„Aš sudegiau savo pasą su VR akiniais“: Catherine Nenasheva apie akciją ir izoliaciją
PASKUTINIO KALBOS VEIKLOS KATRIN NENASHEVA baigė savo veiksmą „Tarp čia ir ten“, skirtą sulaikymo sąlygoms Rusijos psichologinės neurologijos mokyklose (PNI). 23 dienas menininkas vaikščiojo aplink Maskvą, dėvėdamas virtualiosios realybės akinius, kuriuose ji pažvelgė į PNI nuotraukas ir kadaise buvo sulaikyta policijos pareigūnų, kurie ją perėmė į psichiatrijos ligoninę. Nenaševo akcijoje, nenuimant akinių, ji sudegino Rusijos pasą.
Prieš tai menininkas surengė du reikšmingus veiksmus: „Nebijok“ ir „Užsakymas“. Pirmasis buvo skirtas kaliniams moterims: Nenaševa vaikščiojo aplink miestą kalėjimo uniformoje, siuvė Rusijos vėliavą Bolotnaya aikštėje ir nuskustas Kremliaus galvą. „Nakazaniye“ kampanija savo ruožtu pabrėžė bausmės ir žiaurumo vaikų namuose problemą, ty priverstinį sulaikymą psichiatrijos ligoninėje. Nenaševa tris savaites nešiojo ligoninės lovą už nugaros, bandė bausmes iš našlaičių viešosiose vietose - valgė druska, stovėjo ant žirnių, o galų gale dailininkas padarė Dmitrijui Zhdanovui aprangą Aleksandro sode.
Dabar Katrina ketina pradėti dar du projektus: „Intertourizmas“ ir „Psichosquash“. Mes kalbėjomės su menininku ir sužinojome, kokie bus nauji veiksmai, kodėl visi jos pasirodymai yra panašūs ir kaip ji yra draugiška su psicho-neurologinių gydytojų gyventojais.
Kodėl nusprendėte imtis veiksmų?
Nuo vaikystės dirbau mene: iš pradžių ji buvo muzikos mokyklos ir teatro grupė, tada noras papasakoti istorijas apie žmones, ypač tuos, kurie priklauso tam tikroms socialinėms grupėms. Norėjau rasti savo būdą, kaip padaryti konkrečių žmonių portretus ir meninį tekstą. Po mokyklos įžengiau į Gorkio literatūros institutą ir jau ten bandžiau surasti poetinės ir proziškos ribas, kuriose aš būčiau patogus. Aš visada stengiausi susipažinti su skirtingais žmonėmis ir bendruomenėmis, todėl, kai pradėjau dirbti labdaros organizacijoje ir nuvykau į moterų kalėjimą.
Apskritai, mano sprendimas paversti aktualizmą, viena vertus, turėjo įtakos nuolatinei patogios kalbos ieškojimui ir, kita vertus, sukauptai bendravimo su skirtingais žmonėmis patirtimi. Dvidešimt aš padariau savo pirmąjį „Negaliu bijoti“ veiksmų, skirtų moterims kaliniams. Visą mėnesį aš nešiojo kalėjimo uniformą, kuriu tam tikrą spektaklį, eksperimentavau su savo kūnu ir pasakojau tekstą tekstą naudojant „Facebook“.
Tu atėjai iš Krasnodaro - ar esate susipažinę su vietiniu menu? Kaip buvo jūsų judėjimas?
Apie Krasnodaro meną sužinojau tik Maskvoje ir jau tada aš pradėjau studijuoti. Daug svarbiau yra disonansas, kurį patyriau dėl judėjimo: aš akcentavau kultūrinio ir socialinio fono trūkumą, dėl to turėjau aktyviai pasinerti į naują, sudėtingesnę aplinką. Bandžiau dirbti su poezija ir proza, netgi rašau atvirai laikraštyje „Putinas“. Ši patirtis, taip pat mano žinios apie žiniasklaidos poveikį ir kuratorių Tatjaną Volkovą, didžiąja dalimi paveikė mano formos paiešką.
Ar buvo išleistas Gorkio literatūros institutas, iš kurio buvo išleistas „Ramiojo pikio“ veiksmo įkūrėjas Dasha Serenko?
Peržiūrėdamas savo disertaciją vienas iš recenzentų patarė man eiti į psichiatrinę ligoninę ir sakė, kad tik teroristai gali nekensti Rusijos taip, kaip aš tai darau. Dabar šis universitetas tapo labai konservatyvus tiek mokytojų sudėties, tiek požiūrio į mokymąsi atžvilgiu, ir atsižvelgiant į kūrybinį procesą. Jis, atrodo, slopina viską, kas produktyvi ir svarbi jaunam rašytojui žmonėms.
