Šlovė deivei: Kaip ragana tapo nauja feminizmo piktograma
Moterų patriarchalinės tradicijos pobūdis mėgsta susieti su pateikimu, gimdymas ir priežiūra. Naudojant šią koncepciją - „Vedų moters“ įvaizdį, raginantį atsisakyti dirbti ir savarankiškai vystytis, atrasti sau energiją ir nukreipti ją savo vyrui ir vaikams. Tokia paklusnė moteris, žinoma, turėjo surasti priešnuodį: jau 1960-aisiais tapo tas raganas, kuris visada bijo vyrų.
Kas prakeikė kapitalizmą ir nixoną?
1968 m. Helovine pasirodė organizacija W.I.T.C.H. (Tarptautinė moterų terorizmo konspiracija iš pragaro) - „Tarptautinis moterų teroristų susitraukimas iš pragaro“. Feministai, apsirengę raganų drabužiais, vaikščiojo palei „Wall Street“ ir prakeikė didžiausius mainus ir korporacijas. Kitą rytą JAV akcijų rinka sumažėjo 13 taškų, o raganos užrašė savo sąskaita.
Po metų merginos įprasto „Vestuvės mugėje“, kuri vyko Madison Square Garden sporto arenoje, pradėjo šimtą baltų pelių. Jie išleido informacinius lapelius su žodžiais „Amžinieji nuotakai, kurie niekada netaps asmenybėmis“ ir dainavo Mendelssohno žygio lydere: „Čia atvyko iš kapų kilę vergai“. Dėl akcijų mugės turėjo baigtis. Grupė surengė panašius pasirodymus universitetuose, bankuose, netoli didelių korporacijų biurų ir net Richard Nixon atidarymo. Merginos, apsirengusios apsiaustais ir skrybėlėmis, nudažytos teminiais plakatais ir garsiai šaukti.
Žinoma, mažai tikėtina, kad feministai rimtai tikėjo magiškų burtų galia - jiems raganos įvaizdis tapo nauju mitu apie stiprią moterį. „Jei pažiūrėsite į save, jūs suprasite, kad esate gražus ir laisvas ragana. Jūs nustatote savo taisykles“, - sako organizacijos manifestas.
W.I.T.C.H. buvo kairysis judėjimas, kuris atsiskyrė nuo radikalių amerikiečių feministų: jie kovojo su patriarchija, bet ne su kapitalu. „Raganos“ tikėjo, kad dėl lyčių nelygybės kaltas kapitalistinė sistema, todėl didžioji jų akcijų dalis buvo skirta bankams ir komercinėms korporacijoms.
Šlovė deivei
W.I.T.C.H. pastatė legendą apie magiją: aktyvistai rėmėsi pirmosios bangos feministų moksliniais tyrimais, kurie teigė, kad sabatas ir mistika Europos moterims buvo labai svarbios ikikrikščioniškoje eroje. Pavyzdžiui, amerikietis Matilda Gage tikėjo, kad prieš krikščionybę Europoje gyvenusios moterys aktyviai vedė magiškus ritus prie gamtos deivės šlovės. Ir krikščioniškoje eroje Europoje 9 mln. Moterų buvo tariamai nužudytos dėl įtarimų dėl raganumo. Ši hipotezė vis dar neturi svarbių mokslinių įrodymų, o istorikai apskaičiavo, kad dešimtys tūkstančių žmonių realiai žuvo medžioklės aukas.
Nepaisant to, 1960-aisiais šių tyrimų banga Vakaruose kilo moteriškos neopanistinės Wicca religijos atotrūkis, pagrįstas gamtos garbinimu. Dianic Wicca - tikėjimo centre - buvo deivės Dianos garbinimas - tapo labai populiarus tarp antrosios bangos feministų ir LGBT žmonių. Daugeliui jų neopanizmas padėjo įveikti traumas, susijusias su seksualine prievarta ar piktnaudžiavimu. Kai kurie kulto pasekėjai suvokė savo ritualus (pavyzdžiui, sabatą) kaip galimybę ištirti savo seksualumą moterų bendruomenėje.
