„Jie nepažeidžia savo artimųjų“: kaip šeimos mitai sugadina mūsų gyvenimą
Šeimos mitas - tai sisteminės šeimos terapijos koncepcija. Mitų pavyzdžius apibūdino psichoterapeutų „Palazzoli, Boscolo, Chekkin ir Prata“ „Milano grupė“ ir Rusijos psichoterapeutas Anna Varga, dirbdamas sisteminėje šeimos terapijoje. Mitas yra reklama, moto, pagal kurį šeima stovi. Tai labai bendras ir kategoriškas atsakymas į klausimą, kas mes esame ir kaip mes gyvename. Mitai nėra kiekvienoje šeimoje, ir jie neatsiranda dėl priežasties.
Šeimos mitas turėtų suvienyti šeimą ir atsirasti per didžiulį stresą ir socialinius sukrėtimus, kai šeimai gresia išnykimas dėl išorinių aplinkybių: politinio režimo pasikeitimas, karai, represijos, emigracijos metu. Tuo pačiu metu, nepaisant to, kad mitas gimė tada, jis išlieka daug kartų. Manoma, kad šeimos mitas visada yra disfunkcinis, nes diktuoja griežtus ir nekintančius gyvenimo standartus, kurie ramioje aplinkoje paprastai trukdo, o ne padeda žmogui. Šeimos mitai yra galingas dalykas, jie gali būti sunkiai suprantami, jau nekalbant apie išeiti iš jų įtakos: tai yra ilgas darbas, kuris geriausiai tinka su psichoterapeutu. Mes aprašome, kaip gali atrodyti dažniausiai pasitaikantys mitai ir kaip jie veikia žmonių gyvenimą.
„Vienas visiems ir visiems už vieną“, arba „Na, tiesiog ideali šeima“
Idealios šeimos mitas yra draugystės, visuotinės meilės, gerumo ir pagarbos mitas. Žinoma, geroje ir funkcinėje šeimoje visi šie jausmai jau yra. Bet gyvi žmonės negali patirti tik vienos neišsenkančios meilės ir džiaugsmo bendrauti vieni su kitais: bet kurioje šeimoje yra ginčų, ginčų, dirginimas ir net pyktis.
Iš puikiai artimų šeimų mitas išskiriami šie jausmai, o šeimos nariai jų nemano. Tai, žinoma, nereiškia, kad jie nėra. Čia slypi spąstai: šeimos draugiškame mitate augantis asmuo yra įsitikinęs, kad jis negali ir neturi teisės būti piktas su kitais šeimos nariais ar pastebėti, kad jie elgiasi su juo kažkaip nemalonūs, o ne taip, kaip jis norėtų. Žmonės iš tokių šeimų gali apibūdinti savo tėvus kaip idealią, puikią pora ir jų šeimą kaip labai artimą ir draugišką. Bet koks požiūris ir veiksmai bus traktuojami kaip meilės ir priežiūros išraiškos.
„Priežiūra“ iš išorės gali atrodyti gana keista. Pavyzdžiui, motina primygtinai reikalavo, kad su mergina suskaidytų brandinantį sūnų. Šeima tiki, kad iš tikrųjų ji buvo teisinga, nes ši mergaitė visai netelpa savo sūnaus, ji tiesiog to nepastebėjo. Mama tariamai atidarė savo akis - ir ji turi tai pasakyti. Arba vyresnioji sesuo tariamai yra draugiška jaunesniems: „maloniai“ nurodo jos išvaizdos trūkumus, įspėja, kad vyras gali atnešti ką nors į save, jei ji nepraranda svorio ir nesirūpina savimi.
Dažnai paaugliai iš „idealių“ šeimų išlieka glaudžiai susiję su šeima, o iki savo gyvenimo pabaigos pirmiausia yra skirti tėvams, o partneris ir jų vaikai yra antra.
Garsusis „Milano grupė“ - sisteminės šeimos terapijos įkūrėjai - aprašė savo praktiką, kai Italijos ūkininkų, persikėlusių į miestą, šeima pasirodė esanti mito turėtoja. Šeima išlaikė „bendruomeninį“ kaimo gyvenimo būdą: keli broliai su žmonomis ir vaikais gyveno dideliame name. Keturiolikmetė mergaitė iš šios šeimos, vienos iš brolių duktė, susirgo anoreksija nervosa ir praktiškai ištirpo prieš akis. Tėvai nesuprato, kur tokios gražios ir draugiškos šeimos buvo tokios problemos.
