Dokumentinis filmų kūrėjas Katja Fedulova apie šiuolaikinį rusų moterų portretą
Kai Kate FEDULOVA BŪTINA, motina įdėjo į keltą „Anna Karenina“, keliaujančią tarp Sankt Peterburgo ir Kylio miesto, ir nusiuntė gyventi Vokietijoje - toli nuo pavojingos Rusijos 90-aisiais. Septyniolika metų, Fedulova filmavo apie tai dokumentinį filmą, kuris prasideda istorija, kad išprievartavimas buvo radikalaus žingsnio priežastis. Dideliame dienos šviesoje, tiesiai į Nevskio prospektą, Katya ir jos draugas buvo nukreipti į automobilį, o tada jie buvo išmesti. Filme „Tikėjimas. Viltis. Meilė“, kuris neseniai buvo pristatytas festivalio „Artdocfest“ konkurse, režisierius Katja Fedulova grįžta į Rusiją, kad suprastų, kas būtų, jei būtų palikta, ką šiuolaikiniai rusai yra, ką jie nori ir ką nori. kovoja
Didžiausias dėmesys skiriamas trims herojėms: stačiatikių feministui Natalijai, Olgai ir Anastazijai, korupcijos pavaduotojui ir kovotojui, grojantį grožio konkursą, kuris išvyko į kovą Donbase. Kiekvienas turi savo tikslus ir gaires gyvenime, kiekvienas gina savo idėją. „Tikėjimas. Viltis. Meilė“ prasideda nuo močiutės Katja Fedulova apie karą: kai jis buvo apsuptas, ji, būdama vadu, visiems įsakė išlaikyti vieną patroną, nes jie turėjo „mirti, bet ne perduoti“. Korespondencijos dialogas, kuriame Katya atvyksta su savo vėlyvuoju močiute, perima trijų aktyvistų istoriją ir paverčia jį dideliu vaizdu apie kelių moterų kartų gyvenimą Rusijoje. Mes kalbėjome su dokumentiniu filmu apie jos gyvenimą tarp dviejų šalių ir kaip ji mato savo amžininkus iš Rusijos.
Apie filmo herojų ieškojimą
Kai pradėjau filmuoti, neturėjau emancipacijos temos, aš tik ketinau padaryti tris moters portretus. Tačiau man buvo svarbu parodyti patriotizmą, stačiatikių tikėjimą ir kovą už demokratiją, norėjau, kad šiose tendencijose būtų stiprios moterys.
Rusijoje moterų vaidmuo buvo paskelbtas labai reikšmingu net ir socializmo sąlygomis. Žodžiu, emancipuota sovietų moteris buvo tokiame pat teisiniame lygyje kaip vyras, bet iš tiesų žmogus atėjo iš darbo, paėmė laikraštį, supjaustė televiziją, moteris, atvykusi namo, dirbo.
Visa kita, moteris niekada nebuvo didelėje politikoje. Dabar yra idėja, kad moteris gali keisti kažką geresniam, bet kol aš nematau jokių realių galimybių, vis dar yra žmogus už kiekvienos moters. Žinoma, aš neabejoju, kad yra nepriklausomų moterų, bet jei kalbame apie rimtą politinį lygmenį, tada nieko neįmanoma pasiekti be įtakingo galo. Aš nemačiau nieko panašaus, kai ieškojau savo herojų.
Galų gale, turėjau daug kitų galimybių, kurios visos buvo moterys, kalbėjusios apie atvirą politinę platformą. Ir aš tikrai norėjau rasti žmogų, kuris buvo artimas mano požiūriui, ir su dideliu džiaugsmu išvyko į Kurską susitikti su Olga, kurios kreipimasis į Putiną mane labai nustebino. Bet netgi čia sutikau pavyzdinį pavyzdį, kaip viskas yra išdėstyta politinėje erdvėje. Viskas, ką ji daro, priklauso nuo Konstantino, verslininkės, finansuojančios ją, savo bendrąjį laikraštį ir atitinkamai vieną ar kitą laipsnį.