Apskritai, magija vargu ar gali būti vadinama rimta feminizmo praktika, o tai tapo elegantišku būdu sukurti naują moterų tapatybę
Moterys siekė ištirti raganos praktiką jau XX a. Pradžioje, kuri galiausiai tapo „feministine teologija“ ir įsitvirtino akademinėje aplinkoje. Ir jei pirmieji mokslininkai, pvz., Matilda Gage ir Margaret Murray, kartais pasiūlė fantastiškas teorijas apie galingas moterų pagoniškas kultas, iš kurių nebuvo paliktas pėdsakas, tada 70-aisiais Dr Yale universitetas Carol Patrice Crist paskelbė knygą „Kodėl moterims reikia deivės“? Ir tai nebuvo visuotinis Vedų moteriškumo vadovas, bet išsamus senovės deivių garbinimo praktikos tyrimas.
Svarbus darbas moteriškojo neopanizmo atžvilgiu buvo knyga „Dvasinis šokis: Didžiosios deivės senovės religijos atgimimas“, kurią atliko tikrasis vardas - Miriam Simos, kuriame ji tiesiogiai susieja lyčių lygybę ir ekologijos būklę. Jos nuomone, patriarchalinė Vakarų kultūra sunaikina gamtą dėl nekontroliuojamo technologijų naudojimo ir jėgos troškimo, ir tai yra dvasinis dvasinis feminizmas, kuriuo siekiama grąžinti žmogaus ir gamtos pusiausvyrą.
Apskritai, magija vargu ar gali būti vadinama rimta feminizmo praktika, o tai tapo elegantišku būdu sukurti naują moterų tapatybę. „Pasirinkdami savo raganą kaip simbolį, feministai nustatė save su visomis moteriškomis savybėmis, kurios nėra patvirtintos tradicinėje visuomenėje: agresija, nepriklausomybė, net deformacija. Feministai nenaudoja„ gero pasakos “, o sukuria naują moteriškos galios, žinių ir netgi kankinio simbolį“, - rašo teologijos profesorių Cynthia Eller savo knygoje „Gyvenimas deivės galioje: dvasinis feminizmas Jungtinėse Valstijose“. Ir, pasak Starhako, magija taip pat baugina patriarchalinį pasaulį, nes ši galia nėra dėl įprastų hierarchijų, bet suteikta moterims pagal gamtą.
Moterų magija prieš Trumpą ir prievartautojus
Pastaraisiais metais moterų magija atvėrė antrą vėją. Pavyzdžiui, per 2016 m. Prezidento varžybas dabartinis JAV prezidentas Donaldas Trumpas bandė kelis kartus įsikurti. Helovino išvakarėse Burlingtone Vermontas, iniciatyvų grupė, dalyvaujanti lyčių lygybės studijose, surengė ironišką sabatą. Jie ragino visus raganus ir jų juodąsias katinas „panaudoti savo stebuklingą meilės ir feminizmą, kad sunaikintų Didžiąją raudonplaukį, taip pat rasizmą, seksizmą ir ksenofobiją, kurią jis palaiko“. Ir prieš tai menininkas-aktyvistas Natael Russell savo instagramo plakate įkūrė Šėtono įvaizdį, kur ji ragino raganą prakeikti Donaldą Trumpą. Tik šis vaizdas, kurį Vermonto aktyvistai naudojo savo akcijoje.
Šiek tiek vėliau Pasaulinė ekstremalių situacijų raganų asociacija paskelbė, kad per paskutinius prezidento debatų raundus ji stengiasi užkirsti kelią Trumpui. „Mes jam nepadarėme jokios fizinės žalos. Tik dešimt tūkstančių mūsų organizacijos narių bandė debiutuoti savo mintis, padedant raganai“, - sakė Škotijos organizacijos atstovas Peteris Goveris.
