vaiko svarbą sunku pervertinti.
„Motinystė yra nuolatinė pusiausvyra tarp didelio džiaugsmo ir gilaus liūdesio - pastarasis visuomet grasina jus visiškai valgyti“, - sako gimdymo ir ginekologo Ghazale Moayed, kuris atlieka abortus. abortas egzistuoja kitoje vietoje nei motinystė, tačiau motinystė nėra „atsitiktinis“ ar „natūralus“ moters darbas, tai yra darbas, kuriame moteris turi sąmoningai dėti pastangas. “ Ghazala mano, kad pacientų, kurie dabar nenori tapti tėvais, veiksmai, „sąmoningas žingsnis“ motinystėje: „Pasirinkimas, kada tapti tėvais, yra meilės aktas“.
Abortų aptarimas paprastai pateikiamas kaip kategorinis ginčas tarp dviejų didelių grupių. Kai kurie tariamai remia vaisiaus išsaugojimą bet kokia kaina, nepriklausomai nuo motinos gyvenimo aplinkybių, kiti pabrėžia pasirinkimo laisvę, o abortas šioje koordinavimo sistemoje yra tik dar viena sprendimų priėmimo priemonė. Vis dėlto visuomenės požiūris į pačius abortus nėra toks linijinis - ypač tose bendruomenėse, kur motinystė nebėra suvokiama kaip „šventa“ moters pareiga, o polinkis į ją nėra laikomas įkeistu „pagal nutylėjimą“.
Pavyzdžiui, galvoti, kad judėjimas „pasirinkimui“ skatina arba skatina abortus, yra stiprus supaprastinimas. Atvirkščiai, kalbama apie moterų teisę laisvai disponuoti savo kūnu ir apie sąmoningą motinystę, kuri pasiekiama visų pirma lytinių klausimų ir patikimos kontracepcijos priemonėmis (tokiomis aplinkybėmis abortų poreikis dažnai išnyksta). „Vox“ apklausa parodė, kad kai jų prašoma nuspręsti, ar jie yra „už gyvenimą“, ar „dėl pasirinkimo“, jie sako, kad jie turi abu vaizdus, arba 21% nėra pasirengę pasirinkti. .
Be to, teisinė galimybė abortą praktiškai ne visada reiškia, kad moteris savo sprendimuose yra laisva. TSRS, pirmą kartą pasaulyje, abortas buvo legalizuotas moters prašymu, bet prieš plačiai vartojant kontraceptikus, kaip ir daugelyje kitų šalių, jis tapo beveik vidaus reiškiniu SSRS ir pagrindinis būdas vaisingumui kontroliuoti. Nepaisant abortų paplitimo, jie visur buvo pasmerkti, o moterys kreipėsi į abortus būtent todėl, kad dažnai neturėjo kito pasirinkimo ir patikimo metodo, kaip užkirsti kelią nėštumui.
Teisinė galimybė abortą praktiškai ne visada reiškia, kad moteris savo sprendimuose yra laisva.
Atsiradus teisei į savarankišką reprodukcinį pasirinkimą, taip pat keičiasi požiūris į motinystę ir vaikystę: žmonės pradeda sąmoningiau elgtis su vaikais, kurie nusprendžia turėti, o ne tik pati galimybė. Tam padeda specialios „vaikų“ priemonės, kurias diegia šiuolaikinės visuomenės. Daugelis valstybių keičia vaiko priežiūros atostogų politiką, įveda nepriklausomus nuo lyties „dekretus“ ir pratęsia garantuotą tokių atostogų mokėjimą - taip, kad abu tėvai galėtų įvaikinti vaiką per pirmuosius mėnesius, jis nustotų būti „moterišku“ dalyku ir gimimu. vaikas nesukels karjeros. Pavyzdžiui, Švedijoje abiejų tėvų galimybė išvykti į motinystės atostogas buvo įvesta 1974 m., O Jungtinėje Karalystėje panašios priemonės pasirodė 2015 m.: Pirmosios dvi atostogų savaitės po gimimo yra skirtos motinai, o likę 48 tėvai gali pasiskirstyti tarpusavyje. Privatus verslas seka tokiu pačiu keliu: griežtai konkuruojant su kvalifikuotais darbuotojais, motinoms ir tėvams siūloma lanksti darbo ir globos kūdikiui schema.
Tokios paskatos ne tik sunaikina klaidingus stereotipus, susijusius su vaidmenų pasiskirstymu tarp partnerių, bet ir pusiausvyrą tarp poros, nusprendusios turėti vaiką. Motinystėje moterys bendruomenėje netgi „madingos“, kurios anksčiau buvo paneigtos, ypatingą dėmesį skiriant saviugdai, karjerai ir kovai su nustatytu kanonu. Esant tokiai padėčiai, kad su vaiku taip pat kompensuojama finansiškai (tai yra, jei nėra darbo praradimas), jaunos ambicingos motinos, jei pageidauja, gali sau leisti pailginti žindymo laikotarpį arba nedelsiant kreiptis į aukles.
Pažymėtina, kad net ir Rusijoje abortų skaičius mažėja nuo aštuoniasdešimtojo dešimtmečio be jokių draudžiančių priemonių: 2017 m. Jos buvo 8,8% mažesnės nei 2016 m., Atsižvelgiant į tai, kad taip pat įtraukiami vadinamieji spontaniški abortai, ty persileidimai. . Žinoma, sunku paraleliuoti visuomenės požiūrį ir medicininę statistiką (pastaruosius gali turėti įtakos daugelis kitų veiksnių, nuo didesnio kontracepcijos paplitimo iki ekonominės padėties pokyčių), tačiau pokyčių negalima pastebėti.
2018 m. Moterys vis dar turi kovoti už teisę disponuoti savo kūnu, tačiau svarbu kalbėti apie savanorišką pasirinkimą abiem kryptimis. Kai abortai yra teisėti, o visuomenė nustoja pasmerkti tuos, kurie juos naudoja, ir prasideda tikra laisvė: moteris gali pasirinkti, ar tapti motina, ar ne, kada tai padaryti ir kokiomis sąlygomis. Šia prasme noras turėti vaikus ar nenoras tai padaryti iš tikrųjų tampa lygiaverte.
Nuotraukos: Kenneth Murphy / Flickr, Adam Fagen / Flickr (1, 2), Steve Rhodes / Flickr