Olga paslepia tiesą, bet laiko save kovotoju už demokratiją - ir šiuo klausimu ją tikiu. Matote, yra realių jos veiksmų rezultatų: yra korumpuotų pareigūnų, kuriuos ji pašalino iš savo pareigų. Be to, filme nebuvo svarbios istorijos su vietine atomine elektrine, kuri vis dar yra baisioje būsenoje. Yra radioaktyviųjų medžiagų nuotėkis - apie tai visa rašė savo laikraštyje. Bet kiek ji yra pasirengusi duoti viską šiai kovai - materialinei gerovei, savo saugumui ir vaikų saugumui - dar vienas klausimas.
Stalino gerbėjas Anastasija suteikia save, bet kai moteris atsiduria karo Donbase - taip bet kokiame kare - ji vis dar patenka į vyrų vadovavimą, ten priima sprendimus. Anastasija dirbo karo korespondentu, o jai buvo pasakyta, kaip šaudyti, kas įmanoma, kas neįmanoma. Natalija kažkokiu būdu mato save kaip feministą ir primygtinai ragina moteris kontroliuoti savo likimą, o pati save prižiūri jos buvęs vyras. Jis primena tipišką karjerininką, kuris, remdamasis tam tikra asmenine patirtimi, galbūt šiek tiek puošia, kuria ideologinę kampaniją.
Dėl stačiatikių feminizmo ir kovos su abortu
Kalbant apie abortus, yra tikrai problema. Ta prasme, kad mūsų šalyje iš Sovietų Sąjungos taip nutiko, kad nebuvo paaiškinta, kokia kontracepcija, ir taip atsitiko Rusijos provincijose, kad pats abortas yra vienintelė kontracepcijos priemonė. Ir sutinku, kad būtina kovoti su tuo - daugelis moterų tiesiog nežino alternatyvų, jie turi būti išsilavinę.
Bet Natalja siūlo uždrausti, kaip sako ji, „kontracepcijos propagandą“ ir puoselėti mergaičių skaistumą. Tai beprasmiška, todėl problema tik pablogės. Jie yra puikūs draugai su Milonovu, jie labai vienas kitą remia, taip pat apklausėme jį, bet tai buvo toks stereotipinis nesąmonė, kad mes jo nenaudojome. Natalija mano, kad dažnai tik tie, kurie netinkamai apsirengę, yra išprievartuojami, bet kas yra Natalija? Tais pačiais trumpais sijonais, storomis suknelėmis. Todėl man tai yra daugeliui politikų būdinga pozicija: dviguba moralė.
Apie Rusiją devintajame dešimtmetyje ir šiandien
Aš išvykau iš Rusijos ne dėl to, kad nesu ją myliu, bet todėl, kad norėjau formuoti savo gyvenimą ir nemaniau tokios galimybės. Vienintelis dalykas, kurį tuo metu mums davė Jelcinas, buvo laisvė: žodžio laisvė, laisvė atverti įmones ir pan. Tuo pačiu metu, tai buvo labai baisu, jūs visur buvo apsuptas nusikaltimų. Be to, ką pasakiau filme, buvo daug kitų atvejų, mažesniu mastu. Pavojus susižeidė jaunas mergaites kiekvieną žingsnį ir kiekvieną dieną. Nebuvo prasmės eiti į policiją, nes ji dirbo su visais banditais ir jūs niekada nežinojote, kas galėtų jus apsaugoti. Ir Vokietijoje galėjau gauti išsilavinimą, susituokiau, mano vyras yra vokietis, ten gyvenu daugiau nei dvidešimt metų. Bet aš, žinoma, stebiu mūsų šalį susidomėjimu, tai yra mano tėvynė, mano tapatybė.