Tūkstančiai moterų visame pasaulyje, nuo JAV iki Urugvajaus, tuo pačiu metu prakeikė Stanfordo pirmojo kurso studentą, kuris išprievartavo nepažįstamą mergaitę
Daugiau raganų su juodosios magijos pagalba aktyviai priešinasi seksualinio smurto nebaudžiamumui. Pvz., Praėjusiais metais tūkstančiai moterų visame pasaulyje, iš JAV į Urugvają, tuo pačiu metu nusiuntė persekiojimus Stanfordo studentui - Brock Turner, naujokas, kuris išprievartavo nežinomą mergaitę, kol ji buvo be sąmonės, ir išėjo tik metiniu kalėjimu. Iowa ragana Melanie Hexen surengė tarptautinę seserų sesiją. Pasak jos, ji ir jos pažįstamos raganos jautėsi bejėgiškai, kai sužinojo apie nusikaltimą: „Mes buvome labai pikti ir nusiminę dėl šios neteisybės ir nusprendėme, kad norime susivienyti su panašiai mąstančiais žmonėmis ir nubausti šį asmenį.“
„Hexen“ surengė sabatą per „Facebook“, kur nustatytu laiku moterys pradėjo dalintis nuotraukomis apie ritualus, kuriuos jie atliko prieš išžagintoją: jie išdėstė voodo lėlės, juodąsias žvakes ir Turnerio nuotraukų manipuliacijas, kad būtų nubaustas. Pasak Hexeno, daugelis dalyvių patys tapo išprievartavimo aukomis, todėl taip noriai prisijungė prie internetinės coven.
Net pagrindiniai pop dainininkai ragina naudoti tamsią magiją prieš seksistus. Pavyzdžiui, vasario mėn. Lana Del Rey paskelbė paslaptingą Čivināšana: „Su vidurnakčio pradžia - vasario 24 d., Kovo 26 d., Balandžio 24 d., Gegužės 23 d. Netrukus dainininkės atstovai teigė, kad tai buvo stebuklingų ritualų datos, tinkamos, kad atimtų „Trump of Power“. Be to, būtinos sudedamosios dalys buvo „negraži“ prezidento nuotrauka, vandens butelis, tarot denis ir, galiausiai, mažas raudonųjų plaukų gabalas.
Ragana iš kaimyninės kiemo
Feministinis raganavimas įžengė į popkultūrą ne tik dėka Lana Del Rey, bet ir daug anksčiau 90-aisiais. 1996 m. Buvo išleistas kulto filmas „Burtininkystė“, kur visi klasiokai nekenčiami subkultūriniai moksleiviai dalyvavo juodojoje magijoje. Filmo „Mes esame keistai“ frazė tapo kultu, o juodieji lūpų dažai ir dekoratyviniai nukryžiuotieji ant kaklo pagaliau tapo pagrindine. Feministinė etika taip pat egzistuoja 1998 m. „Praktinėje magijoje“, kur burtininkės seserys ir jų tėvai vieningai sugadino sunaikintą ir tada prisikėlusį piktadarį. Šeimos vienybė, kurią sudaro tik moteriškos raganos, parodoma žavingai ir daugeliu atžvilgių sunaikina nesusipratimų stereotipus: šiame filme moterys visada pasirengusios atsistoti vieni kitiems.
Devintojo dešimtmečio popkultūroje demonizuotas vieno raganos įvaizdis praktiškai išnyksta: moterys įveikia izoliaciją, jungiasi kartu gyventi tame pačiame name, susirenka draugų ir, žinoma, kovoja su blogomis jėgomis. Pakanka prisiminti garsiąją TV seriją "Sabrina - maža ragana". Iš pradžių 60-ojo dešimtmečio komiksas, pagal kurį buvo išleista televizijos laidos, buvo prisotinta seksistiniais modeliais: atviras pagrindinio veikėjo objektyvumas ir mintis, kad jaunasis raganas turėtų manipuliuoti vyrais dėl savo grožio. Tačiau TV interpretacija išėjo beveik nepriekaištingai: stilingas pagrindinio personažo įvaizdis, vienintelė šeima, kurią sudarė tik moterys, ir Sabrinos nuolatinis noras vystytis mokslo ar magijos srityse. Sabrina yra tipiška „artimiausia mergina“, su kuria lengva palyginti save ir kurių veiksmus norite įkvėpti. Panašus pranešimas yra serijoje „Charmed“. Trys seserys sužinos, kad pagal prognozes jie turės tapti didžiausiomis šviesiomis burtininkėmis istorijoje ir jų sėkmė kovojant su blogiu yra tiesiogiai susijusi su jų gebėjimu padėti vieni kitiems.
