„Kur yra pagarba man?“: Kaip 19 metų amžiaus „Zera“ vaizdo klipė Kirgizijos socialinius tinklus
NEPRIKLAUSOMAS VIEŠAS REZULTATAS KYRGYŽIJOJE sukėlė klipą dainai „Kyz“ („Mergaitė“), įrašytą Zere Asylbek. Kai kurie tai vadina Kirgizijos moterų kovos su jų teisėmis etapu, kiti jį kritikuoja kaip „amoralius“ ir paragina atlikėją „nesigėdyti respublikos“. Išpuoliai prieš Zera neapsiriboja gėdavimu: šiandien yra žinoma bent dvi fizinio smurto grėsmės. Vienas iš jo autorių teigė, kad jis „nukirptų“ mergaitės galvą, jei ji nepašalins įrašo.
Savo dainoje Asylbek reikalauja pagarbos moterims ir primygtinai reikalauja, kad jis pasirinktų savo ateitį. Tačiau dauguma kritikų nustebino ne tiek teksto, kiek faktą, kad klipas „Zera“ pasirodo violetine liemenėlė. Šis lygis Kirgizijoje vis dar nelaikomas socialiniu požiūriu priimtinu: praėjusiais metais šalies prezidento dukra, menininkė Aliya Shagiyeva, kuri kalbėjo gindama visuomenės maitinimą krūtimi, turėjo būti pašalinta iš „Facebook“ - pažodžiui persekiojo ją savo tėvynėje.
Kaip atsitiko, kad klipas, kuriame Vakarų standartuose nėra nieko šokiruojančio ir kuris per savaitę pelnė šiek tiek daugiau nei dešimt tūkstančių vaizdų, sukėlė tokį poveikį ir kad reakcija į vaizdo įrašą kalba apie moterų padėtį šiuolaikinėje Kirgizijoje?
Zere Asylbek yra devyniolika metų, dėsto anglų kalbą ir dirba ne pelno siekiančiai studentų organizacijai AIESEC. "Kyz" yra jos pirmoji ir iki šiol vienintelė daina (mergina nupirko muziką jos akcijai). Daina prieš du mėnesius pasirodė internete ir tada labai mažai žmonių atkreipė dėmesį į tai: dauguma vaizdo įrašo „YouTube“ komentarų pasirodė per kelias pastarąsias dienas po vaizdo įrašo išleidimo. Vaizdo klipas taip pat galėjo nepastebėti, jei jo nepateikė liberalus Kloop leidimas, kurį įkūrė jauni Kirgizijos žurnalistai ir kurio tikslas - „apimti svarbiausias temas, įskaitant politiką, žmogaus teises ir korupciją“. Po šio vaizdo įrašo greitai nuvyko į socialinius tinklus.
Ilgame interviu su Kirgizijos radijo laisvės filialu Zere sakė, kad smurtinė reakcija į vaizdo įrašą jai nebuvo netikėta. Pasak jos, jaunoji Kirgizija susiduria su reguliariomis agresyviomis konservatyvių tautiečių mintimis: „Vyresnio amžiaus žmonių žmonės - dažniausiai senesni žmonės, nesu apibendrinu - jie smerkia jaunus žmones, kurie kažkaip išreiškia save išoriniais dalykais. [Neseniai] važinėjau troleibusu ir pastebėjau, kaip vienas pagyvenęs žmogus sakė berniukui šortuose (tikriausiai jis buvo penkiolika): „Kodėl nešioti [kelnės] po keliais? Kas tai viskas? pažvelkite eaktsiyu [berniukas] ir suprantu, kad jis buvo gėda. Jis tiesiog pasirinko tolti ir nieko nesako. "
Žodis „kyz“ dainoje „Zere“ skamba netgi vieną kartą, bet atlikėjui buvo svarbu nurodyti, kurio vardu paskelbtas nepriklausomybės pareiškimas. Gėdos hierarchijoje (dėl šios priežasties Kirgizė turi bendrą išraišką „uyat el emne deyt“ - „gėdos apie tai, ką žmonės sako“) ir viešai pasmerkta jauna mergina. „Mes, Kirgizija, turime patarlė„ Kyzga kyrk үydn tyuu “, o tai reiškia, kad„ mergaitę gali pakelti visi. “Ir naudodami šį patarlį, kiekvienas užlipsta į merginos privatų gyvenimą. turėtų elgtis su savo šunimi “, - pokalbyje su Wonderzine pasakojo humanitarinis darbuotojas Tilekas Mamytova.„ Kirgizijos visuomenėje tapo norma paprašyti merginos, kodėl ji nėra susituokusi ar atvirai komentuodama savo kūną visiems. sukūrė vaizdo įrašą su mergaitėmis vadinama moteris kaip žmogus, o ne lėlė, kuri bando patenkinti visus šiuos standartus šalyje. Todėl, vaizdo ir sukėlė tokį audrą ".
