Parduotuvės "Khokhlovka" Maria Potudina įkūrėjas apie mėgstamas knygas
PAGRINDINĖ "BOOK SHELF" mes prašome žurnalistų, rašytojų, mokslininkų, kuratorių ir kitų herojų apie jų literatūrinius pageidavimus ir leidinius, kurie užima svarbią vietą jų knygyne. Šiandien „Khokhlovka“ parduotuvės „Maria Potudina“ savininkas dalijasi savo istorijomis apie mėgstamas knygas.
Aš užaugau skaitymo šeimoje. Net ir šeimos vakarienėje dažnai paaiškėjo, kad visi žiūrėjo į savo knygą - tik tada, kai užaugau, ji sužinojo, kad tai buvo nepagrįsta savo pašnekovo atžvilgiu. Namuose buvo didžiulė klasikinės literatūros biblioteka: Puškino, Pasternako apimtis, viskas, ką galima gauti SSRS mainais už popieriaus atliekas, ir senos knygos, išsaugotos šeimoje dėl tėvo kilniųjų šaknų. Mano mokymosi metais knygos tapo man prieglobsčiu. Aš buvau išsiųstas į mokyklą šešerių metų amžiaus, visi klasėje buvo vyresni už mane. Man buvo visiškai neįdomu bendrauti su bendraamžiais - jie nepatiko knygų. Bet mano mėgstamiausias mokytojas, žinoma, mokė literatūrą - ir ji man atsakė.
Paauglystėje skaitymas, keistai, buvo susijęs su muzika. Keliaujant įvairiais muzikiniais stiliais, taip pat užfiksavau atitinkamą literatūrą. Mokiausi įvairių subkultūrų ir stebimų žmonių: ska-punk partijų, Zemfiros ir Mumiy Trollo, požeminių ravų ir, galiausiai, džiazo. Turėjome kompaniją (atrodo, kad kiekvienas turėjo tai dvidešimt metų), kur mes vedėme knygą apskritime, klausėmės tos pačios muzikos, vaikščiojo aplink bulvarus, gėrėme vyną ir aptarėme meno namus, jausdami kaip super-suaugusieji.
Aš perskaičiau Eric Berną, kai buvau trylika, ir man buvo košmaras rasti savo elgesio scenarijus savo knygoje, mano tėvų scenarijus ir daugumą žmonių, kuriuos aš žinojau. Jis padarė beprasmišką daugybę veiksmų ir temų pokalbiui. Aš prisimenu, kad aš įsisąmoninsiu knygoje, iš pykčio, aš jį išmetiau prieš sieną, buvau įžeistas ir nenorėjau toliau skaityti. Grįžo į ją per vieną mėnesį. Dabar prisimenu tai šypsena. Knygos įžeidimas? Na, gerai.
Aš esu iš ekonomistų šeimos. Senelė, motina, vyresnysis sesuo, brolis - šioje srityje yra užsiėmę. Aš net nesakiau, kas noriu būti ir kam aš norėčiau mokytis: buvo planuojama, kad paveldėsiu savo motinos audito įmonę. Aš pradėjau dirbti dešimtoje klasėje: pirmiausia - kurjeris, kuris pateikia dokumentus mokesčių inspekcijai, po to - buhalterio padėjėjui ir auditoriui. Bet trečiaisiais metais Mokesčių akademijoje aš pagaliau supratau, kad nenorėjau sunkiai dirbti su skaičiais - man daug įdomiau su žmonėmis. Mama prašė manęs nepalikti instituto ir imtis akademinių. Bandžiau išsiaiškinti, kas man patiko, išgirsti save - ir knygos vėl sugrįžo į gelbėjimą.
