5 svarbios knygos apie moterų vaidmenį prieš XXI a
Mes daug kalbame apie suvokimą kūniškumas, siekiantis harmonijos su savimi, ir kaip svarbu mūsų bendram komfortui išmokti priimti ir mylėti žmonių įvairovę ir unikalumą daugiakultūrėje pasaulio realybėje. Tačiau šis procesas neįmanomas be supratimo apie tai, kaip formavosi esami santykių modeliai, kaip „proto“ ar „tradicinio“ sąvokos buvo įtvirtintos mūsų protuose ir kodėl pokyčiai yra neišvengiami. Kaip pokalbio apie lyties raidą dalis, mes pradedame kalbėti apie svarbius ir įdomius įvairių epochų dokumentus apie temą „Moteris ir jos padėtis visuomenėje“.
Mary Wollstonecraft
„Ginant moterų teises“
1792
Viena iš pirmųjų knygų feminizmo istorijoje buvo parašyta Prancūzijos revoliucijos padarinių liepsnoje, kurią užgožė britų moteris su neįtikėtina gyvenimo istorija. Mary Wollstonecraft - garsaus rašytojo Mary Shelley motina - beveik visus stereotipus apie XVIII a. Pabaigoje gyvenusias moteris paneigė: ji gimė disfunkcinėje šeimoje, išmoko keletą kalbų, pakėlė savo šeimą ant pečių ir pradėjo uždirbti rašydama, įgydama didelį svorį žurnalistikos sluoksniuose. Jos santykiai su keliais žymiais vyrais užgožė savo amžininkus savo amžininkams, tačiau „Ginant moterų teises“ yra paprastas, gyvas ir tikrai įdomus skaitymas ir labai įdomus artefaktas apie informuotumo ir atsakomybės pažadinimą asmenyje, kuris patyrė daugybę bandymų ir nuotykių.
„Wollstonecraft“ rašo trumpą darbą iš 13 skyrių apie bendrojo ir bendrojo ugdymo poreikį vidurinei klasei ir aktyviai teigia, kad Jean-Jacques Rousseau teigia, kad moteriai reikia išsilavinimo, kad būtų malonus žmogui. Jos pagrindinis darbas yra pavaldus moterų vaidmuo, kuris nėra įgimtas, bet kruopščiai auginamas: „Mokymasis nuo kūdikio, kad grožis yra moters skeptras, protas prisitaiko prie kūno ir klajojo aplink savo auksinį narvą siekia tik papuošti kalėjimą.“ Nevienalytė ir kartais prieštaringa manifestas (jame vyrauja daugiau dorybių, o kai kuriais atvejais - religinis argumentas apie lygybę prieš Dievą) kartais išreiškia bendrąsias vietas arba idealistiškai atskiria aristokratiją nuo vidurinės klasės, tačiau jis susijęs su daugeliu skausmingų ir vis dar problemos, kurios nebuvo sukurtos kaip veidmainystė ir moterų objektyvumas
Skaityti daugiau
Pavyzdžiui, „Wollstonecraft“ paveikė naujos kartos britų moteris, įskaitant puikų Viktorijos romanistų tyrimą. Be to, 1928 m. Britų dramaturgas Bernardas Shawas rašo savo seseriai, bet taip pat ir savo moterims amžininkams pusė esė apie pagrindines politines idėjas, kurios užėmė pasaulį: kapitalizmą, socializmą, komunizmą ir fašizmą. Naudodamasis jų pavyzdžiu, jis šiltu intonacijos būdu paaiškins, kaip šiuolaikinėse valstybėse visuotinė lygybė ir moterų problema yra antroji kategorija, o amžininkų sugebėjimas laikyti save Pygmalionais ir priimti tvarkingus sprendimus yra nesugriaunamas atskirų šeimų, dvarų ir valstybių lygmeniu.
Betty Friedan
„Moteriškumo paslaptis“
1963
Svarbi antrojo feminizmo bangos knyga papildo pagrindinį ir didelio masto istorinį ir kultūrinį Simone de Beauvoir tyrimą „Antrasis seksas“ su įžeidžiančiais pavyzdžiais iš tikrųjų 60-ųjų pradžios gyvenimo. Betty Friedan vizija yra ne tūkstantmečio filosofai, tačiau jos bendraamžiai yra moterys, kurios yra pažeidžiamos ir nepaisant savo pastangų, ir vidutinės klasės Stepfordo žmonos, išėjusios iš išsilavinimo arba nedirbo dėl vyro ar šeimos.