Retieji aktyvistai atrodo tiksliai, nepaisant nomenklatūros. Dasha pasuko į aktorizmą ne dėl universiteto, bet po parodos „NE-PASAULIS“, kurį organizavo meno kritikas Sasha Lavrova, meno grupė „Rodina“, man ir Tanya Sushenkova. Stebina tai, kad Dasha sugebėjo susirinkti panašaus mąstymo žmones aplink jį, tarp jų ir tarp studentų, kurie, pavyzdžiui, nesimato. Tai kietas, bet veikia kaip išimtis ir pasipriešinimas.
„LIFE“ pasirodymai yra susieti su vienu įvykiu - tavo visada yra ištempti laiku, pavyzdžiui, visą mėnesį. Kodėl
Aš vis dar šiek tiek gėda kalbėti apie tai, bet tai susiję su mano asmeniniu meniniu metodu, kuris veikia kartu su tam tikromis temomis. Ištirti kasdienį gyvenimą: mano kūno patyrimus, aplinkinių žmonių reakcijas - ir šiuo formatu neįmanoma gauti rezultatų per vieną ar dvi dienas.
Aš praleidau mėnesį kalėjimo uniformoje, dvidešimt vieną dieną - su geležine lova, susieta su mano nugara, ir dvidešimt tris dienas - su virtualios realybės akiniais. Man atrodo, kad per šį laiką galima aiškiai matyti savo ir kitų reakciją į tokį kasdienio gyvenimo invaziją. Be to, mano pasirodymai yra tam tikrų socialinių grupių ar kelių jų atstovų pasakojimai. Labai sunku kalbėti apie tokią problemą per trumpą laiką: mums reikia istorijos, kuri paklustų tam tikrai metaforai, ir finale, kuri atsiras sudėtingame veiklos procese. Aš niekada nežinau, kaip jis baigsis iš anksto.
Ir ką galima laikyti veiklos rezultatu?
Dauguma rezultatų atsiranda gyvais laikais - bendrauti su žmonėmis arba, pavyzdžiui, susiduria su sienomis virtualios realybės akiniais. Svarbus dalykas yra netgi nuovargis organizme po to, kai visą dieną nugarinėjate geležinę lovą. Deja, daugelis kampanijos apibendrinimo formų nėra prieinami Rusijos aktualizmui. Norėčiau įrašyti savo tyrimų rezultatus klasikinėse formose - parodose ar meno albumuose, tačiau dažnai tai yra nerealu.
Dabar mano vienintelis muziejus yra socialiniai tinklai, kuriuose vienas postas su ataskaita apie kitą veiksmo dieną gyvena vieną ar pusę dienų. Žinoma, tai iš esmės atspindi realybę, kurioje gyvename, tačiau tuo pačiu metu neįmanoma giliau apmąstyti ilgiau nei leidinio „Facebook“ reitingas. Nors galėjau kalbėti apie savo meną, pirmiausia Krasnodaro šiuolaikinio meno centre "Typografija", o tada atsitiktinai pateko į trienalę "Garaže". Pastaruoju metu pristatiau kampaniją „Veiksmas“, kurios dėka daugelis žmonių sužinojo apie tai.
Ką manote, nes neįmanoma prailginti savo pasirodymų?
Aš praleidau vieną veiksmą per metus ir po kiekvieno iš jų jaučiuosi labai nusilpusi dėl daugelio priežasčių, taip pat dėl to, kad jaučiu, kad galimybė aptarti ir refleksuoti kitą spektaklį slysta. Tai dar labiau apsunkina tai, kad mūsų meno bendruomenė rimtai neatsižvelgia į aktyvisto formą.
Tačiau po veiksmų, skirtų psicho-neurologinių internatinėms mokykloms, mano kolegos ir aš planavome sukurti meninę knygą, kurioje būtų nuotraukos, meno tekstai ir žiniasklaidos leidiniai šia tema. Norėčiau perteikti bendravimo su PNI gyventojais patirtį ir pereiti prie daugiau pasaulinių formų nei „Facebook“ pranešimas ar net interviu, kurį skaitė pora tūkstančių žmonių.
Kaip pasirinkti temas pasirodymams?
Pirma, aš visada domisi izoliacijos tema ir, antra, vadovauju kontekstui ir situacijai. Tačiau taip pat svarbu, kad buvau tikrai piktas ir jaučiasi neteisybė prieš pradedant ką nors daryti. Tarkime, jūs sužinosite apie kalinių fotografavimo draudimą arba apie nepaaiškinamą psicho-neurologinės internatinės mokyklos gyventojo mirtį.