Su manimi pasikeitė santykiai su artimaisiais, tėvais, draugų ratu. Kuo daugiau sužinojau, tuo mažiau norėjau toleruoti rasizmo ir netolerancijos apraiškas aplink save. Aš esu idealistas ir nesu pasirengęs toleruoti pažeminimo ar diskriminacijos, nes žinojau, kad yra kitų žmonių, neturinčių išankstinio nusistatymo ir klišių. Pavyzdžiui, aš tikrai myliu Tolstoją - prieš perskaičiusi savo žmonos dienoraščius. Jie išsklaidė paskutines abejones: į pragarą, niekam neleidžiama juoktis savo kaimynų, net jei tai yra „mūsų viskas“ ir Leo Tolstojus. Tai, kad santuokos buvo priimtos kaip prekių santykiai, kai aštuoniolikos metų mergaitė buvo suteikta brandaus žmogaus nuosavybei, mane šokiravo. Taip, žinoma, aš apie tai žinojau anksčiau, bet vienas dalykas yra žinoti, o kitas - skaityti gyvo žmogaus, kaip jūs, mintis. Galutinės „didžiojo vyro žmonos“ pareigos - redaguoti tekstus, ištverti visas kaprizes, nuolatinis išdavystė ir pažeminimas, įskaitant fizinius, - visas Sofijos Tolstojaus dienoraštis yra skausmas. Aš negalėjau suprasti, kaip ignoruoti šiuos kanibalinius faktus ir toliau tęsti Tolstoją.
Aš niekada svajojo atidaryti drabužių parduotuvę. Dešimt metų dirbau biuro pareigose ir visą šį laiką norėjau sukurti sistemą, kuri leistų man gyventi ir keliauti, kaip noriu. Vieną kartą Tailando Koh Chang saloje, mano vyras ir aš turėjau idėją sukurti interneto paslaugą. Projektas patyrė nemažai pokyčių - galų gale viskas virto neprisijungusiu parduotuviu. Jau pradėjus dirbti su drabužiais, pradėjau skaityti apie kostiumo istoriją, drabužių poveikį ekonomikai ir tai, kaip drabužių dizaineriai formuoja aplinką. Dabar man, kaip profesionalui, svarbūs straipsniai apie visuomenę ir madą, pavyzdžiui, Andrejaus Abolenkino paskaitos arba Kati Fedorova medžiagos iš „The Blueprint“.
Stebėtina, kad knyga „Bobo Rojuje: iš kur atsiranda naujasis elitas“ padėjo man suprasti ir pagaliau ramiai integruotis į visuomenę, nesijaučiantį kaip karta, susiliejusi tarp kartų. Tai buvo didelis palengvinimas jaustis didelės bendruomenės dalimi, kurioje buvo gerai ištyrinėti įpročiai ir pageidavimai. Buvo dar viena knyga, kuri tikrai padėjo man sunkiu metu. Kai mano dukra gimė, ji atėjo į intensyvią priežiūrą dėl klaidingos diagnozės. Tuo metu kiekvienas gydytojų vizitas buvo iššūkis man. Aš pažvelgiau į juos, tarsi jie būtų dangaus dievai, tada kaip priešai, kurie neleidžia man eiti į vaiką. Aš tiksliai neprisimenu, kas patarė man skaityti „Medicinos apgaulė“, bet po to jaučiau daug geriau. Aš pradėjau suvokti gydytojus kaip paprastus žmones, turinčius teisę padaryti klaidą, paklausti ir vėl paklausti tiek kartų, kiek man reikia. Todėl su dideliu malonumu perskaičiau „apgaulę moksle“, kuris paaiškina, kodėl žmonės kankina save su detoksikacija ir kodėl tai neturėtų būti padaryta. Dabar Edward M. Hellawell ir John Ratie knyga „Kodėl aš išsiblaškau?“ Man labai svarbu. apie klipų mąstymą suaugusiems ir vaikams ir kaip su juo gyventi.
Yra knygų, į kurias nuolat sugrįžau. Kalbant apie tėvystę, pamatinis taškas man yra Julija Gippenreiterio darbas, jei reikia susidoroti su emocijomis, Dalai Lamos knygomis. 2014 m. Asmeninės krizės ir depresijos aukštyje nuėjau į Rygą studijuoti Dalai Lamą: buvau nustebęs, kad tai, ką girdėjau, buvo ne apie religiją - tai pasaulietinė paskaita apie kultūrą, visuomenę ir individą šiuolaikiniame pasaulyje, su šiuolaikinių mokslininkų pastabomis . Atvykęs į namus, klausiausi viską, ką galėjau „YouTube“, ir įsitikinau, kad tai man neatrodo ir nebuvo girdėta. 2016 m. Į Rygoje vykusius mokymus paėmiau budistinį įžadą. Dabar labiausiai sutinku su Jidda Krišnamurti idėja, kad kiekvienas asmuo yra atsakingas už viską, kas vyksta mūsų planetoje, ir Dalai Lamos mintis, kad mes visi esame vienodi gamtoje ir visi nori meilės. Mes visi esame žmogiškieji ir esame evoliucijos pradžioje.