Ir, žinoma, Hermione Granger gali būti laikoma pagrindine feministine piktograma stebuklingoje visatoje, kuri ne tik tvarko burtus, padeda kitiems draugams, bet ir saugo namų elfų teises, bet taip pat turi milžinišką kruopštumą, racionalų mąstymą ir akademinius gebėjimus. Jos paveikslas apjungia raganos galią ir gana išsiskiriančią mugės protą.
Nauja fantazijos feminizmo banga
Kitas feministinės fantazijos etapas įvyko per pastaruosius kelerius metus. Pavyzdžiui, amerikietiško siaubo istorijos trečiojo sezono sklypas, kuris yra numatomas vadinamas sabatu, vyksta aplink mergaičių raganavimo mokyklą (analogišką vienerių genčių šūkiui), kuri yra mažėja. Nėra daugiau giedojimo moterų draugystės ir įkvepiantis pop kultūros modelius. Autoriai tiria sudėtingus santykius tarp motinos ir dukros, taip pat liniją tarp misoginiya ir moterų konkurencijos. „Raganų iš rytinės pakrantės“ ir „Salemo“ serijos yra pastatytos aplink raganų medžioklę ir šio žiaurumo aidą šiuolaikiniuose laikuose.
Bet galbūt labiausiai kankinanti ir išradinga refleksija apie ryšį tarp moterų emancipacijos ir raganos gali būti vadinamas neseniai išleistu režisieriaus Anna Billerio filmu „Meilės ragana“, kur idėjos apie moterų seksualumą ir galią yra ironiškai aiškinamos. Pagrindinis veikėjas Elaine, patyręs piktnaudžiavimo santykius su vyru, nusprendžia tapti ragana ir rasti tikrąją meilę magijos pagalba. Ji padeda herojei tapti archetipiškai seksualu dievu ir įsimylėti žmonėmis iki mirties. Tačiau paaiškėja, kad magija nepadeda Elaine: herojus yra įstrigęs stereotipuose. Tačiau „Meilės ragana“ yra beveik radikalus feministinis pareiškimas estetinės įtampos apvyniojime: čia jie parodo tiek naudojamus tamponus, tiek seksualinę prievartą, kritikuoja machizmą ir netgi suklastotą vyrų feminizmą.
Afromistiškumas ir geto estetika
Prieš porą metų skandalingas hip-hop dainininkas Azilia Banks įkėlė vaizdo įrašą, kuriame jis paaukojo viščiukus, ir rašė, kad ji laiko save tikra ragana. „Magiškiausi talentingi žmonės yra tie, kurie susidūrė su Muglių pavydu ir agresija. Štai kodėl juodieji ir žydai vejasi taip ilgai - dauguma jų žino, kaip įsikurti“, - sakė dainininkas. Bet jei kiekvienas jau yra įpratęs prie bankų antikos socialiniuose tinkluose, tada dėmesio reikia nusipirkti magijos tema klipuose ir pop-div takeliuose - ragana tampa tikru moterų emancipacijos simboliu populiarioje kultūroje.
Pagrindinė Vakarų pop feministo Beyoncės vaizdo albumas „Lemonade“ yra vienas iš pagrindinių šio reiškinio įrodymų. „Labiausiai gerbiamas asmuo Amerikoje yra juoda moteris. Labiausiai neapsaugotas asmuo Amerikoje yra juoda moteris. Pamirštas asmuo Amerikoje yra juoda moteris“ - albumas prasideda žmogaus teisių aktyvisto Malcolm X citata, kurią dainininkė interpretuoja remdamasi tradiciniais mistiniais ritualais ir vaizdai. Šokėjai ir dainininkas pasirengė filmuoti Nigerijos menininku Laolu Senbandjo, įkvėptu jo gimtoji Jorubos kultūra ir vadinamuoju afromistizmu. Be to, Beyoncé jungia mistiką su tradicine krikščionybe kaip tikra Amerikos Amerikos vietove. Vaizde kelis kartus rodomi kryžiai ant šokėjų suknelių, o pats dainininkas išpažįsta savo meilę Dievui.
