„Karūnuota su eretiku“: kaip poros gyvena, kuriose yra skirtingų religinių pažiūrų
Požiūris į religiją yra ir intymus, ir sudėtingas klausimas. Taip atsitinka, kad žmonės per visą savo gyvenimą tampa religingesni, kažkas, priešingai, palaipsniui atsisako tikėjimo. Kartais šis klausimas ypač aktualus - pavyzdžiui, jei asmuo užmezga santykius su kito religijos asmeniu. Mes kalbėjomės su keliomis tokiomis poromis apie tai, ar jie turi namų ar etinių sunkumų, kaip elgiasi giminaičiai ir draugai, ir kaip išsprendžiamas vaikų auginimo klausimas.
Aš priklausau Katalikų Bažnyčiai, mano vyras yra stačiatikis. Religija užima esminę mano gyvenimo dalį: sekmadienį einu į Šventąją Mišią, prisipažinsiu, priimu bendrystę, meldžiu namuose vienas ir su vaikais. Mano vyras gyvenime yra labiau panašus į agnostiką, netgi galima pasakyti, kad jis yra vienas iš tų, kurie turi Dievą savo širdyje, bet viskas šiek tiek skiriasi. Jis tiki Dievu, kalba su Juo, meldžiasi ir kviečia pagalbos, bet nesikreipia į jokią bažnyčią ar neskaito jokių specialių stačiatikių maldų. Jis neprivalo kepti kulicho ir paprastai švęsti Velykas, todėl mūsų santuoka yra labiau panaši į ateistinį ir krikščionišką santykį nei ekumeninis susitikimas tarp stačiatikių ir katalikų.
Mano religija nesako tokios santuokos tarp skirtingų religijų ir (arba) vardų. Evangelijoje yra žodžių, kad šeima yra namų bažnyčia, yra katekizmas, kuriame aprašoma, kokie įsipareigojimai yra vedyboje santuokoje, yra Kanonų teisės kodeksas, kuriame teigiama, kad katalikas gali būti vedęs ne tik su kataliku, bet ir su kito krikščionio atstovu prisipažinimai. Jūs galite susituokti su ateistu, jūs netgi galite „susituokti“, nesuteikdami savo partnerio su manimi, jie sako: „Pažadu Dievui jį mylėti ir būti su juo iki mano dienų pabaigos.
Žinoma, religija daro įtaką mūsų šeimos gyvenimui, pradedant tuo, kad pats šeimos gyvenimas man neatrodo be vestuvių. Apskritai, manau, kad mums nepaveikia skirtumo tarp mūsų dogmų, o mūsų požiūris. Tarkime, mano vyras myli Naujųjų Metų, jam jis yra šeimos šventė, jis turi savo mėgstamas tradicijas, savo poreikius, pavyzdžiui, bendrasis namų valymas iki gruodžio 31 d. Ir aš myliu Kalėdas, o gruodžio pradžioje bandau kažką daryti su vaikais: norint pasiruošti šiai svarbiai dienai, mes įdėjome adventų vainiką ir žvakes. Dvidešimt ketvirtas - dvidešimt penktas yra mano atostogos, ir jis patenka į karščiausias pasiruošimo naujiems metams laiką. Mes sutarėme, kad šiais metais mes atidėsime valymą praėjusią savaitę ir švenčiame Kalėdas šiuose šventiniuose staluose ir su puošta eglutė.
Kitas sunkumas yra sekmadienio tarnyba. Viena vertus, aš visada prisimenu, kad po dienos turite būti masėje - arba šeštadienio vakare, arba bet kuriuo metu sekmadienį, remiantis tuo mes planuojame savo poilsį ir atostogas. Kartais labai skiriasi religingumo skirtumai: pavyzdžiui, aš galiu palikti vaikus su savo vyru ir eiti į šventyklą, o vaikai yra maži ir jiems sunku ištverti tokią ilgą kelionę. Mes visi krikštijame Katalikų Bažnyčioje, tai yra viena iš sąlygų vestuvėms. Jei vienas iš sutuoktinių nėra katalikas, jis rašo specialioje paraiškos formoje, kad nuotaka ir jaunikis užpildo, kad įsipareigoja neužkirsti kelio vaikų auklėjimui katalikų tikėjime. Be šio įsipareigojimo, vestuvės neįmanoma. Mūsų šalyje sunku rasti katalikų, todėl mano šeima yra labiau nustebusi.