Esu labai susirūpinęs dėl stalinizmo renesanso. Mano šeimoje, mano senelis ir senelė buvo represuotos. Žinau, kaip baisu, kad žmonės bijo pasakyti, ką jie galvoja, kalbėti apie tai, ką jie matė savo akimis. Ir dabar visos šios idėjos yra sumaišytos su beviltiška religija. Aš labai bijo stebėti viską.
Žinoma, Vokietijai įtakos turėjo, tačiau mane gana formavo post-perestroikos visuomenė: „Kino“, „Nautilus Pompilius“ - mes klausėmės visa tai, refleksavę, pranešiau neoficialiose tokiose įmonėse, kur nesvarbu, kaip atrodote, graži ar negraži - tai buvo svarbu, ką manote ir ką sakote. Todėl filme skiriuosi nuo savo herojų, atrodo, kad aš niekada jų ne svajojau. Kolegos iš kino komandos man paprašė, kad rėmelyje būtų kažką padoraus suknelė, bet aš esu toks, kaip ir realiame gyvenime, šis kontrastas nebuvo tyčinis.
Apie moterų savarankiškumą ir lygybę
Labiau įdomu kalbėti apie moteris nei apie vyrus. Vokietijoje taip pat yra pakankamai problemų, lygybės idėja dar neįgyvendinta. Visų pirma, jis susijęs su atlyginimų skirtumu vienodose pozicijose.
Vokietijos visuomenė vis dar yra konservatyvi. Pavyzdžiui, mano aplinkoje: daugiausia direktoriai yra vyrai. Jie yra daug lengviau gauti filmo finansavimą. Manoma, kad jie gali eiti į verslo kelionę į šaudymą ir neprivalo sėdėti su vaikais. Manoma, kad jie yra stipresni, labiau skverbiami. Vokietijoje tai nėra įprasta ištarti, bet ji yra tankiai įstrigusi į galvą. Nors kanalas „ZDF“, už kurį dirbau, dabar vykdo šią reformą: suteikti moterims kvotas, kad pusė projektų būtinai būtų moterų direktorių autorystė. Yra festivaliai, nustatantys lyčių kvotas.
Viena vertus, aš, žinoma, jaučiuosi kaip stipri moteris, galėjusi sujungti savo šeimą ir profesiją. Bet turiu gana konservatyvų vyrą, kuris pats išsprendžia daugybę klausimų. Ir man tai patinka. Lygiavertiškumas su mumis yra tai, kad einu į savo verslo keliones, bet kai klausimas susijęs su kai kuriais materialiniais įsigijimais, šeimos problemomis, susijusiomis su vaikų auginimu, man lengviau pasakyti: eikite, nuspręskite abiem.
Mano tėvai turėjo priešingą pusę: mano mama nusprendė viską, kas visiems, ir tėtis visada buvo jos vadovaujama. Aš tai nukentėjau ir galbūt dėl šių vaikystės patyrimų rado stipresnį žmogų. Tačiau tai susiję tik su mūsų asmeniniais santykiais. O jei tai susiję su mano profesiniu tobulėjimu, galiu padaryti viską, ką noriu, ir jei taip nebūtų, aš vargu ar jį toleruosiu.
Apskritai manau, kad noriu padaryti dokumentinį filmą apie šiuolaikinį feminizmą. Raskite keturias herojus, gyvenančias vien tik Amerikoje, kitas Europoje - Vokietijoje, taip pat Rusijoje ir Kinijoje. Tokios stiprios sėkmingos moterys, feministai ir pasakoja apie tai, kaip jie iš tikrųjų gyvena, kaip nepriklausomi jie jaučiasi ir kiek jų jausmas reaguoja į socialines-politines struktūras, įstatymus ir kasdienį gyvenimą apskritai. Ir, žinoma, kokia kaina jiems suteikiama.
Nuotraukos:fotomatrix - stock.adobe.com
