„Didelis ir tradicinis“: mokytojai, mokantys „šeimos gyvenimą“

Kalbėkite apie „šeimos laimės“ pamokų pristatymą Ne pirmoji diena, kai žmonės eina į Rusijos mokyklų mokymo programą, tačiau kai kuriuose regionuose šeimos mokslas jau yra mokomas kaip pasirenkamasis. Pastaruoju metu visuomenei buvo pateiktos metodinės rekomendacijos mokinių šeimos gyvenimo būdui. Jį sukūrė viešoji organizacija „Valstybinė šeimos paramos šeimai ir šeimos vertybių apsauga“ kartu su Švietimo ir mokslo ministerija. Tėvams taip pat yra knygelė „Keturiasdešimties kartų išmintis apie šeimos vaidmenį ugdant vaikus“, plakatas su Vladimiro Putino citatais apie šeimą ir scenarijų, skirtų įvykiams su vaikais, sąrašas.

„Šeimos laimės“ programa apima „vyrų ir moterų kultūros“ blokus ir „šeimos gyvenimo būdo pagrindus“. Autoriai užtikrintai dirba su tokiomis sąvokomis kaip „tikras žmogus“, „tikra moteris“, „moralinės ir dvasinės vadovavimo linijos“, „šeimos vertybės ir elgesio normos“. Metodikos kūrėjai mano, kad „naujų santuokos formų“ atsiradimas (pavyzdžiui, „vedantis santuoką“ ir „bandomąją santuoką“) yra nepalanki tendencija, jie kaltina „antrinį celibatą“, tai yra „celibatą po skyrybų ar našlės“.

Kursų turinys negali apimti „seksualinių iškraipymų“ ir „kitų reiškinių, kuriais siekiama sunaikinti tradicines šeimos vertybes“. Plakate galite rasti Vladimiro Putino citatą: „Didelė, klestinčia, tradicinė šeima turėtų vėl tapti Rusijos simboliu.“

Ištyrėme kursų medžiagą ir bandėme ją išsiaiškinti su mokytojais, psichologais ir advokatu, kuriam gali padėti „šeimos laimė“ mokyklose.

Turiu neigiamą požiūrį į šią iniciatyvą: ji gali sukelti nepatogumų vaikams, kurių šeimos nepatenka į „klestinčiųjų“ kategoriją. Norėčiau išvengti tokių etikečių. Šeimos „gerovė“ paprastai grindžiama finansiniu stabilumu ir dviejų tėvų buvimu. Tačiau dažnai atsitinka, kad pačios klestinčios šeimos paslepia daug psichologinių konfliktų. Tuo pačiu metu vaikai, kurių tėvai negyvena kartu, gali jaustis visiškai patogūs tol, kol jiems bus pasakyta: „Tu gyveni„ neteisingoje “šeimoje“.

Socialinių studijų kursuose jau yra klasių blokas apie šeimą - apie jos funkcijas ir šeimos teisę. Vadovėlis, kuriame aš dalyvauju, nėra aiškus vaidmenų padalijimas - tai daugiau apie abipusę pagalbą ir paramą. Jei nuspręstume išplėsti šį pokalbį, tada užuot mokę vaikus žaisti priskirtus vaidmenis, turime padėti žmonėms bendrauti. Ne tik vyro ir moters santuokos gali būti vadinamos šeima: dvi kartu gyvenančios seserys taip pat yra šeima. Kalbu apie tarpasmeninį bendravimą, tačiau siūloma koncepcija, deja, nėra visiškai susijusi.

Tokių klasių vedimas nėra mokytojo kompetencija: mokytojai pradės mokytis savo subjektyvių vertybių ir požiūrių, o daugelis laikosi „tradicinių“ požiūrių. Prieš mokydami apie šeimą ir santykius, mokytojai turėtų gauti specialų mokymą. Tačiau geriau, jei tokia iniciatyva būtų organizuojama kaip psichologinis mokymas, kurį vykdys specialistai, o vaikai dalyvaus noru.

Nuo kartos iki kartos nesupranta, kaip bendrauti šeimoje ir auginti vaikus. Daugelis tėvų elgiasi „pagal papročius“, o tai yra sovietiniai įpročiai ir tradicijos, nors dabar mes gyvename kitose realijose. Manau, kad šeimos psichologijos pagrindai bus naudingi šiuolaikiniams moksleiviams. Sukūrus šeimą, daugelis elgiasi refleksiškai arba kopijuoja tėvų modelį, nesikreipdami į psichologiją, asmeninę patirtį ir aplinkybes.