Catherine Baker ir Julia Gippenreiter
„Stalinistinių represijų įtaka 1930-ųjų pabaigoje šeimų šeimai trijose kartose“
Hippenreiter yra visuose tėvų literatūros sąrašuose, ir, mano manymu, tiesiog perskaičiau jai viską, ką radau. Liudmila Petranovskaja plačiai replikuotas tekstas apie kartų sužalojimus yra labai supaprastintas Julijos Borisovo darbas. Iš esmės kalbame apie sunkumus vyresnio amžiaus žmonių gyvenime, kuriems sprendimas įveikti vaikus buvo norma, kurią diktavo liūdni įvykiai mūsų šalies istorijoje, o ne visiškai asmeninis pasirinkimas.
Karas, badas, represijos, privačios nuosavybės konfiskavimas, šeimų atskyrimas ir kitos trauminės situacijos, kuriose gyveno kelios ankstesnės kartos, suteikė mums dabartinę padėtį. „Gippenreiter“ siūlo keletą būdų, pavyzdžiui, aktyvaus klausymo ir kalbėjimo jausmus, kurie tinka ne tik bendrauti su vaikais, bet ir absoliučiai viską. Po skaitymo pakeitiau savo požiūrį į tėvus, pradėjau geriau suprasti vyresnę kartą. Reguliariai, kai jaučiu bejėgį tėvų klausimais, klausau jos garso klasių, ir tai tampa lengviau vienu metu.
Chogyam Trungpa
„Garinio materializmo įveikimas“
Trungpa yra kelių Tibeto vienuolynų, kurie po okupacijos paliko savo tėvynę, abatas. Jis studijavo psichologiją Oksforde ir įkūrė pirmąjį JAV meditacijos centrą. Knyga tapo man priešnuodis pseudo-dvasiniam ieškojimui: jis atėjo į mano rankas, kai buvau dvidešimt - draugas paliko savo vyrą ir vežė savo biblioteką į mano namus. Plečiant tokias sąvokas kaip guru idealizacija, gyvenimo prisirišimai ir nusivylimai, mistinė ir transcendentinė patirtis, autorius paaiškina žmogaus prigimties struktūrą.
„Aš esu pasirengęs pasidalinti savo gyvenimo patirtimi su kitais keliautojais, ieškodamas su tais, kurie vaikščioja su manimi. Nenoriu pasitikėti jais, kad galėčiau gauti paramą, tik noriu su jais eiti. tendencija yra judėti kitiems, judant keliu, kai kiekvienas žmonių grupėje pasilieka vienas kitam, tada, jei kas nors atsitiks, visi kiti patenka. Todėl mes nenorime prisirišti prie kito. vienas šalia kito, peties į petį, darbas vienas su kitu, juda kartu El. Toks požiūris į pateikimo, šis prieglobstis idėja yra labai giliai. "
Gunter žolė
„Atminties lemputė“
Mano nuomone, nepakankamai populiari knyga, atsakanti į klausimą, kas buvo tie žmonės, kurie nuėjo kovoti iš nacistinės Vokietijos, ir kaip jie gali patekti į Hitlerio įtaką. Ši knyga yra autobiografinė. Brandintas žolė nepadaro tragedijos iš savo veiksmo, bet ramiai refleksuoja, bandydamas apibūdinti savo prisiminimus kiek įmanoma išsamiau. Autorius pasakoja, kaip jis buvo pakviestas tarnauti vokiečių kariuose ir sutiko. Paprastai priešo įvaizdis yra specialiai sukietėjęs, jo žmogaus savybės yra sunaikintos - čia susiduriame su sąžiningu, cinišku ir nepatyrusiu paaugliu, su jo naiviais motyvais. Kiekviena šio konflikto pusė patyrė didelių nuostolių - ir visa tai?