Nenuostabu, kad diskusijoje taip pat turėjo dalyvauti tėvas Zere, Asylbek Zhoodonbekov, kuris buvo apkaltintas tėvynainių už tai, kad buvo nuskriaustas savo dukterį. Jis pasakė man ilgą žinią apie „Facebook“, kad, nors nei jis, nei mergaitės motina nepalaiko fotografavimo apatinio trikotažo, jis gerbia Zeros pasirinkimą: „Aš nekreipiu dėmesio į savo dukterį tik dėl to, kad aš esu jos tėvas. Aš pats mokiau ją priimti savarankiškus sprendimus, kai kalbama apie jos studijas, darbą, kūrybiškumą. “
Šį Kirgizijos požiūrį toli gražu nepalaiko kiekvienas, nors a priori taip pat nėra pernelyg teisinga, kad trys milijonai Vidurio Azijos respublikos piliečių būtų „priespaudos iš Rytų“ ženklo. Moterų teisių judėjimai šalyje yra aktyvūs ir gerai organizuoti, todėl lyčių lygybės tema tebėra aktuali nacionalinei darbotvarkei: galiausiai Kirgizijoje pasirodė vienintelė moterų prezidentė NVS šalių istorijoje Roza Otunbajeva.
Tuo pat metu daugelis sako, kad Kirgizija vis dar yra šalis, turinti labai patriarchišką mentalitetą. Tai atsispindi ir politiniame gyvenime (nepaisant lyčių kvotų, nustatytų įstatymų lygiu, moterys vietinėse partijose dažnai skiriamos formalaus atlikėjų, kurie nedalyvauja priimant sprendimus) ir ekonomikoje (darbo rinkos galimybės šalyje žymiai sumažėjo iki 2017 m. Pabaigos). dėl to moterų nedarbas padidėjo iki 9%), bet visų pirma kasdieniame gyvenime.
Namų ūkių lygmeniu, ypač šalies pietuose, tradiciškai konservatyviau, Kirgizijos moteris vis dar laikoma vyro priedu. „Biškeke moterys yra sėkmingos, paklausios ir stiprios. Jos gali būti sėkmingos verslininkės ir mama. Tačiau regionuose visuomenė vis dar mano, kad moteris negali turėti kito vaidmens nei židinio valdytojas. Šiuo klausimu mes esame akmens amžiaus lygyje, tačiau moterys dažnai negali išleisti pinigų savarankiškai, vyrai nusprendžia, kurie draugai jiems yra tinkami “, - sako dienoraštis Inabatas Latipova.„ Aš sėdi ant „Twitter“ ir ten visi vyrai yra gerai: o ne žmona jie sėdės su vaiku ir patiekiami indai. Tokios praktikos nėra, jei žmogus paliečia namų ruošos darbus, jis iš karto taps heckpecked.
Todėl plačiai paplitusi priverstinių ankstyvų santuokų praktika ir santykinai mažėjantis požiūris į oficialiai uždraustą „nuotakos pagrobimo“ ritualą, kuris kartais turi tragiškų pasekmių: 2018 m. Gegužės mėn. žmogžudystė, prokuratūra priskyrė „aplaidumą“.
Šiandienos Kirgizija yra kryžkelėje: Vakarų ir tradicionalistų konfrontacija, kurios kaltės linija nebūtinai yra kartos (Wonderzine pokalbių partneriai pažymi, kad tarp tų, kurie kritikavo tą patį „Zere“ vaizdo įrašą, daugelis jaunų žmonių, tiek vyrų, tiek moterų) pastaraisiais metais pridėjo spartus šalies islamizavimas ir gana radikalus. Sekuliari Kirgizija bando ją pažaboti: praėjusiais metais prezidentas Almazbekas Atambajevas (2017 m. Lapkričio mėn. Atsistatydino) įsakė finansuoti stendų, vaizduojančių moteris Kirgizijos nacionaliniuose kostiumuose ir šydu, ir parašo „Prastas žmonės, kur einame?“. Tačiau jie negali konkuruoti su pinigų iš Artimųjų Rytų islamo šalių (Saudo Arabija, Kuveitas, Kataras).
Vaizdo įrašai Zere Asylbek, kur mergaičių maudymosi kostiumoje, nacionaliniai Kirgizijos drabužiai ir hijabas tuo pačiu metu pasirodo nedidelis kolektyvinis kelių Kirgizijos portretas, negalintis susitarti dėl bendros ateities - ir moters vieta jame.