Programoje, kurioje dalyvaujame socialinių mokslų pamokose, šeimos tema yra skersinė. Su penktaisiais greideriais kalbame apie šeimos tradicijas ir šventes, su laiku mes pereiname prie teorinės dalies: aptarkime šeimų tipus - poligaminius ir monogaminius modelius skirtingose ​​kultūrose, matriarchalines ir patriarchalines sistemas, skirtingų tautų šeimas (ne visos mokyklos naudoja šią mokymo programą. - Red.). Mes laikome šeimos teisę ir ekonomiką - sužinome, kaip sukurti biudžetą.

Aš manau, kad kurso idėja yra gera. Tačiau, norint tai suprasti, mums reikia apgalvotų formų. Teorinis kursas yra tik papildoma apkrova ir tuščios šūkiai. Praktika - mokymai, seminarai, diskusijos ir refleksija - bus naudinga. Taigi jūs galite suprasti realią situaciją. Man atrodo keista ir nenaudinga tiesiog pasakyti studentams, kad šeimos sukūrimas yra geras, o vaikai yra laimingi, nepaaiškindami, kaip bendrauti su jais, koks biudžetas reikalingas vaiko auginimui ir kad šeima yra puikus darbas. Pavyzdžiui, klasėje pradedame diskusiją, o tada eikite į praktiką: mes atliekame laiko valdymą, kad išsiaiškintume, kaip paskirstyti laiką, jei turite šeimą, darbą ir hipoteką.

Reikšminga apkrova turėtų priklausyti nuo prašymo - reikia pažvelgti į problemas, su kuriomis susiduria vaikai ar tėvai. Dabar mokykloje nėra individualaus požiūrio. Klausimas, kai jūsų klasėje yra apie trisdešimt žmonių, nėra lengva. Tačiau pareigūnams lengviau pristatyti naują kursą, tuo pačiu metu parodyti savo darbo išvaizdą, nei atlikti kokybinius pokyčius.

Kiekvienas žmogus visada ateina pirmiausia.

Iš renginių scenarijų su vaikais ir tėvais

Didelė, klestinčia, tradicinė šeima turėtų vėl tapti Rusijos simboliu.

V. V. Putinas, iš kurso vaizdinės medžiagos

Laikas ir istorija ne kartą įrodė absoliučią tradicinių šeimos fondų vertę. Jie visada saugojo ir pakėlė Rusiją, tapo galingesniu ir stipresniu, formavo mūsų daugiatautių žmonių moralinį pagrindą.

V. V. PUTIN, IŠ VISUALINIŲ KURSŲ MEDŽIAGŲ

Iki šiol apie šią naujovę nebuvo gauta jokios informacijos. Susipažinau su medžiagomis ir galiu pasakyti, kad šis kursas yra „nieko“: šeimos vertė nėra išstumta iš išorės, ji palaipsniui formuojasi vaikui. Pasakyti, kad didelė ir visa šeima yra „klestinti“, o kiti - ne, o daugelis vaikų auga be tėvų, prieglaudose ar globėjų - tai reiškia, kad jau sužeistos vaiko psichikos sužalojimas. Kalbant apie tai, kas yra „visavertė“ ir kas ne, kaip, beje, ortodoksų kultūrą, kuri dabar yra įvesta daugelio konfesijų šalyje, yra nesuderinamumo, konfliktų ir agresijos priežastis.

Šeimos teisė - tai kažkas, kas tikrai naudinga vaikams žinoti - jau įtraukta į socialinių studijų kursą. Manau, kad mums nereikia paskaitų, bet tikri pavyzdžiai. Visuomenė turi vengti dvigubų standartų: išmokti dirbti sąžiningai ir remti vaikus, o ne ugdyti vaikus, pabrėžiant jų šeimų „nepalankią padėtį“.

Medžiagos verčia mus galvoti apie lyderystę: plakatas su V. V. Putinu ir jo citatos apie šeimą yra priežastis grįžti prie šios problemos dar kartą.

Paauglių objektyvizavimas yra būdingas mūsų šaliai: sistema grindžiama tuo, kad turime ką nors duoti, nes patys jie negali priimti sąmoningo sprendimo. Pasirodo, kad mes suvokiame atskirą amžiaus grupę, kuri nėra priklausoma, ir stengiamės primesti apie tai savo idėjas, visų pirma tas, kurios dabar yra naudingos valstybinei sistemai.

Pats kreipimasis į tradicines vertybes kelia klausimą dėl normatyvumo: kodėl mes stengiamės įdėti visus žmones į vieną lentyną? Kursas kreipiasi į „teisingas / neteisingas“, „geras / blogas“, „normalus / nenormalus“ sąvokas - ši pozicija neleidžia įvairovės.

Pirma, šeimos tema nėra svarbi visiems. Stigmatizuojame tuos, kurie nėra suinteresuoti, kaip socialinis vienetas, ir tuos, kurių šeimos santykiai nesuteikia. Dabar yra daug partnerystės formatų - vienas iš jų yra teisingas, neleidžiame žmonėms išsiaiškinti visų galimybių. Kalbant apie didelę šeimą kaip visuomenės pagrindą, mes pamiršta apie moteris, kurios nenori ar negali turėti vaikų, ir apie daugelį interseksualių žmonių.

