Tiesus plovimas: kaip kino pramonė prisitaiko prie LGBT herojų
Kino teatruose toliau eina Filmas „Bohemijos Rhapsody“ oficialiai yra karalienės grupės istorija, tačiau, žinoma, pirmiausia, Freddie Mercury biopolis. Nuo pat pradžių, filmas turėjo sunkų likimą: pirma, pasikeitė pirmaujanti aktorė - Sasha Baron Cohen, kurio vardas buvo susijęs su projektu ilgą laiką, pagal gandas, buvo skirtingas požiūris su komandos nariais Brian May ir Roger Taylor, kurie dalyvavo filmo darbe. Tada Ben Wishaw turėjo žaisti filmą, kol galiausiai pagrindinis vaidmuo buvo suteiktas Rami Malekui. Jau praėjusių metų gruodį filmo režisierius, Brian Singer, buvo atleistas dėl neprofesionalaus elgesio vietoje (pasak jo paties direktoriaus, jis eina per sunkų laikotarpį) - Dexter Fletcher baigė darbą.
SASHA SAVINA
Kartu su gamybos sunkumais filmą lydėjo griežta kritikų, žiūrovų ir grupės gerbėjų reakcija. Jau pirmoji filmo priekaba buvo apkaltinta tiesioginiu plovimu - šis žodis reiškia situacijas, kai LGBT pobūdžio įvaizdis yra sąmoningai ištaisytas taip, kad jis geriau atitiktų heteroseksualias kultūros normas (kitaip tariant, herojus netenka dalies savo tapatybės). Pasak daugelio žiūrovų (įskaitant Brianą Fullerio šou „Hannibalą ir Amerikos dievus“), nors priekaba rodo, kad Freddie Mercury buvo santykiuose su moterimis ir vyrais, daug daugiau dėmesio buvo skiriama moteriai - ir kad herojaus seksualumas iš tikrųjų yra sunkesnis, patarimai tik vienai greitai fotografijai.
Žinoma, sunku padaryti išvadas apie visą filmą pusantros minutės priekaboje - tačiau prieštaravimai netgi nepasitraukė net po premjeros. Net jei mes atsisakome „Bohemijos Rhapsody“ sklypo neatitikimų su faktais (galų gale, biopolis nėra dokumentinis filmas), tada, kaip parodyta filme, Mercury iškėlė daug klausimų. Visa šeimos tema eina per visą filmą ir palieka įspūdį apie tai, kaip parodomas solisto karaliaus asmeninis gyvenimas. Atsiskyręs su Mary Austin, muzikantas pasakoja jai, kad ji yra biseksuali, kuriai moteris kategoriškai nutraukia, kad jis yra gėjus. Po šio atsiskyrimo Freddie „kritimas“ prasideda begalinėmis partijomis ir atsitiktiniais ryšiais, kol galiausiai susitiks su patikimu partneriu Jimu Huttonu (kuris atsisako susisiekti su juo be rimtų ketinimų), ty tą pačią šeimą.
Realybė, nors ir kartoja šią sklypą apskritai, yra sudėtingesnė ir pilnesnė niuansų. Freddie Mercury niekada viešai nekalbėjo apie savo orientaciją. Jis susitiko su moterimis ir vyrais, o jo gyvenimo pabaigoje liko su jais abu svarbūs partneriai - ir Marija Ostinas („Mano gyvenimo meilė“ buvo parašyta apie ją, nors jų santykiai tapo draugyste), ir jim hatton. Galbūt gyvsidabris iš tikrųjų buvo gėjus, bet jis negalėjo tai pripažinti sau ir kitiems: visuomenėje viešpatavo daug homofobiškesnė nuotaika (homoseksualumas JK buvo dekriminalizuotas tik 1967 m.). Pripažindamas, kad jis turi AIDS, Freddie Mercury nusprendė, kad tik prieš pat mirtį - atsižvelgiant į tai, kaip šiandien yra ligos stigmatizacija, tai buvo labai drąsus žingsnis ir, svarbiausia, saugumo klausimas, ypač viešajam asmeniui. Galbūt, iš tikrųjų, Freddie buvo biseksualus - bet atsakymas į šį klausimą neabejotinai neveiks šiandien. Ir nors filmą sunku kaltinti dėl „gryno“ tiesaus plovimo, sunku paneigti, kad herojus apsiriboja heteronormatyvių stereotipų sistema, kuri gėjų bendruomenei priskiria paprastą požiūrį į santykius. Skirtumas tarp Mercury asmenybės „šeimos“ ir „riaušiškos“ pusės yra bent keistas, pavyzdžiui, kad jis susitiko su Jim Huttonu gėjų klube.
