Žurnalistė Dazed ir i-D, kaip padaryti karjerą rusų kultūroje

RUBRIKOJE "Byla"mes supažindiname skaitytojus su skirtingų profesijų ir pomėgių moterimis, kurios mums patinka ar yra tiesiog suinteresuotos. Šį kartą mes kalbėjomės su Anastasija Fedorova - reguliariai prisidėję prie „i-D Magazine“, „Dazed“, „The Calvert Journal“, „Amuse“, „The Guardian“ ir kt. Ji papasakojo, kaip ji padėjo posovietinei kultūrai surasti atsakymą Vakaruose, kodėl Rusijos jaunimas patenkino egzotiškų dalykų pasaulinę paklausą ir kur galite gyventi laisvai samdomų žurnalų.

Mokosi Sankt Peterburge ir Londone

Aš visada norėjau rašyti - žurnalistika tapo kompromisu, kai paaiškėjo, kad negalite gyventi ant literatūros tekstų. Antraisiais metais Sankt Peterburgo valstybiniame universitete pradėjau dirbti leidinyje „Be-in.ru“ ir ten liko tik po bakalauro laipsnio. Tuo pat metu aš svajojau rašyti užsienyje: jau 18 metų, pirkdamas Dazed & Confused per savo keliones į Suomiją, įsivaizdavau, kaip bendradarbiauti su jais.

Po SPSU metus praleidau laisvai samdomiems darbuotojams, o vėliau kreipiausi į Vestminsterio universitetą, kur žurnalistikos fakultete buvo didelis stipendijų fondas. Aš tikrai nesistengiau, bet kažkokiu neįsivaizduojamu būdu įžengiau ir netgi gavau stipendiją - tai keista, atsižvelgiant į tai, kad paprastai tai reikalauja aktyvios politinės ar socialinės padėties. Bet aš tiesiog sąžiningai sakiau, kad ketinu dirbti kultūros aplinkoje; Manau, kad man pasisekė, nes žmonės iš Rusijos tiesiog nenorėjo ten eiti.

Aš persikėliau į Londoną ir mokiausi magistrate tik metus - viskas buvo skirta praktikai. Jie mums paaiškino, kaip dirbti studijoje radijo ir televizijos srityje, kaip priskirti medžiagas ir viską, kas šiuo dvasia. Nebuvau ypač suinteresuotas, nes mačiau save tik spaudos žurnalistikoje. Nors universitetas daugeliu būdų padėjo pereiti į kitą kalbą, įvaldyti vakarietiškus formatus, kurie labai skiriasi nuo rusų, apskritai Londonas ir jo gyventojai mane dar labiau paveikė. Aš norėjau gyventi šiame mieste daug daugiau nei mokytis.

Rubchinsky ir The Calvert Journal

Po universiteto gavau darbą kaip padėjėjo redaktorius „The Calvert Journal“, kuris ką tik buvo atidarytas. Man pavyko daug išmokti, ypač kai pagrindinis redaktorius buvo legendinis „Eco Eshun“ - jauniausias „The Face“ žurnalo darbuotojas, vyrų žurnalo „Arena“ redaktorius ir Šiuolaikinio meno instituto meno vadovas Londone. Per kelerius metus dirbau „The Calvert Journal“, aš rasiu kažką, kas man tikrai domina ir galėjo žiūrėti į Rusijos kultūrą pasauliniu mastu. Daugeliu atvejų dirbau su autoriais ir fotografais: užsisakiau tekstus, ieškojau naujų vardų, bet aš pradėjau rašyti vis daugiau ir daugiau.

Mano darbas Vakarų žurnalistikoje sutapo su Gosha Rubchinsky karjeros augimu. Po to posovietinė estetika vis labiau domina juos aplinkui, bet netgi leidiniuose, pvz., „Vice“ ir „Dazed & Confused“, niekas to nesuprato. Taigi, kaip asmuo iš Rusijos, man buvo paprašyta suprasti šias temas. Leidiniai buvo traukiami į eilutę, nes internete labai lengva rasti asmenį, kurio tekstas jums patiko.

Aš susitikau su Gosha Rubchinsky interviu 2010 m. Ir su juo kalbėjau kelis kartus daugiau, kai jis tapo žinomas visam pasauliui. Mokydamas „The Calvert Journal“, aš sužinojau daug įdomių Rusijos ir Ukrainos vaikinų. Man atrodo, kad kultūros žurnalistikai nėra nieko geriau, jei randate svarbų heroją ir palaikytumėte ryšį su juo, taip suteikiant galimybę kalbėti apie savo darbą iš vidaus.

Kultūrinis disbalansas ir šaltas karas

Yra suvokimas, kad internetas sujungė visas šalis į pasaulinę erdvę ir dabar galite laisvai susipažinti su bet kokia kultūra. Tačiau tai ne visai taip: publikacijų „hyip“ srityje visuomet yra ribotas projektų skaičius, kuris paprastai atliekamas Vakarų Europoje arba JAV. Turėjau galimybę pabandyti subalansuoti šią nesubalansuotą situaciją ir parodyti, kad kiekviena kultūra yra gera ir įdomi. Man pasisekė: turėjau fone, kad daugelis kitų Vakarų žurnalistų neturi. Dėl to jūs galite padaryti savo vardo ženklą, bet bandau neužrakinti vieno dalyko.