Jei kalbėtume apie tokios iniciatyvos poveikį vaikams, aš būtų padalijęs visus paauglius į tris sąlygines grupes. Pirmasis yra vaikinai, kurie tiesiog lieka abejingi. Antrasis yra tie, kurie įsisavins informaciją ir vystysis tam tikrame vektoriuje. Tai gali lemti kategorišką ir atmetimą kitiems. Kita vertus, joms tai yra stiprus patirties apribojimas: jei jie nerodo jiems alternatyvaus būdo, jie negali atskleisti daug vidinių galimybių ir siekių. Trečioje grupėje yra vaikinai, kurių patirtis yra nesuderinama su kurso programa - šiuo atveju yra didelė nerimo ir depresijos sutrikimų rizika.

Mano idealas yra kursas, kuriame kalbama apie įvairovę ir žmogaus teisę pasirinkti. Pasakyti, kad lytis yra socialinė konstrukcija, ir tapatybė gali neatitikti lyties. Labiau naudinga puoselėti moralę lytinio ugdymo metu: šalyje, kurioje yra ŽIV epidemija, nepagrįsta išvengti šios temos. Pokalbyje apie santykius būtina aprėpti visus jų formatus: taip pat normalu, kad jausmai yra susiję su vienu asmeniu ar keliais tuo pačiu metu, savo ar priešingos lyties. Mes kalbame apie viską, arba paliekame asmenį savarankiškai spręsti savo jausmingą patirtį.

Šeimos sunaikinimas yra natūralaus žmogaus socializacijos pagrindo sunaikinimas. Šeimos institucijos sunaikinimas iš esmės yra katastrofiškas, nes šeiminio atgimimo būdo naikinimas gali lemti ne šeimos šeimos socializacijos formavimąsi.

IŠ METODINIŲ REKOMENDACIJŲ

Šeima yra pirminė, natūrali ir tuo pačiu šventa sąjunga, į kurią asmuo patenka į būtinybę. Jis kviečiamas statyti šią meilės sąjungą, tikėjimą ir laisvę mokytis pirmųjų sąžiningų širdies judesių; ir pakilti į kitas Tėvynės ir valstybės žmogaus vienybės formas.

I. Ilyin, citata iš gairių

Pilietinę santuoką (faktiškai kartu gyvenant), savanorišką vaikystę, homoseksualias sąjungas sunku suprasti.

Šeimos širdyje yra meilė. Meilė yra daugialypė, meilė yra daugiašalė. Vyro ir moters meilė. Tėvų ir vaikų meilė.

Iš gairių

Pagrindinis klausimas yra programos įgyvendinimas. Kas atsilieka nuo bendrų žodžių vadovuose? Manau, kad tokia iniciatyva yra gera idėja, o mokykla gali kalbėti apie šeimą ir santykius. Tačiau kompetentingi psichologai turi kurti ir valdyti programas. Be to, mokymo programos autorius turėtų mokyti specialistus, kurie dirbs su juo.

Nemanau, kad mums reikia atskiros disciplinos. Šį projektą matau kaip psichologinę grupę ar mokymus, kuriuos vaikai galės lankyti norą. Jis turėtų būti interaktyvus ir ginčytinas, o ne patobulintas. Tada būtų tikrai naudinga pabrėžti atsakingą požiūrį į šeimos kūrimą ir planavimą, bendravimo įgūdžius ir pagarbą vieni kitiems. Be to, kalbant apie šeimą, verta būti labai atsargiems, ypač su žemesnėmis kategorijomis, kad vaikai, gyvenantys su vienu iš tėvų, nesijaustų.

Dabar aktyviai aptariamas kitas klausimas - ar reikalingas seksualinis švietimas mokyklose. Manau, kad taip: vaikinai turėtų žinoti apie savo asmenines ribas ir ką pasakyti ne - tai normalu. Jie laukia pirmosios seksualinės patirties, kuri dažnai yra trauminga. Tai daugiausia priklauso nuo apšvietimo trūkumo. Tačiau dabar susiduriame su specialistų trūkumu.

Jei „vyrų ir moterų kultūra“ blokas reiškia vaidmenų atskyrimą, tai šeimai tai yra daugiau žalos. Lyčių vaidmenų auginimas taip pat gali lemti santuokos nutraukimą: jei moteris uždirba daugiau ir žmogus nori realizuoti rūpindamasis vaikais, bet negali to padaryti dėl socialinio spaudimo, atsiranda konfliktų priežasčių.