Kairysis žurnalistas, kurį antrasis vaikas atleido nėštumo metu, Fridanas skelbia daugybę straipsnių apie lytinius vaidmenis ir prisiima įprastą užduotį 50-ųjų dešimtmečio pabaigoje - susitikti su buvusiais klasiokais už 15 metų, kai baigė koledžą. Keletas susitikimų išaugo į knygą, kurios leidinys nesutiko spausdinti kaip medžiagų serijos. 14 skyrių Betty Friedanas nagrinėja moteriškumo paslaptį, teigdamas, kad tuo metu buvo populiarus Amerikoje, ir nurodydamas Maslow piramidę, kur, pasak rašytojo, moterys yra užrakintos pirmuoju žingsniu ieškant lytinių vaidmenų santuokoje.
„Moteriškumo paslaptis“ - tai tyrimas apie idealų moterų vaidmenį, peržengiantį amerikiečių gyvenimo būdą: nuo požiūrio į mokslą iki socialinių liftų, kur karjera anksčiau ar vėliau turėtų būti apdovanota loterijos bilietu - sėkminga santuoka. Fridanas atskleidžia šį mitą ir paaiškina, kaip jis padeda visuomenei stabiliai dirbti pramoniniame amžiuje, kaip keičiasi prekybos apyvarta, prioritetai ir gyvenimo būdo kaita. Paprastai parašyta ir impregnuota skausminga asmenine patirtimi „Fridan“ knyga iš karto tapo bestseleriu ir katalizatoriumi masinei moterų refleksijai apie savo vietą visuomenėje prieš 60-ojo dešimtmečio vidurio protestus.
Skaityti daugiau
Vėliau kitoje šiuolaikinėje Barbaros Ehrenreicho ir Deidre Inglisho studijoje „Už savo pačių labą“, kur įžeidžiantis ir gailestingas patarimas dėl lyčių elgesio yra didelio masto programavimo pseudoscience, abejotinų „ekspertų“ ir gyvenimo stiliaus specialistų, dalis bus paaiškinta perspektyvi moterų politika. XX a. švietimo, santuokos ir psichologijos.
„Shulamit Firestone“
„Lytis dialektika: feministinės revoliucijos pagrindas“
1970
Viena iš pagrindinių radikalios feminizmo knygų buvo išleista 1970 m. Pagal Kanados autorystę iš tradicinės žydų šeimos Shulamit Firestone. Praėjus septyneriems metams po to, kai išpuoliai prieš rašytojus Lawrence, Mailer ir Miller ir moterų objektyvumo tyrimas Kate Millet'o „Sekso politikoje“ aktyviste Firestone, susieja keletą pagrindinių filosofijos istorijos pavadinimų - ypač Marxo, Engelio, Freudo ir de Beauvoiro - ir kontrastus im ateities visuomenės samprata.
Marxistai susiejo priespaudą su privačios nuosavybės atsiradimu, tačiau Firestone mato priežastį, kodėl biologinis skirtumas yra tarp vyrų ir moterų, ir paaiškina, kaip nėštumas, gimdymas ir silpnumas slaugos metu verčia senatvės moteris ir modernumo moteris tapti vienodai pažeidžiami jų reprodukciniais metais. Būtent šis apribojimas lemia istorinį moters pavaldumą žmogui, vienintelis išeitis gali būti atsisakymas nėštumui ir nauji būdai, kaip auginti ir auginti vaikus vienodomis sąlygomis. „Lyties dialektika“ plačiai kritikuojama dėl ekstremalių formuluočių ir temų apimties, tačiau knyga gauna naują suvokimą ir vizualines savybes, atsižvelgiant į šiuolaikinę biochemiją, klonavimo ir pakaitinės motinystės galimybę.
Skaityti daugiau
Alternatyvus požiūris į feminizmą, kurį sudaro antroji banga, geriausia yra paimtas iš kito svarbaus, bet prieštaringo autoriaus kūrinių su kategorine retorika - Andrea Dvorkin, vienas iš sunkiausių pornografijos ir moterų išnaudojimo kritikų. Dvorkino pavyzdys yra pasirengęs atspindys stereotipą, kurį feministai nugalėjo savo asmeniniame gyvenime: Andrea laimingai su savo vyru gyveno 30 metų, niekada nustojo kritikuoti moterų vertybių ir „vyrų“ bei „moterų“ socialinio elgesio sistemą. Norint suprasti antrosios feminizmo bangos kilmę, verta paskaityti dvi knygas apie Dworkino gyvenimą: „Širdies lūžis“ ir „Gyvenimas ir mirtis“. Abi jos yra palaikomos asmeninėje intonacijoje, taip pat išmintingai, lengvai ir tiksliai apibūdinamos kasdienių ir žeminančių aplinkybių ir situacijų, per kurias kiekvienas asmuo nesąmoningai eina prieš juos įgyjant, kontūras.