Palaipsniui paaiškėjo, kad mergaitė daug laiko praleido su savo pusbroliu - abiejų mergaičių tėvai labai džiaugėsi tuo, labai skatino jų bendrą laisvalaikį. Tačiau jų santykiai iš tikrųjų nebuvo draugiški: pusbrolis pavydėjo antrąją mergaitę, manydamas, kad ji buvo gražesnė už ją, ir todėl pamaitino pacientą, smagu juo ir elgėsi su juo. Mergaitė, žinoma, buvo supykusi su savo seserimi, bet ji negalėjo sau leisti tokių jausmų: galų gale, artimoje šeimoje niekas neturėtų būti piktas ir įžeidęs giminaičių - dar labiau todėl, kad tėvai paaiškino savo brolio veiksmus su meile. Jaučiasi piktas ir sugadintas, pažeidžiant šeimos taisykles, mergina „nubaudė“ save su liga ir pažodžiui stengėsi badauti.
Dėl artimųjų šeimos mito nešėjų yra didžiulis kaltės jausmas dėl bet kokių nedraugiškų jausmų artimiesiems, atsisakymas padėti, noras gyventi atskirai nuo šeimos. Todėl tokiose šeimose dažnai pasireiškia psichosomatinės ligos, depresijos ar nerimo sutrikimai. Labai sunku paaugliams iš „idealių“ šeimų pereiti nuo savo tėvų atskyrimo laikotarpio, nes tai visiškai prieštarauja mitui. Dažnai jie išlieka glaudžiai susiję su šeima, o savo gyvenimo pabaigoje pirmiausia skiriami jų tėvams, o partneriai ir jų vaikai įdėti į antrąją vietą.
Mitas, kaip tapti žmogumi
Anna Varga savo knygoje vadina jį „Mes esame žmonės“. Tai mitas, kad žmonės nėra gimę, bet tampa švietimu ir bendrystėmis su kultūra. Šio mito nešėjai gerbia intelektą ir žinias, daug skaito, apsvarsto, pavyzdžiui, kad yra nemažai knygų, neskaitant, ką žmogus negali būti laikomas kultūriniu ir apskritai „tikru“ asmeniu. Tokių šeimų vaikai yra švelniai vadinami kai kurių gyvūnų - „mažų gėlių“, „kačių“ ir „žuvų“, taip pat „kiaulių“, „galvijų“ ir „gyvūnų“ (nors, žinoma, tai nėra vienintelis mito ženklas). Mitas sako, kad žmogaus forma gali būti ne tik įgyta, bet ir prarasta, jei nustosite sekti vystymąsi ir pradėsite tingus: taigi jūs tapsite „antspaudu“, „drebėjimu“ ar dar blogiau - „šernu“. Šio mito savininkai mėgsta mokytis ir iš eilės gali gauti keletą aukštojo mokslo. Su karjeros sėkme tai niekaip nesusijusi, o šeima gali būti skurdo ribose, o papildomas mokymas gali neturėti jokios praktinės vertės.
Šio mito pasekmės yra ypač skausmingos šiuolaikinėms šeimoms, kurias padalijo skaitmeninis amžius. Tėvai apgailestauja, kad vaikai nieko neskaito - tai reiškia, kad jie niekada nebus „žmonės“. Jų neįtikina tai, kad dukra ar sūnus gali puikiai sugebėti matematikos, programavimo, kompetentingos kalbos, nes jie skaito ir rašo daug internete. Tik svarbu, kad formalus, „teisingas“ susipažinimas su kultūra nebūtų įvykęs, ir tai yra labai liūdna tėvams. Jei vaikas staiga atsiduria link tam tikros praktinės veiklos ir nori eiti į koledžą, o ne į kolegiją, tai taip pat gali tapti tikra drama.
Mitų apie herojus
Tai galbūt vienas iš labiausiai paplitusių mitų Rusijoje - tai atsitiko dėl mūsų šalies istorijos ypatumų. Jis formuojamas, kai šeima turi egzistuoti nepakeliamomis sąlygomis - karo, bado, represijų metu. Mitas sako, kad šeimos nariai yra didvyriai, jie ištvers viską. Jis iš tikrųjų padeda įvykdyti veiksmus, kurie viršija paprasto, taikaus gyvenimo ribas: badaujantis maitinti vaikus, gyventi dugoute ir būti partizanu eskadrale, eiti per karą, pasislėpti nuo savo tėvų.