Suprasti situaciją šeimoje - raktą į vaiko supratimą. Pirmasis klausimas, kurį užduoda socialinis mokytojas ar mokyklos psichologas, bus apie šeimą. Manau, kad mokykloms tokios iniciatyvos reikalingos. Manau, kad tai paveiks tėvų požiūrį į vaikus ir, galbūt, paskatins juos keisti bendravimą šeimoje.

Seksualinio ugdymo ir lyčių teorijos tema gali būti atskleista klasėje: socialiniai vaidmenys yra griežtai priskiriami. Pavyzdžiui, mano dukters klasės mokytojas sako, kad ji elgiasi „ne kaip mergaitė“: ji gali ginti savo poziciją arba ryžtingai kalbėti. Man neaišku, kodėl berniui leidžiama tai daryti, o mergaitė nėra. Suprantu, kad negalime keistis reprodukcinėmis funkcijomis su vyrais ir atšaukti anatomiją, tačiau tai neturėtų lemti griežtai nustatytų vaidmenų.

Kurso tikslas - paruošti specialistus ir tėvus, siekiančius atgaivinti, stiprinti ir išsaugoti progresyvias liaudies šeimos tradicijas, panaudoti vaikų socialinio ugdymo praktikoje įgytas žinias, kurios turėtų prisidėti prie jų savimonės, etnokultūrinio identiteto, paremto bendromis žmogiškosiomis vertybėmis, augimo ir Rusijos šeimos stiprinimo.

Iš gairių

Moralinės vertybės, kuriomis grindžiama šeima, apskritai sutampa su nacionalinėmis vertybėmis.

Iš gairių

Gera idėja savaime Rusijos švietimo modelio sistemoje gali pasikeisti blogiau. Nepaisant to, kad aš pats laikosi tradicinių požiūrių į santykius, manau, kad svarbu pereiti nuo stereotipų, kurie, deja, pagal siūlomą programą neveiks. Be to, kyla klausimas apie LGBT žmones: tikėtina, kad ši tema bus nutildyta arba apie tai kalbės tik neigiamai, o tai dar blogiau.

Ką norėčiau išgirsti? Būtų naudinga kalbėti apie psichologiją ir harmoningus santykius, kai partneriai nepažeidžia vienas kito ir nepaliesti asmeninių dalykų: visų pirma, jūs turėtumėte būti sau patogūs - ir tada galite kalbėti apie pasirengimą santykiams. Svarbu kalbėti apie sąmoningą požiūrį į vaikus - ne bandyti išspręsti santykių problemas vaikų gimimo metu.

Aš remiu seksualinio apšvietimo idėją, bet vėlgi, jei kursą vadovaus specialistai - gydytojai ir psichologai, o ne mokytojų taryba. Ne visi tėvai gali pareikšti, jums reikia įveikti šios temos baimę.

Mokinių mokymas gali būti naudingas tik tuo atveju, jei jis apima praktines pratybas: meistriškumo pamokas, diskusijas ir pokalbius. Priešingu atveju jis rizikuoja tapti formalumu, kaip ir daugelyje šiuolaikinėje mokykloje. Turėtumėte būti labai atsargūs, kalbant apie „daug vaikų“ ir „gerovę“ - tai yra tai, kad dabar tai nėra rusų šeimos. Be to, tradicinis būdas, kuriuo orientuojamasi, yra praeities dalykas. Jį pakeičia kolektyvistinis požiūris, turintis vienodas teises ir pareigas šeimoje ir vaikus auginant.

Vertybės požiūris į šeimos teorijos mokymą, jei galite tai pavadinti, yra nesėkmingas kelias: ne vienas mokytojas nepateiks vertybių, nesusijęs su subjektyviomis nuomonėmis su jais. Kaip advokatas manau, kad mokykloje turėtų būti skiriama daugiau laiko finansiniam raštingumui ir šeimos teisei. Baigus mokyklą, daugelis jaunų žmonių tuokiasi anksti. Tačiau jie ne visada žino, kokių teisinių pasekmių tai daro. Jie suvokia santuoką ne kaip teisinį faktą, o kaip ritualą ir gražią ceremoniją.

Būtina kalbėti apie tarptautinę privatinę teisę. Vaikinai turėtų žinoti santuokos galimybę kitos šalies teritorijoje. Ši informacija gali būti ypač svarbi LGBT žmonėms. Jei mokiniams sakome, kad tos pačios lyties santuoka Rusijoje yra neteisėta, mes prašome ir tai reiškia, kad „tokios sąjungos nėra normalios“. Jei nurodome, kad tokia galimybė egzistuoja kitoje valstybėje, teisės aktai skiriasi, nesuteikiant homoseksualių santuokų „anomalijos“ užuomina.

Nuotraukos: macau - stock.adobe.com, marilyn - stock.adobe.com

Žiūrėti vaizdo įrašą: Tradicinis marketingas nebeveikia !? (Balandis 2024).