Kaip suaugęs aš prisijungiau prie Romos katalikų bažnyčios, mano žmona yra neo-pagonis. Sunku pasakyti, kaip esame religiniai. Sekmadieniais einu į bažnyčią, pabandykite gyventi pagal tai, ką jie sako pamoksluose, tačiau aišku, kad visada yra vietos augti. Religija man labai svarbi - pirmiausia kaip būdas susisiekti su Dievu. Gerai žinoti, kad priklausymas Katalikų Bažnyčiai mane sieja su daugybe žmonių, gyvenančių ir mirusių, kuriuos labai gerbiu, su Europos kultūra. Ir mano žmonai religija neturi jokios organizacijos dėl Vakarų dvasios neo-paganizmo specifikos, ji neturi aiškių prievolių dėl praktikos, tačiau ji giliai įtakoja jos suvokimą apie pasaulį ir jį.
Katalikų Bažnyčia netrukdo santuokoms su kitų religijų atstovais. Žinoma, Rusijoje tai ypač aktualu: čia katalikai yra didžiulė mažuma. Tam yra tam tikra sakramento forma, kuri šiek tiek skiriasi nuo įprastinės santuokos. Mano žmona lengvai sutiko ir, savo ruožtu, paprašė man atlikti neopagano ritualą, kuriuo kartu su šeima tvirtinama šeima. Žinoma, tai atsitiko skirtingomis dienomis, kaip pasaulietinės vestuvės.
Mano religija labiau įtakoja mano šeimos gyvenimą moraliniu požiūriu: kai esame vienas kitam įžeidę arba ginčijamės, tikėjimas padeda man pereiti prie šių problemų, atsiprašyti arba tiesiog palaikyti tuos momentus, kai esu labai liūdna. Kai stebiu pasninką, mano žmona sutelkia dėmesį į tai, kad mums abu maistą, bet, kadangi katalikams svarbiausia yra ne mesti mėsą ir kitus produktus, o apskritai saikingai, tai nėra labai sunku. Mes neprieštaraujame kontracepcijai, nors Katalikų Bažnyčia oficialiai priešinasi.
Nebuvo jokių sunkumų dėl religijos, išskyrus vieną akimirką rengiantis vestuvėms, kai buvome priversti klausytis gana keistos moters paskaitos, kuri kalbėjo ne tik dėl abortų (kaip buvo galima tikėtis), bet ir nuo vakcinacijos bei ultragarso. - apskritai, su visišku obscurantizmu, kuris nebėra susijęs su Bažnyčios padėtimi. Tačiau šiuo atveju mes nesutarėme, kaip elgtis su juo. Mes pažadėjome, kad, kai mes turime vaikų, mes juos pristatysime į katalikų tikėjimą, bet, žinoma, bus jų pasirinkimas.
Aš pripažįstu islamą, mano sužadėtinis Giuseppe yra katalikas. Mano tėvai nesirenka į mečetę ir nesimeldžia, bet mūsų šeimoje visuotinai pripažįstama, kad esame musulmonai - tai mūsų šaknys. Berniukai yra apipjaustyti, merginos nėra priverstos nieko daryti - jaučiuosi kaip musulmonas, nes gimiau šioje religijoje.
Giuseppe buvo pakrikštytas, jis patyrė katalikų apeigas, labai ilgai dainavo bažnyčios vaikų chore. Tuomet jo santykiai su bažnyčia neveikė, nes yra siaubinga korupcija. Jis stebėjo, kaip vaikas, ir tam tikru momentu tiesiog nusprendė, kad jis neturėjo eiti į bažnyčią, kad jaustųsi, jog jis yra religinis. Turiu tą pačią padėtį. Aš niekada nesijaučiau poreikio viešai pakviesti į mečetę melstis. Manau, kad yra didesnė galia, kuri saugo mus, myli, padeda, bet nebūtinai tai vadina Dievu ar Dievu.
Tiesą sakant, aš gana žinau apie savo religiją. Bet esu tikras, kad musulmonai negali tuoktis tų, kurie pripažįsta kitą tikėjimą. Mano brolis taip pat yra musulmonas, apipjaustytas, bet jis vedė rusų mergaitę, krikščionį. Jie neturi problemų - mūsų šeimoje, žinoma, buvo skandalas, bet jie visi išgyveno. Mano proga jie jau buvo daugiau ar mažiau pasiruošę.
Kai Giuseppe atnešė man susitikti su savo tėvais, pirmas dalykas, kurį mama paprašė, buvo: „Kada pakeisite religiją? Kada tu susituoksi? Aš vis dar juokiuosi, tikiuosi, kad tai nebuvo rimta. Mes dar nesame vedę, rugsėjo mėn. Susituosime miesto administracijos, o ne bažnyčios. Mano sužadėtinės mama paėmė jį gana sunkiai, bet galiausiai tai yra mūsų gyvenimas.