Ramioje ir visą darbo dieną mitas tampa neveiksmingas, tačiau dažnai daug daugiau kartų gyvena. Šio mito savininkai turi sukurti sau didvyriškos kovos, sunkumų ir bandymų įveikimo sąlygas. Nesant rimtų problemų, jos labai sėkmingai jas sukuria ir taip pat sėkmingai nusprendžia įsitraukti į kažkokį perdirbimą.
Heroes turi emocijas prie ribos: draugystė amžinai, o jei kyla ginčas - tada iki gyvenimo pabaigos. Patys didvyriai labai patys save ir kitus žmones, dažnai „niekinti“ ir „komforto mylėtojai“.
Šio mito nešėjai, pavyzdžiui, gali organizuoti tokį griežtą tvarkaraštį, kad iš principo nebūtų pakankamai miegoti, paleisti visur ir vis dar vėluojama. Jie nuolat yra fizinio diskomforto sąlygomis: jie pamiršta valgyti ar apsirengti orui, nes maistas nėra pagrindinis dalykas, o pagrindinis dalykas yra verslas. Jie tiesiog nežino, kaip gyventi ramioje aplinkoje: jie nebuvo mokomi tai šeimoje, tai yra nežinomas gyvenimo būdas jiems. Jei staiga herojus turi sėkmės ir ramybės periodą, kai nėra numatyti sunkumai, jis gali smarkiai padidinti nerimą arba netgi nusilpti. Jis nežino, kaip gyventi tokioje situacijoje ir jaučiasi kaip giliavandenės žuvys, kurias jis buvo ištrauktas į paviršių.
Herojiškas mitas numato ne tik gyvenimo taisykles, bet ir jausmų apimtį. Heroes turi emocijas prie didžiausios ribos: draugystė yra amžinai, o jei kyla ginčas iki gyvenimo pabaigos, mirtingieji nusikaltimai, mirtina meilė (ir dažnai kankina). Jokių pustonių - rami simpatija, šiltas meilės ar šviesos erzinimas. Patys didvyriai labai patys save ir kitus žmones, dažnai „niekinti“ ir „komforto mylėtojai“. Tiesa yra ta, kad kai yra amžinas mūšis, jie tik trukdo.
Gelbėtojo ir išgelbėtojo mitas
Tam tikra prasme tai yra didvyriško mito porūšis, tik vienas žmogus tampa putojančių šarvų riteriu, kuris turi išgelbėti likusį šeimos narį. Šis mitas yra gerai matomas iš išorės: šeimos nariai nuolat kalba apie vieną asmenį, kad jis yra jų viltis, parama, jie gali deklaruoti paprastu tekstu, kad ji tiesiog „išgelbės“ šeimą. Arba pats gelbėtojas gali save identifikuoti tokiu būdu: tokių žmonių kalbose, tarsi juokais, žodžiai „turi būti išgelbėti“ (vietoj „reikia padėti“), „išgelbėti visus“, „išgydyti pagalbą“, „išnykti be manęs“ ir Nesvarbu, ką gelbėtojas daro: gerai uždirba pinigus ir dalijasi jais, atlieka „išgelbėtą“ ligoninėse ir skubios pagalbos centruose, arba perima juos iš policijos nuovadų (dažnai derina visas šias funkcijas) - svarbiausia yra tai, kad jis yra būtinas jūsų šeimai.
Situacija skiriasi nuo įprastinės savitarpio pagalbos, nes išgelbėtų žmonių šeimoje supermeno funkcijas visada atlieka tas pats asmuo. Ir, deja, blogiausia yra ta, kad likusi dalis yra priversta tam tikru būdu elgtis siekiant išlaikyti mitą - kitaip nebus būtina juos išgelbėti, o šeimos identitetas bus grasintas. Todėl „išgelbėtas“ konfliktas su valdžios institucijomis ir išeiti iš darbo, kuris prieš dvi savaites išėjo, gerti alkoholį, vartoti narkotikus, neišgydyti ligų ir atlikti kitus veiksmus, kurie sistemingai kelia grėsmę jų gerovei. Gelbėtojas juos išgelbės, varginantis, bet ir toliau atlieka savo vaidmenį. Jų santykiai su partneriu taip pat grindžiami išganymo principu. Nepriklausomybė yra gerai žinomas santykių modelis, ir jie yra pripratę taip, kad parodytų meilę.
Nuotraukos:barkstudio - stock.adobe.com, Valerijus Sibrikovas - stock.adobe.com