Polina Zherebtsova
"Stikliniame indelyje. Čečėnijos dienoraščiai 1994-2004."
Neįtikėtina jėga ir labai paprasta knyga. Tai vienas dalykas, kai išgirsite visus paauglius iš televizijos apie antiteroristines operacijas, o kitą skaitant dienoraštį apie tai, kaip bombarduojami civiliai gyventojai, pasakojimas apie tai, kaip gyventi, kai jūsų namas yra sunaikintas ir kur niekur eiti. Širdies kirpimo detalės buvo parašytos vaikiškoje, naivioje kalboje ir vienu metu visiškai išjudino mane iš pasakų: pasakojimai apie išlikimą, maitinimą su išlydytu vandeniu, bombarduotais namais, požiūris į Rusijos ar pusę Rusijos gyventojų, visiškai nepaisoma pabėgėlių, kurių pasai buvo prarasti, valstybės.
Knygoje nėra pasmerkimo, tai tik mažos mergaitės, kuri nebuvo laiminga, kad būtų kitų mėsos mėsmalėje, dienoraštis. Mano artimas kolega, dirbęs mūsų parduotuvėje beveik penkerius metus, pasirodė esąs pusiau Čečėnijos ir man pasakė, kad per pirmuosius trejus darbo metus ji bijo pripažinti savo kilmę. Paaiškėjo, kad ši baimė, aprašyta knygoje, plinta labai plačiai, ir aš net nesitikėjau, kaip arti jos buvo - šie žmonės lieka nematomi dėl baimės pasmerkti.
William Gibson
„Rašto atpažinimas“
Geriausia, ką perskaičiau apie mados ir tendencijų formavimąsi. Kitą dieną sužinojau, kad tai iš tikrųjų trilogija, ir dabar aš tikrai noriu perskaityti kitas dvi knygas. Tai puiki knyga, paaiškinanti šiuolaikinį pasaulį. Atrodo, kad taip veikia koohunters didelėms korporacijoms. Man tai buvo ne toks fantastiškas romanas, kaip naujausias šiuolaikinių korporacijų rinkodaros procesų aprašymas.
Tomas vilkas
„Elektrokolerio rūgšties testas“
Stipriai mylintis šešiasdešimtmečius, aš negalėjau padėti, bet atkreipti dėmesį į visų rūšių literatūrą šiuo klausimu - nuo Ken Kesey ir Terence McKenna iki Hunter Thompson - bet labiausiai įsimintinas buvo Tom Wolfe nuotykiai. Apskritai, idėja keliauti menininkų iš bendrovės, esančios autobusu su prieškultūriniais susitikimais, buvo artima man, suprantama ir graži. Mano mėgstamiausia momento knyga - tai mergaičių, paimtų autobusu su jais, raidės po šalių. Jie visi pradėjo vieną frazę: „Mama, aš gerai, sutikau nuostabius žmones“. Man atrodo, kad tai yra viena iš pirmųjų mémų - net ir mūsų kompanijoje, mes pradėjome bendrauti su jaudinančiais tėvais su juoko, kai varpas skambėjo šalies viduryje. Mano nuomone, ši kelionė yra žygių su įrenginiais ir muzika progenitorius, kuris dabar mums atrodo kažkas visiškai paprastas. Aš vis dar svajoju realizuoti stilizuotą šito knygą.
Irwin Welsh
"Marabou gandro košmarai"
Pasibaigus šešiasdešimtmečio gėlių laikotarpiui, atėjo mylimieji šiukšlių metai - natūraliai, visas Bukowskis ir Burroughsas, Chuck Palahniuk ir Ian Banks su „Aspen Factory“. 1996 m. Jis išėjo ir tapo kultu pirmuoju - ant adatos. Aš garbinau skaityti apie darbo klasės gyvenimą Škotijos priemiesčiuose - tai buvo stebėtinai arti merginos iš Maskvos Kuntsevskio rajono Darbininkų kaimo. Mano manymu, „Marabou gandro košmarai“ apie paauglius, gyvenančius komoje, yra didžiausia Velso knyga. Puikiai žiaurus pasakojimas apie smurtą pavertė mane į vidų. Sklypas sukasi aplink mergaitės grupinį išprievartavimą: pagrindinis veikėjas neprisimena, ar jis dalyvavo, ar ne. Kai kurie prisiminimai sumaišomi jo komos haliucinaciniame prote su marabou gandro medžiokle. Prisimenu, kaip keista buvo užjausti su visais herojais: smurto auka, išžagintoju, jo šeima. Beje, marabou iš tikrųjų atrodo gana bjaurus ir baisu - supratau, kad po kelerių metų aš susitikau su dviem paukščiais Tanzanijos parke.