Religija ypač neturi įtakos mūsų šeimos gyvenimui. Aš tikrai noriu daugiau sužinoti apie Giuseppe, todėl manau, kad mokysiu katalikybę, manau, kad tai įdomu. Čia Italijoje visur galima rasti krucifiksą: prie vartų, garažų, raktų raktų. Religija parduodama. Dabar esu įpratęs, bet iš pradžių tai buvo gana keista stebėti.
Žinoma, aš tikrai norėčiau pakelti vaikus be religijos, nedaryti jiems nieko, kad tam tikru momentu jie galėtų išmokti ir pasirinkti viską. Bet aš žinau, kad mano ateities motina to nesupras, nes ji yra gana religinga. Taigi mūsų vaikai bus kaip katalikai, kaip tėtis. Čia labai svarbi šeimos įtaka. Tėvai nėra amžini, o tam tikru momentu jūs suprantate, kad esate pasiruošę daryti kažką, kad jie būtų laimingi, ramūs ir laimingi. Vaikai turės galimybę eiti į bažnyčią ir dainuoti chore, jie pajus jų priklausomybę. Visi Italijos vaikai turėjo šią vaikystę, taip pat ir mūsų - aš nematau nieko baisaus.
Kaip mano tėvai su tuo susiję? Mūsų šeimoje tik močiutės yra labai religingos ir meldžiasi už visą šeimą. Kaip vaikas, aš taip pat pakiliau ant kilimo ir apsimetau melstis, bet tai buvo gana vaikiškas beždžionė, nei sąmoningas kreipimasis į Dievą. Mano mama yra gana nereliginga, bet kai sakiau, kad noriu pakeisti savo religiją, kad geriau suprastume apie naują šeimą ir katalikybę, ji sakė: „Jūs atsisakote savo šaknų. Nors pokalbis šia tema, mes uždarėme.
Aš esu iš musulmonų šeimos, o mano vyras yra iš stačiatikių. Mano šeima nėra labai religinga, tėvai yra gana pasaulietiniai žmonės, gimę ir augę Rusijoje, todėl aš negavau jokio stipraus religinio išsilavinimo, tik mano močiutė ir dėdė buvo tikrai religingi. Dabar suprantu, kad mes paprasčiausiai laikėme musulmonus, bet iš tikrųjų tai neturėjo jokio poveikio mūsų gyvenimui, išskyrus tai, kad namuose niekada nebuvo kiaulienos ir alkoholio, bet mečetėje pažodžiui buvau pora kartų ir niekada namaz. Jau sąmoningame amžiuje, studijuodamas ISAA MSU, aš susidomėjau islamu, nuėjau į Korano studijas, pradėjau lankyti mečetę ir net stebėjau pasninkavimą Ramadano mėnesį. Tačiau šeima į tai reagavo labai neigiamai, matyt, jie bijo, kad kažkur buvau „įdarbintas“. Apskritai, čia baigėsi mano santykiai su islamu. Taip, aš vis dar laikau save tikinčiuoju, bet nemanau, kad esu į bet kurią denominaciją, tik tikiuosi aukštesniu intelektu, ir man tai yra asmeninė, intymi istorija.
Mano vyras yra iš stačiatikių šeimos, pakrikštytas. Aš nematau jo melstis, bet jis dažnai eina į šventyklą, kad apšviestų likusias jo gimines. Mes niekada nekalbėjome apie šią temą, bet, matyt, jis turi tam tikrą ryšį su Dievu. Mes susituokėme, bet nebuvo jokios religinės ceremonijos, ir tokia mintis man net nebuvo. Vietoje, kur vyko mūsų vestuvės, buvo bažnyčia, bet katalikų, kur dėl akivaizdžių priežasčių mes neturėtume tiksliai susituokę.
Apskritai, religija jokiu būdu neturi įtakos mūsų šeimos gyvenimui, tai yra asmeninis dalykas visiems; sunkumų ir skirtumų šioje srityje niekada nebuvo. Jei nebūsiu paslėpęs nuo savo tėvo, kad mes pakrikštėme vaiką, bet vėliau, užmiršę, išsiųčiau savo dukters nuotrauką su kryžiumi ant jos kaklo. Reaguodama į tai, buvo ilgas tylėjimas, bet vėliau mama sakė, kad jos tėvas sutiko ir pasakė, kad jam svarbiausia buvo jos laimė ir sveikata.
