Kodėl mums reikia musulmonų hipstersų
Elina Chebbocha
Iš pradžių buvo vaizdo įrašas. Jauni musulmoniškos mados moterys beprotiškuose kulniuose šypsosi į fotoaparatą į Jay Z "somewhereinamerica" lydimą, važinėjo riedlentėmis ir motoroleriais, juos aptraukė, šoko - gerai, jie, kaip dabar sako, atvėsti. Taigi mipsteriai paskelbė save - naują musulmonų hipsterių iš JAV augimą, kurie pagal tradiciją sukūrė „Facebook“ bendruomenę, perjungimo paskyrą ir uždarą „Google“ grupę bendravimui. Internetas po to, kai atrodo, mirė iš karto, kol jis netgi susigrąžina iš „Jennifer Lawrence“ ir „Miley Cyrus“.
Mipstersas buvo užsikabinęs visiems. Per gražus musulmonų moterys pernelyg gražiai važiuoja. Vakarai vadovaujasi savo idealais ir „normalumo“ sąvokomis yra nuodėminga. Kodėl vyrai fotografavo vaizdo įrašą? Kodėl Jay Z su vulgaru daina buvo naudojama kaip garso takelis? Ar kada nors galvojote apie tai, kaip jie dėvi hijabą? Musulmonai netiki po 9/11, ir bandymai priprasti, naudojant hipstersus, yra bjaurus. Jie visi yra vienodi. Rodyti kojas - gėdą. Būdamas klubas yra gėda. Būdamas musulmonų hipsteris yra gėdinga. Tačiau didžiausią pasireiškimą sukėlė mažas mipstersų manifestas: „Mipsteris yra tas, kuris siekia įkvėpimo dieviškųjų Raštų islamo tradicijoje, žinių apimtyje, mistiniuose poetuose, drąsiuose pranašuose, įkvepiančiuose politikuose, kuriuos supranta tik specialūs imamai, ir mūsų draugai, ieškoti transcendentinių sąmonės būsenų. Mipsteris yra ironiškas žmogus, kuris tarnauja daugiau kaip amžinasis kritikas apie save ir visuomenę. “ Jei internetas galėtų būti nušautas dėl patoso, pirmieji mipsteriai bus įdėti į sieną. Mipsteriuose buvo šiek tiek dviprasmiškumo: kai kurios filmuojamos mergaitės teigė, kad jos nežinojo, koks būtų galutinis rezultatas, ir šaudymo procese jie manė, kad vaizdo įrašas bus apie meilę ir draugystę.
Teigiamą grįžtamąjį ryšį pateikė tie, kurie anksčiau negalėjo pateikti savęs apibrėžimo: „Būdamas musulmonas, kuris kažkada buvo vadinamas Yummy (jauni musulmonai musulmonais), manau, mipsteriai yra šiuolaikinės kartos saviraiška, kur viskas turi hashtagą. Aš tai nesuprantu, bet aš pritariu tam, kaip jie stumia ribas ir atveria dialogą. Mashalla ir jūsų jėga, seserys. “
Hipsteriai patiria didžiulę neapykantos sumą, ir atrodo, kad jie vis dar nerado savo apibrėžimų.
Žinoma, reikės jėgų seserų. Hipsteriai patiria didžiulę neapykantos sumą, ir jie, atrodo, dar jų neapibrėžė. Padarykime išvadą, kad hipsteris yra mažas, jaukus dandis, šiek tiek pasaulietiškas, bet ne aristokratiškas. Ir dabar mes nustatysime, kas toks mipsteris. Įsivaizduokite, kad nuėjote į savo klubo draugus. Jūs klausotės tos pačios muzikos, lankotės tose pačiose partijose ir daugiau ar mažiau visi matėte nuogas pagal keistas aplinkybes. Sujungiate tą pačią emociją ar pasipiktinimą dėl pagrindinių Hipovo klausimų, bet jei paliesite Rusijos religijos, tautybės ar karinės politikos temą, vienas iš tų, su kuriais vakar čekojote Bolotnaja, eina į Ban. Mipsteris nėra labai skiriasi nuo likusių hipstersų, jie tiesiog viskas vyksta šiek tiek bangu. Pirmasis atviras gėjų imamas sukelia diskusijas apie „Facebook“, komentarus, kurie svyruoja nuo „Kodėl tu idiotai reklamuoja šį šūdą? Klausimas, kas rinks daugiau mėgstamų, nėra verta, nes neapykanta su mirgėjimu visada yra patrauklesnė nei nuobodus skambučius.
„Midsters“ turi visas svarbiausias jaunimo problemas darbotvarkėje: mada, Sirija, „hipsterio dvasios“ anekdotai buvo musulmonai prieš islamo gimimą ir, žinoma, muzika. Pavyzdžiui, mipsteriai žavisi Yuną, dainininką iš Malaizijos, kuris gieda geras hijabo dainas puikioje anglų kalboje apie mergaitės liūdesį. Ji didžiuojasi savo šaknimis, ir dėvėdama hijabą, ji yra natūrali muzika. Neįmanoma išskirti jokios muzikinės krypties mipsteriams, o tinkamiausias apibrėžimas yra „muzikinis benamystė“: tuo pačiu metu „mipsters“ gali žavėti ir „Skrillex“, labai ne musulmonų reperiai, kurie trokšta Nacionalinės ir kitų šiuolaikinės popkultūros apraiškų.
Vienas iš labai madingų musulmonų merginų, geriausias Maskvoje pagal mehendi (kūno tapyba henna), žiūrėjęs vaizdo įrašą, sakė, kad ji negali su juo susieti. Šie vaizdo įrašai negali sukelti užuojautos islamui žmonėms, kuriems ji nėra artima. Ši mergaitė turėtų būti stilinga, ne madinga. Tarp jaunų žmonių ši nuomonė nėra unikali. Šiuolaikiniai urbanistiniai musulmonai patiria tas pačias problemas, kaip ir kiti žmonės, kurie yra susiję su kažkuo, išskyrus tai, kad nėra jokių abejonių, kas yra gera ir kas bloga. Bandant surasti save, musulmonų jaunimas įsijungia į hipsterizmą (būti arčiau amžininkų), į madą (pasimėgauti savo bendraamžiais ir turėti platformą pažintys), o vyresnė karta žiūri į viską su vyresnio amžiaus žmonių ramybe ir įbrėždama savo barzdą. Jiems nėra jokio klausimo „Kas aš esu?“, Jie jau surado visus atsakymus į Koraną ir tegul drėkintuvai: ką vaikas nebūtų žaidęs.