Judith Butler
„Lyčių problema“
1990
Pagrindinis filosofo Judith Butler darbas 90-ųjų pradžioje kartu su vėlesniu „Atšaukti lyčių lygybę“ pasakoja apie lyties performatyvumą: savo teorijoje kiekvienas asmuo, kaip aktorius, kiekvieną dieną atlieka lyčių vaidmenį, vadovaudamasis socialinėmis normomis ir daugumos programomis, tačiau vaidina tiek daug ir taip dažnai. kuris nustoja atskirti žaidimą nuo realybės. Lyčių problema, kalbant apie lytį, Marxizmo, Freudo, Lacano, Cristevos, de Beauvoiro, Derridos ir Foucault palikimą - tarp pastarųjų darbų neabejotinai reikėtų atkreipti dėmesį į darbą „Stebėti ir bausti“ ir trijų apimčių seksualumo istoriją, kur daug dėmesio skiriama pokyčiams dėl seksualinės laisvės nuo senovės iki šios dienos.
Butleris savo knygose išsamiai paaiškina, kaip dominuojanti dauguma represyviai pakeičia natūralumo ir normalumo sąvokas, palaikydamos status quo ir įprastą lyčių elgesį. Kūnas, turintis prigimtį dėl lyties pagal gamtą, jau diktuoja leistinas ribas ir susieja asmenybę, įkalintą šioje įstaigoje. Pagrindinis Butlerio siekis buvo sukurti naują viešą diskusiją apie lytį, kurioje žmogus ir jo norai būtų virš dirbtinių kategorijų - „lanksčios, laisvai slenkančios, o ne dėl stabilių veiksnių“.
skaitykite toliau
Kai kuriais aspektais, sutampančiais ir kai kuriais priešingais, maždaug tuo pačiu metu, 1987 m. Istorikas Gerda Lerner parašė savo kūrinį „Patriarchijos kilmė“, remdamasis antropologiniais įrodymais ir artefaktais, kurie gali būti įrodymas, kad patriarchija yra Vakarų dominavimo rezultatas civilizacijos ir monoteistinių religijų vaisius.
Partizanų merginos
"Vakarų meno istorijos draugas"
1998
Guerrilla Girls - gorilų kaukių aktyvistai, prieštaraujantys seksizmui ir rasizmui mene ir gyvenime nuo 1985 m., Jau seniai buvo kaip vienas organizmas: jie suskaido į keletą konkuruojančių bendruomenių ir yra perkeliami į ieškinius. Bet kokiu atveju, iš naktinio stalo knyga apie lyčių stereotipus klasikiniame ir moderniame mene yra viena ryškiausių, paprastų, garsiausių ir suprantamų knygų šia tema. Guerrilla Girls publikuoja kritiką ir meilę tam pačiam dalykui: propagandos intonacija su gausybe šauktinių, plakatų estetikos, lengva tvarkyti faktus, išreikšti ir suprasti iliustracijas - tai ne paslaptis, kad jų knygos yra labiau kaip grafinis romanas nei knyga įprasta prasme.
Partizanų merginos yra susijusios su moterų objektyvizavimu, plika kūno išnaudojimu salono mene, menininkų ir modelių santykiu, moterų meninio ugdymo ribojimu ir didžiojo menininko vyriško modelio dominavimu. Jų patinka taip pat užkrečiama moterų stereotipų šiuolaikinėje kultūroje vadove: nuo senosios tarnaitės iki prostitutės, nuo mergaičių su kiaušinėliais iki princesės, kuri, nepaisant dešimtmečių, kinta iš knygų į filmus ir iš ten į TV laidas.
skaitykite toliau
Ekstremalius pranešimus, ironiją ir anarchišką tos pačios dienos nuotaiką galima išgauti iš muzikos kritiko Sarah Marcus iš Amerikos judėjimo Riot Grrrl radikalių punk feministų. „Merginos į priekį“ yra viena iš naujausių ir akivaizdžių istorijų apie tai, kaip maža bendruomenė keičia šalies viešųjų diskusijų kryptį ir kaip horizontalieji ryšiai gali įveikti vertikalią hierarchiją.