Visi mano veiksmai yra nustatomi pagal izoliacijos konstrukciją, kuri dabar vyksta su herojais, arba praeityje. Ką izoliacija daro asmeniui? Kaip suvokiate asmenį, kuris ką tik išėjo iš kalėjimo ar našlaičių? Tai yra klausimai, kuriuos bandau atsakyti.
Tarkime, veiksme „Tarp čia ir ten“, virtualiosios realybės akiniai man leido išbandyti izoliaciją, o praeivių reakcija parodė, kaip žmonės yra susiję su asmeniu, kuris nėra pastatytas į išorinį pasaulį. „Nakazanie“ rodo, kaip žmonės gyvena, ne tik vyksta per smurtą. Lova už nugaros yra trauminių prisiminimų, kurie visada lieka su mumis, metafora. Bet, žinoma, visi veiksmai yra susiję su mano paties identiteto, kūno ir socialinių vaidmenų pasikeitimu.
Kaip pasiruošti atsargoms?
Prieš spektaklius atlieku eilinį tyrimą: perskaičiau tekstus, filosofinius ir teminius, taip pat susipažinu su simboliais. Pavyzdžiui, prieš „Na-kazaniem“ aš devynis mėnesius kalbėjau su vaikus iš našlaičių ir tapo labai arti jų. Analizuoju žmonių personažus, kreipiuosi į koncepcijas ir teorijas, kurios mane domina, pvz., Michel Foucault, Rusijos avangardą ir reliatyvistinį meną.
Akivaizdu, kad kiekvienas žmogus baiminasi kitus. Kaip jums pavyko jį įveikti?
Įdomu tai, kad nebijo žmonių, kurie tiesiog yra atskirti, pavyzdžiui, PSI gyventojai, kalėjimai ar našlaičiai. Labiau baisu susidurti su žmonėmis kasdieniame gyvenime: rinkoje, metro, prekybos centruose. Aplink mus esantys žmonės taip pat yra atskirai nuo savo pačių požiūrių, o su jais sunku rasti bendrą kalbą, kai susiduriate atsitiktinai. Daugelis praeivių nesupranta, kad jie tampa spektaklio žiūrovais ir todėl man visai netikėtai reaguoja.
Kaip nusprendėte studijuoti psicho-neurologinės internatinės mokyklos gyventojus?
Iš pradžių tokių vietų buvimas ir jų artumas nuo išorinio pasaulio tapo man žiniomis. Savo „Nazcation“ veiksmu susipažino savanorių psichologų grupė ir pakvietė stebėti PNI, unikalią vietą, kur laikas ir erdvė yra visiškai kitokios. Izoliuotumo požiūriu tai yra dar blogiau nei kalėjimas, nes kaliniai anksčiau ar vėliau laisvi, tokių internatinių mokyklų gyventojai ne.
Tada nuėjau į renginį, kurį organizavo savanoriai, kad tokie žmonės galėtų fotografuoti. Aš paprašiau skelbti nuotraukas į kaimą, o tada pabėgo į labai keistą problemą. PNI gyventojai leido man rašyti nuotraukas, bet tada paaiškėjo, kad teisiškai jie neturi teisės to daryti, tai yra, jie netenka ne tik savo teisinių gebėjimų, bet ir teisių į savo asmenį, tačiau jie tiesiog uždraudžia man pasitikėti šiais žmonėmis. Jis mane labai supykdė.
Kokią mediją naudojote šiai reklamai?
Paskelbus nuotraukas, įvairūs žmonės prisijungė prie manęs, pavyzdžiui, menininkas Vladimiras Kolesnikovas ir žurnalistas Misha Levin. Mes pradėjome galvoti apie tai, kokiomis žiniasklaidos priemonėmis jūs galite susisiekti su žmonėmis už konkrečios tvoros ir kaip apie juos pranešti išoriniam pasauliui. Pirma, mes paėmėme fotolaboratoriją: fotografavome veidus ir kūnus, kad padėtų PNI gyventojams rasti savo veidą, kurio jie buvo atimti, nereikalingi. Rusų kultūrai tai paprastai yra standartinė istorija, kurioje žmonės su cerebriniu paralyžiumi, Dauno sindromu ir kognityvinių funkcijų plėtros vėlavimu yra visiškai atskirti nuo jų individualumo.