Karl Sagan
„Edeno drakonai: diskurso apie žmogaus smegenų evoliuciją“
Svaiginantis mokslinis pop apie smegenis. Knyga atnešė man palengvėjimą: buvau užsikabinusi analogija - žmonija egzistuoja tik per paskutines penkiasdešimties valandų rato minutes. Visa mūsų gyvenime mokykloje ir institute užtikriname, kad žmonija yra evoliucijos viršūnė, kad žinome beveik viską. Tačiau iš tikrųjų paaiškėja, kad evoliucija ką tik prasidėjo, ir dauguma reakcijų lieka tik pasenę evoliuciniai mechanizmai ir ribotos sąveikos galimybės. Tuo pačiu metu žmonija turi didelį vystymosi potencialą, tačiau ji yra nepasiekiama be supratimo ir kasdienio darbo.
Simone de Beauvoir
„Aplinkybių stiprumas“
Aš myliu biografijas ir, kaip įprasta, viską „nurijusi“, pradėjau skaityti de Beauvoirą ir pasiekiau šią knygą. Tai nėra manifestas, o knyga apie gyvenimą. Apie atvirų santykių egzistavimą, o ne teoriškai, bet praktiškai. Dėl senėjimo santuokos ir biseksualumo instituto. Apie požiūrį į drabužius ir visuomenės požiūrį į ją: rašytojas sąmoningai vengė mados dalykų, dėvėjo medinius batus. Tai knyga apie tai, kaip ji išaugo nuo „Sartre muziejaus“ į atskirą kultūrinį figūrą.
Visa tai mums vis dar atrodo sunku aptarti, ir tada ji buvo visiškai neįsivaizduojama moteriai. Tačiau Simone de Beauvoir egzistavo - gyvas, talentingas, rašydamas apie save be gailesčio, kuklumo ir pasigyrimo. Apibūdino jo jausmus, mėtymą, baimę, kovą už moterų teises ir jų veiksmų kritiką. Kitas svarbus ir įdomus dalykas yra jo kontaktas ir nusivylimas dėl moterų problemos SSRS: kaip pirmiausia ji ir Sartre buvo sužavėta moterų lygybe mūsų šalyje ir kaip jie sugebėjo matyti už fasado tik kitą, ne mažiau žiaurią totalitarinę sistemą.
Erich Fromm
"Antroje pusėje įsilaužančių iliuzijų. Zeno budizmas ir psichoanalizė"
Man ši knyga yra tiltas tarp psichologijos ir budizmo, tarp kurio yra tikrai daug bendrų dalykų. Frommas yra vienas iš mano mėgstamų humanistų: perskaičiau visas jo knygas, bet noriu paminėti šį. Religija ir psichoanalizė, jis teigia kontekste, kai atsirado, ir jų vertybės, kurios iš esmės sutampa.
„Žmogaus gerovės siekimas, tiriant jo prigimtį - tai bendras bruožas, būdingas tiek Zeno budizmui, tiek psichoanalizei - dažniausiai minimas palyginant šias sistemas, atspindinčias Vakarų ir Rytų mentaliteto ypatybes. Zen budizmas sujungia Indijos neracionalų, pradedant nuo Kinijos Konkretumas ir realizmas, viena vertus, psichoanalizė, grindžiama Vakarų humanizmu ir racionalizmu, ir romantiška paieška tiems, kurie nežino racionalaus XIX a. yra reiškinys tik Vakarų pasaulyje. Galima sakyti, kad šis mokslinis ir terapinis žmogaus mokymosi metodas yra graikų išminties ir žydų etikos vaisius. "