Man patinka i-D žurnalo tekstas apie Rusijos atrakcionų partijos organizatorių komandą. Aš atėjau į Maskvą, norėdamas pasikalbėti su savo kūrėjais Rita Zubatova ir Yura Katovsky. Mūsų pokalbis nukrito dešimtojoje valstybės perversmo sukakties metinėje, o šią dieną buvo ypač įdomu aptarti naują Rusijos tapatybę pasauliniame pasaulyje. Visada įdomu įsitraukti į Ukrainą - jos muzikos sceną ir madą. Čia vyrauja labai ypatinga energija, o vienas iš įkvepiančių simbolių - dizaineris Antonas Belinskis. Taip pat džiaugiuosi, kad parašiau tekstą apie darbo klasės estetikos priskyrimą ir tai, kaip etiška tai padaryti.

Post-sovietinė estetika tuo pačiu metu tapo neįprasta Vakarų auditorijai, bet dėl ​​tam tikrų priežasčių labai gerai pažįstama. Tikriausiai dėl to, kad pasaulinė mada ilgą laiką ieško alternatyvios išvaizdos, ir tai puikiai dera su šia tendencija. Rytų Europos gyvenimas tuo pačiu metu romantizuojamas ir šaltojo karo metu vyksta nelankstumas, ty „prastas, bet seksualus“ - taip Europa suvokia Berlyną ir, galbūt, posovietinę bangą. Tai kažkas provokuojantis ir egzotiškas, bet tuo pačiu metu nedidelis ir ne šokiruojantis. Gosha Rubchinsky dirba su šiuo egzotišku ir stereotipu: jo pirmoji kolekcija vadinama „The Evil Empire“ - labai ironiška ir tuo pačiu metu hyipovo. Jis nepažeidžia jokios Vakarų sistemos, bet tik permąsto juos.

Skirtumas tarp to, kas yra įdomus rusams, ir kas gali veikti pasaulinėje rinkoje, yra skirtumas. Kartais redaktoriams įdomu skelbti dalykus, kuriuos visi jau seniai žino. Tarkime, jei jiems reikia istorijos apie Graikiją - tai yra krizė, jei Rusija yra kažkas apie Putiną, jei Ukraina, tada tai yra revoliucija. Politinis komponentas vaidina didžiulį vaidmenį net ir kultūrinėje aplinkoje. Tačiau tuo pačiu metu kultūra gali sunaikinti politinius stereotipus. Vizualių vaizdų dėka žmonės gali pažvelgti į svetimą ir tariamai priešišką šalį, suprasti, kad Rytų Europoje yra ir jaunų žmonių, kurie klausosi tos pačios muzikos, dėvi tuos pačius dalykus, žino tuos pačius pavadinimus. Žinoma, mada ir menas teigiamai veikia pasaulinę situaciją, net jei tai nėra taip akivaizdu.

Rusų mados žurnalistai savo dizaineriams skiria mažiau dėmesio, nes jie tiesiog negali fiziškai pažvelgti į save iš išorės ir išnaudoti savo kultūrą. Be to, mes turime ryškią mados idėją kaip kažką prabangaus, idealaus, tradiciškai moteriško. Vakaruose mada ilgą laiką užima politinę žinią, o idėjos apie tai, kaip kažkas pirmiausia patraukli, jau seniai mirė - tiesiog pažiūrėkite į Ray Kawakubo darbą.

Skaitmeninis nomadas ir gražus darbas

Neseniai persijungiau į laisvai samdomą vertimą ir pradėjau daug keliauti, eksperimentuodamas su skaitmeniniu nomadų gyvenimo būdu (pažodžiui „skaitmeninis nomadas“, tai yra tas, kuris nerūpi, kur gyventi, tiesiog turėti prieigą prie interneto, kur galite dirbti. - Red.), kuris dabar yra plačiai žinomas. Tai yra puiki patirtis: pavyzdžiui, dabar aš gyvenu Atėnuose. Tai nėra taip brangus, kaip Londone, todėl yra visiškai įmanoma gyventi už mokesčius. Žinoma, Britanijoje sunkiau ir sunkiau gauti be nuolatinių pajamų.

Tai taip pat įtakoja tai, kad Vakarų leidiniai vertina gerus tekstus ir juos sumoka gana gerai - fotografai dažniau skundžiasi dėl mažų mokesčių. Tai skirtumas su Rusija, kur, pagal mano jausmus, vizualinis turinys vertinamas daugiau, o tekstas dažnai egzistuoja, tiesiog užpildyti tuščią vietą svetainėje. Tačiau net ir čia kyla problema dėl to, kad jie mokės mažai už kūrybinius projektus ar ne. Gerai, kad vis daugiau aktyvistų, kurie reikalauja, kad net malonus darbas nebūtų laisvas.