Neseniai mes pakrikštėme savo vaiką, o sekmadieniais jos motina nusiunčia ją į bažnyčią. Dukros jau pusantrų metų, bet jau turi vaikų Bibliją. Manau, jei gyvename Rusijoje, nenorėčiau tai padaryti ilgą laiką, galbūt net priešintis. Bet mes gyvename kitoje šalyje, ir suprantu, kad didelė tikimybė, kad mano vaikas sugeria vietinę kultūrą, o ne rusą, ir apsvarstys save kaip ispaną, o ne Rusijos moterį, ir nors ši mintis mane gąsdina. Vaiko krikštas yra mano bandymas ją supažindinti su Rusijos kultūra, suteikti jai tam tikras moralines gaires, be tų, kurias mes transliuosime šeimoje. Aš net galvoju apie tai, kad, kai aš augu, tai suteiksiu sekmadienio mokyklai stačiatikių bažnyčioje. Suprantu, kad, mano nuomone, mano planas bus apgailėtinas, ir niekas nebus priverstas būti religiniu, bet bent jau bandysiu siųsti savo vaikus.
Mano draugai turėjo tokį epizodą - sūnus grįžta namo iš svečių, jis paklausė: „Kokios Velykos buvo jums - stačiatikių ar žydų?“. Ir jis atsako: "Kaip aš žinau? Ant stalo, kaip įprasta, matzo ir Velykų pyragaičiai." Bet kai susituokiau kaip vaikas (20 metų), turėjau absoliučią žinią, kad šeima turėtų gyventi „toje pačioje religijoje“. Kodėl tai aš, aš iš tiesų apie tai nemanau. Aš užaugau dviejose kultūrose - stačiatikių ir žydų, todėl buvo visiškai nesvarbu, kur eiti. Mokykloje aš nešiojo magendovidą - kai aš buvau nugrimzdęs nuo kaklo. Tačiau manęs nebuvo tikrojo tikėjimo, visa tai suvokiau kaip tradicijų paketą: bendras šeimos vertybes, kurių nereikia baigti ir išradinėti.
Kas pasiūlė susituokti, aš net neprisimenu. Tačiau vestuvių ceremonija tikrai yra daug vėsiesnė nei moteris registro biure. Prieš vestuves aš net nuėjau į bažnyčią, norėdamas pamatyti, ar jie buvo nepatogūs, kad netikėjau prisikėlimui. Jie sakė, kad tai gerai. Mano vyras tikrai norėjo susituokti - jam atrodė, kad tada viskas bus tiksliai priklijuota. Viskas yra tokia pati, kad nesikreipkite į plyšių plyšius, kad noras būtų įvykdytas. Žinoma, visa tai yra pilnas. Nėra vestuvių mano šeimos išgelbėjimo.
Kaip aš nusprendžiau krikštyti vaikus? Visi tie patys argumentai: graži ceremonija, visa šeima prie stalo. Kažkas labai kultūros. Vaikai užaugo ir nesupranta, kodėl juos krikštijau. Įdomu, ką jie pasakytų, jei aš juos išjungsiu?
Neturiu ortodoksų šeimų draugų, tačiau yra šeimų, kuriose stebimos skirtingos religinės tradicijos. Labai malonu eiti į sabatą ir dažyti kiaušinius, bet, mano nuomone, tai neturi nieko bendro su tikru religiniu. Tikėjimas reikalauja didelių investicijų ir tam tikro ypatingo požiūrio į gyvenimą, man tai tapo visiškai neįmanoma. Gyventi šeima sąžiningai skirtinguose kanonuose yra gudrus, jei tik dėl to, kad kažkas turės duoti vaikus - ir tai visiškai ne tas pats, kaip tolerantiškai priimti partnerio religiją.
Aš esu stačiatikis, mano vyras yra katalikas. Aš esu labiau religingas nei mano vyras: jam tai nėra gyvenimo būdas, o ryšys su Dievu. Mano nuomone, religija yra daug, bet aš esu nestandartinis stačiatikių asmuo. Aš pakrikštytas stačiatikių tikėjime ir aš einu per kai kurias apeigas stačiatikių bažnyčioje, bet tai šiek tiek kitaip traktuoju - kaip, tarkim, fiziniam objektui.