Princesė „Nokia“ seka savo raganų šaknis visoje toje pačioje Nigerijos jorubų kultūroje ir vadina save „sabato galva“.
Panašiai, jaunoji hip-hop žvaigždė „Princess Nokia“ vaikščioja po vieną populiariausių kūrinių ir muzikinį vaizdo įrašą jam - „Brujas“, kuris ispanų kalba reiškia „raganos“. Dainoje reperis kalba apie savo foną - ji yra afroamerikietė iš Puerto Riko - ir teigia, kad jos močiutė buvo tikra ragana. „Princess Nokia“ seka savo spellcasting šaknis visoje toje pačioje Nigerijos jorubų kultūroje ir vadina save „sabato galva“. Šis afromistizmas maišomas su geto-estetika, taigi dainos vaizdo įraše matome tiek šamanistinius ritualus miške, apsuptuose mąstančius žmones, ir miesto kraštovaizdžius, kuriuose merginos šoka į visiškai tradicinius šiuolaikinius drabužius. „Princesės Nokii“ draugas tampa ne tik savo gatvės „grupe“, bet ir burtininkėmis.
„Brujas“ yra įspėjamasis mistinis priminimas Vakarams: „Viskas, ką turite, jūs paėmėte iš mūsų“. Taigi pastaraisiais metais žodis „ragana“ pop kultūroje tapo ne tik flirtuoti su paslaptingos ir stiprios moters įvaizdžiu, bet ir būdas persvarstyti savo etninę tapatybę.
Magiški dildo, tarot manija ir horoskopai
Žinoma, tendencija, kad viskas mistinė ir feministė tuo pačiu metu, atrodė žiniatinklyje. Pavyzdžiui, „podcast“ „Fat Feminist Witch“ tapo beveik kultu. Jam vadovauja amerikietis, kuris kalba apie lyčių nelygybę, Tarot kortelių atminimą, apžvelgia magiškos literatūros naujoves, taip pat interviu su ikoninėmis burtininkėmis. Vienas iš labiausiai įkvepiančių feministinių dienoraščių „Rookie“ prieš penkerius metus pateikė „Tarot“ žydėjimo nurodymus po antrašte „Ne tik pramoginė vakarėliui“. Ir pagrindinis astrologinis pro-feministinis portalas moterims gavo Tarot-kolektyvą. Instagram, netgi galite rasti paleisties sąskaitą, kuri parduoda magiškus sekso žaislus moterims.
Dabar, norint išmokti magiją ir pasisekimą, nebūtina sėdėti ant magiškų portalų. Tarkime, yra dienoraštis Luna Luna, kuris skelbia naujieną, kad „Tarot“ denis, išvalytas iš patriarchijos, buvo parduotas. Net pro-feministinis projektas „Plačiai“, kuris pradėjo „Vice LLC“ žiniasklaidos korporaciją, yra atskiras skyrius apie okultinę praktiką, kurioje reguliariai skelbiami raganos, seances ir magijos istorija.
Skyriuje „Horoskopas“ moterų leidiniuose tradiciškai buvo laikoma gėdinga, absurdiška, simbolizuojanti neracionalią priklausomybę nuo mistikos. Bet tam tikrą laiką Vakarų spaudoje, magija, pasisakymai ir bendra aistra mistikai tapo gana pagarbūs. JAV aktyvistas Lakisha Harris įkūrė Juodųjų raganų universitetą, kuriame ji subūrė moterų Afrikos bendruomenės mistikus. Projektas turi aiškų politinį pranešimą, o be magijos Lakish moko Čikagos moterų sveikatos centre.
Raganos įvaizdis nebėra siaubo ar seksualinio stereotipo kliūtis - dabar jis yra visavertis feminizmo simbolis. „Visos moterys yra raganos“ - kodėl gi ne naujo emancipacijos šūkis?
Vaizdai: Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4), Warner Bros, WB, Kongreso biblioteka, NYWT & S kolekcija, kozorog - stock.adobe.com, Nikolai Tsvetkov - stock.adobe.com, svrid79 - stock.adobe.com (1, 2), Happy Witch, Chakrubs, Amazon