Su jais pasikeitėme nuotraukomis, pakeisdami tiesioginio ryšio galimybę. Tai padėjo ne tik susipažinti, bet ir susirasti pokalbio priežastis. Tuo pačiu metu vaikščiojau aplink miestą ir parodiau žmonėms nuotraukas iš PNI ir jo gyventojų. Ji atėjo į metro, parodose, mugėse - ji tiesiog atidarė albumą ir beveik priversta žiūrėti, tada pasiūlė fotografuoti šiuos žmones. Daugeliu atvejų praeiviai nenorėjo pažvelgti, o tai iš esmės paaiškina mintis, kad jei žmonės yra izoliuoti, jie yra „plyšę psichosai“, kurie neturėtų įsiveržti į išorinį pasaulį. Man buvo svarbu parodyti kitą realybę, kurią dauguma žmonių nenori žinoti.
Mes taip pat sukūrėme nedidelį socialinį tinklą įvairių internatinių mokyklų gyventojams, naudojant nuotraukas ir vaizdo pranešimus, kuriuos jie galėtų siųsti viena kitai. Vien tik Maskvoje yra trisdešimt tokių institucijų, kurių gyventojai jokiu būdu nėra tarpusavyje susiję. Tada pradėjome naudoti vaizdo skambučius - pirmiausia performatyviai, tai rodo, kad žmonės atlieka tuos pačius veiksmus fotoaparate, kad sukurtų pagrindą bendravimui. Ir baigėsi „vakarėliu per tvorą“, kai žmonės iš skirtingų pasaulių susirinko abiejose tvoros pusėse. Iš pradžių visi šoko su vaizdo transliacija, ir tada jie pradėjo naudoti tvorą ne kaip kliūtį, bet kaip tinklinio tinklą.
Kokie sunkumai kilo bendraujant su našlaičių gyventojais?
PNI yra labai uždara institucija, kurioje žmonės tikrai nori bendrauti su išoriniu pasauliu, tačiau dažnai nežino, kaip tai padaryti. Jie turi ypatingą gyvenimą ir gyvenimą, kuris mažai panašus į tą, kuris vyksta „už sienos“. Dažnai bendravimo sunkumai nėra susiję su fiziologinėmis ir psichinėmis savybėmis: daugelis gyventojų yra gana sveiki, tačiau sistema sako, kad jie turi vangią šizofreniją ar tam tikrą psichikos atsilikimą. Pastarasis dažnai kyla dėl to, kad vaikų globos namuose jie nebuvo mokomi skaityti ir rašyti, o prastos diktacijos priežastis yra klasių su logopedu trūkumas.
Tačiau norint bendrauti su daugeliu PNI gyventojų, tikrai sunku. Daugeliui jų trūksta tapatybės, todėl jie dažnai žino, kaip ir kada kalbėti. Daugelis iš jų tikrai nori bendrauti, bet neturi savo balso ir žodyno. PNI gyventojai labai reaguoja į naujų žmonių atsiradimą. Ir jei yra tokia galimybė (daugelis iš jų pakabino naudotis internetu), jie prideda jus prie visų socialinių tinklų ir rašo: "Sveiki. Kaip tu?" Po šio teksto dažnai kyla problema - jie tiesiog nežino, ką pasakyti toliau.
Be to, šie žmonės negali gulėti jokiu būdu, net ir pagal standartinį mandagumą. Gali prireikti daug stiprumo, sukelti dirginimą ir nuovargį. Paprastame gyvenime, jei paklaustų, ar jūsų komunikacija bus tęsiama, ar būsite vėl, jūs pasakysite „taip“, kad būtumėte mandagūs. Išoriniame pasaulyje labai sunku tiesiogiai pasakyti asmeniui, kad nesate su juo draugai, ar nepadėsite. Įlaipinimo mokykloje tai neįmanoma, nes tavo melai niekur neišnyksta. Ir kiekvieną kartą, kai tampa vis sunkiau kalbėti apie išmoktus modelius ir jūs turite išmokti vėl bendrauti. Tačiau jie asmeniškai sako, ką jie galvoja apie savo išvaizdą, elgesį ar net meną. Kai kuriais momentais aš negalėjau jį stovėti, ir apskritai tai yra labai keista jausmas, kai vienas kalba ir našlaičių lankytojas suskaidomas į išorinį pasaulį - visiškai kitokiu.
O kaip įlaipinimo personalas reagavo į jūsų veiksmus?