Sunkumai dėl skirtingų religijų niekada nesukėlė. Kai nuėjau prisipažinti savo tėvui, kol mes nusprendėme susituokti, ir paprašė manęs palaiminti, kad susituokčiau, jis man pasakė: „Būti vedęs su eretiku? Taip, niekada!“ Po to, mano vyras ir aš nuvykome į katalikų bažnyčią, kur buvome vedę. Katalikų Bažnyčioje iš esmės skiriasi požiūris. Rengiantis vestuvėms stačiatikių bažnyčioje, vyksta derybos su kunigu, kur jis pasakoja žmonėms, kas yra netikintieji, ragina juos galvoti dešimt kartų - apskritai tai visiškai neprisideda prie amžinųjų minčių.
Katalikų Bažnyčioje pasiruošėme tris mėnesius: kartą per savaitę (kaip prisimenu, trečiadieniais aštuonias valandos vakare) susitiko su mano sesuo Irina. Šie pokalbiai davė daug. Mes kalbėjome dvi ar tris valandas, perskaitėme Bibliją šeimos etikos požiūriu, ir tai iš esmės pakeitė santuokos požiūrį. Kiekvieną kartą, sugrįžę po šių klasių, mes pažvelgėme vienas į kitą ir pagalvojome: ar mums tai visai reikia šioje formoje? Todėl šiuo atžvilgiu netgi patiko katalikų bažnyčios požiūris.
Kai nusprendėme susituokti katalikiškoje bažnyčioje, mano šeima į tai reagavo įtariai - jie visi yra stačiatikiai, jie laikosi tradicijų. Bet kadangi tai yra krikščioniškasis tikėjimas, mes turime labai mažai skirtumų - iš tikrųjų, jei atsižvelgiame į kai kuriuos esminius dalykus, jie yra vienas ir tas pats. Todėl jie nebuvo prieš.
Katalikų bažnyčioje, kai žmonos iš dviejų skirtingų konfesijų yra susituokę, yra sąlyga, kad vaikai turėtų būti pakrikštyti katalikų tikėjime. Mano vyras neprieštaravo, jei mūsų dukra buvo pakrikštyta stačiatikių tikėjimu, nes mes gyvename Rusijos Federacijoje, kalbame rusų kalba, ir turėdami kitą išpažįstamą, gyvenančią ir dirbančią čia, gali būti problemiška. Todėl mes nuvykome į katalikų bažnyčią ir gavome oficialų leidimą krikštyti vaikus į stačiatikių tikėjimą, nepaisant šio įsipareigojimo. Aš tai labai nerimavau.
Aš krikštas katalikų bažnyčioje lenkų tradicijose. Mano nuomone, religija visų pirma yra šeimos vertybės, pagarba vyresniesiems. Religinės šventės, kurias paprastai švenčiame namuose. Aš taip pat esu artimas slavų tradicijoms, todėl religija taip pat yra tikėjimas gamta. Aš gimiau ir užaugau Kazachstane, ir aš vienodai gerbiu ir musulmonus, ir krikščionis. Aš neturiu patirties bendrauti su kitų religijų žmonėmis.
Mano vyras yra stačiatikis, o jam būdingos ortodoksų tradicijos turi didesnę reikšmę nei mano religijos tradicijos. Jis turi gavėną, eina į bažnyčią dėl religinių švenčių, kartais jį paverčia kompanija. Mes susituokėme, nebuvo jokios religinės ceremonijos, bet ateityje aš tikrai norėčiau. Iki šiol mano vyras ir aš to nekalbėjome.
Mes auginame savo dukterį stačiatikių tradicijose, bet taip pat pasakome jai apie mano protėvių religiją. Mes pakrikštėme ją Barselonos stačiatikių bažnyčioje, tėvas leido man dalyvauti krikšto sakramente, nepaisant to, kad esu katalikas. Taip pat manau, kad esame krikščionys, ir mes turime vieną tikėjimą. Man Dievas Kūrėjas yra vienas, ir aš nematau jokio skirtumo katalikų ir stačiatikių tikėjimuose.
Трудностей из-за разных религий у нас нет - напротив, мы два раза в год празднуем Рождество, Пасху, если она не совпадает по датам, как в этом году (а если совпадает, то это двойной праздник). Я пеку не только куличи по православным традициям, но и маковые булочки, как пекла моя польская бабушка. Семья и друзья в нашем случае воспринимают нас похожими, ведь в наших религиях нет большой разницы. Мне важно, чтобы в семье было взаимное уважение, и в этом случае нет разницы ни между людьми разной национальности, ни между людьми разной веры.
Nuotraukos: zatletic - stock.adobe.com, Howgill - stock.adobe.com, bayu harsa - stock.adobe.com, EyeMark - stock.adobe.com