PNI yra tik chopovtsy, darbuotojai ir gydytojai. Apskritai man pasisekė, nes dabar rengiama tokių internatinių mokyklų reforma: darbo grupė galvoja, kaip šiuos žmones pristatyti į normalų gyvenimą. Europoje tokie žmonės jau seniai buvo perkelti į lydimą gyvenamąją vietą. Be to, internatinė mokykla, į kurią atsidūrėme, buvo eksperimentinė, o vadovybė padarė nuolaidas ir keistą patirtį, pvz., „Fence Party“. Žmonės, dirbantys internatinėse mokyklose, skiriasi vienas nuo kito savo požiūrio į psicho-neurologinių internatinių mokyklų gyventojus ir jų profesines savybes. Nors tie, kurie yra pasirengę eksperimentams, dažnai patenka į aukščiausio lygio vadovybę - tai standartinė Rusijos hierarchijos sistema.
Kodėl po vizito į internatinę mokyklą dėvėjote virtualiosios realybės akinius?
Veiksmas su akiniais pasakoja apie pasienio valstybes, kurias aš jaučiau našlaičio namuose. Jaučiausi keista, atvykęs į internatinę mokyklą kaip asmenį, turintį daugybę galimybių aplankyti mano draugus, kurie jų neturi. Turėjau iš naujo išmokti kalbėti ir veikti.
Taigi, aš pradėjau galvoti apie siaubą ir kitas savo tapatybes, pavyzdžiui, kaip menininką, moterį, Rusijos pilietį. Štai kodėl aš sulaikiau tikrųjų ir virtualių kūrinių kūrimą, nes jaučiau, kad aš esu tarp dviejų realybių: išorinio pasaulio ir izoliacijos. Bandžiau apsiriboti nuotraukomis ir vaizdo įrašais, kuriuos PNI gyventojai žiūri dešimtmečius, nes jie negali palikti savo ribų ir išeiti į miestą su akiniais. Aš taip pat norėjau suprasti, kaip žmonės reaguoja į asmenį, kuris nemato, kur jis eina, kuris suklumpa, nežino, kaip suvokti garsus ir bendrauti. Šis vaizdas simbolizuoja asmenį, kuris patenka iš vieno pasaulio į kitą ir jaučia painiavą. Ir, žinoma, tai yra istorija apie tai, kokią įtaką mūsų žiniasklaidai darome - pavyzdžiui, virtualiosios realybės akinius.
Kampanijos metu mano tapatybė greitai pasikeitė, ypač kai buvau sulaikyta Raudonojoje aikštėje. Vos per kelias valandas buvau tiek menininkė, tiek psichiškai bloga, kai buvo išsiųsta medicininei apžiūrai. Tai privedė mane prie idėjos, kad pajėgumai negarantuoja stabilumo ir išeina į gatvę su akiniais - tarsi išoriniame pasaulyje pasirodytų visiškai nuogas ir apgailėtinas.
Kodėl jūs įrašėte pasą galutiniame veiksme?
Tai gana simbolinis veiksmas. Pagal 1978 m. Dokumentą PNI gyventojų pasai tariamai saugomi ugniai atspariuose skliautuose, ir ši detalė labai sėkmingai sutapo su individualumo praradimo patirtimi. Aš padegiau savo pasą - savo visuotinį identifikavimo ženklą šiame pasaulyje - neišimdamas akinių, kurie labai aiškiai perteikė mano patirtį per šį akciją.
Вы собираетесь как-то продолжать историю с интернатами?
Перепробовав все эти практики, мы будем продолжать два проекта. Первый - это агентство "Межтуризм", где люди из интернатов, не бывавшие в городе по десять-пятнадцать лет, планируют прогулочные маршруты для обычных людей и будут направлять их по скайпу. В "Межтуризме" камера работает с двух сторон. С одной стороны, ведомый общается с жителем ПНИ и следует его указаниям, с другой стороны, интернатовец видит внешний мир.
Pradėjome šį projektą, kad žmonės, kurie nėra kūrybinės bendruomenės nariai, galėtų susipažinti su PNI gyventojais. Atrodo, kad ekskursija yra labai patogi ir suprantama forma, kuri nepanaikins žmonių. Mes jau vykdėme kelis maršrutus. Pavyzdžiui, vakar keletas žmonių vaikščiojo po PNI gyventoją Sergejus, kuris nuo 1994 m. Nebuvo Maskvoje, ir su juo atidarėme Jesenino paminklą, susitiko su Chihuahua moterimi ir bandė surasti savo senąjį draugą namuose. Visa tai primena realybės šou.
Antrasis projektas yra „Psichosquash“, kuriame PNI siena bus naudojama kaip žaidimo objektas. Skvošas kilęs iš britų kalėjimų, todėl tai gana simbolinė istorija, o pirmasis žaidimas vyks šį šeštadienį.
Nuotraukos: Natalija Budantseva