Filme galima pasakyti LGBT simbolių istoriją, bet per heteroseksualių kanonų objektyvą
„Deja, sunku išvengti LGBT simbolių„ heteroseksualizacijos “, jei nežinote, kokie yra gyvenimo būdai iš vidaus, ir tiksliai nesilaikykite autentiškumo išsaugojimo, pavyzdžiui, pritraukia LGBT bendruomenės ekspertus, - sako Sasha Kazantseva, LGBT zinos įkūrėja - Taigi, filme „Mergaitė iš Danijos“, Lesda ir Lily vaizdavo lesbiečių santykius kaip heteroseksualius, taip pat šis filmas buvo kritikuojamas už ciswashing (transseksualų simbolių prilyginimas cisgender žmonėms) - neįtikėtinas transseksualų įvaizdis juoda herojė ".
Žinoma, labiausiai paplitusi istorija yra ta, kai LGBT simboliai paprasčiausiai nerodomi kino teatre, nors yra pirminiame šaltinyje, kuris yra tikrinamas. Šiuos pavyzdžius labai lengva rasti - nuo šešiasdešimtmečio pusryčių „Tiffany“ (pasakotojas yra homoseksualus, tačiau šis subteksas filme išnyksta) į neseniai „Black Panther“ ir „Torah“: Ragnarok, kur linijos apie homoseksualumą ir heroinų biseksualumą buvo tiesiog pašalintos. Yra subtilesnių tiesioginio plovimo apraiškų - kai filmas pasakoja apie LGBT simbolius, bet per heteroseksualių kanonų prizmę. „Kai stebėjau Adelio gyvenimą, aš negalėjau atsikratyti idėjos, kad kūrėjai turėjo labai nutolusių lesbiečių santykių idėją“, - sako Sasha Kazantseva. „Vėliau ji perskaitė, kad ji tikrai nenaudojo realių homoseksualių filmo gamyboje. iš kurių „Gyvenimas Adele“ buvo nufilmuotas ir kuris galiausiai nebuvo leistas redaguoti scenarijuje, tiesiogiai nurodė, kad filme buvo pamiršta rodyti lesbietes. Apskritai, filmas gavo daug kritikos: už tai, kad heteroseksualus režisierius parodė savo fantazija, nei tikrieji moterų santykiai, aktoriaus skundus dėl išsekusių sekso scenų filmavimo, rožinės spalvos veido (analogiškai su juodaisiais paviršiais) - reiškinys, kai heteroseksualūs ir cisgender žmonės žaidžia LGBT simbolius. "
Kitas ryškus tokių veiksmų pavyzdys yra 2015 m. Rolando Emmericho filmas. Drama kalba apie Stonewall sukilimą, vieną iš svarbiausių įvykių kovojant už LGBT teises, o vietoj transseksualų Afrikos amerikiečių Marsha Pi Johnson, pradėjusi maištą, gėjų Danny, pagrindinis personažas ir išgalvotas personažas, išmeta pirmąjį akmenį policijoje. Atsakydamas į kritiką pats Emmerichas pareiškė, kad jam reikalingas baltas gėjus, norėdamas pritraukti daugiau žiūrovų ir padaryti filmą „aiškesnį“ dėl masių: „Suprasti, kad nufilmavau šį filmą ne tik homoseksualiems žmonėms, bet ir fotografavau heteroseksualams "Ekrano testo metu sužinojau, kad heteroseksualiems žmonėms lengviau suprasti Danny. Jis atrodo ir elgiasi kaip heteroseksualus. Dėl to jis piktnaudžiauja. Heteroseksualūs žiūrovai gali suprasti jo jausmus."
Kartais LGBT ženklų istorija bandoma „heteroseksualizuoti“ reklamuojant filmus ir reklaminę medžiagą. Taigi, pavyzdžiui, su „Carol“, kurio reklama buvo laikoma pernelyg „atvira“ „TV“ televizijos kanalei „ABC“ dėl to, kad vaizdo įraše buvo nudečių herojai (nors rėmelyje buvo matomos tik jų nugaros ir rankos, bet ne krūtinės) . Tuo pačiu metu kanale pasirodė „penkiasdešimties pilkų atspalvių“ priekabos. Į filmą „Skambink man savo vardu“, pasakydamas apie dviejų gėjų santykius, studija išleido reklaminį vaizdą, kuriame citata apie herojų meilę lydi Timothy Shalame ir Esther Garrel nuotrauką - taip pat yra ryšys tarp jų, tačiau aišku, kad jie yra pasmerkti.
Studijos nėra pasirengusios rizikuoti tarptautiniais mokesčiais, ypač atsižvelgiant į tai, kad ne visos šalys LGBT žmonių temą ramiai elgiasi
Gali atrodyti, kad visi šie teiginiai yra „cavil“, nes LGBT herojai pasirodo kine, nors dar ne milijonuose Marvelo blokatorių, bet dramos su kuklesne auditorija. „LGBT žmonės turi labai nedaug kultūrinių vaizdų, su kuriais jie galėtų susieti save ar savo santykius, dėl kurių jie gali jaustis mažiau vieni. Tikriausiai sunku įsivaizduoti, kai nuolat matote žmones, kurie yra orientuoti į filmus, bet neįmanoma rasti masinė kultūra "sielos draugas" yra labai slegianti, - sako Sasha Kazantseva, - todėl yra ypač įžeidžiantis, kai ištiesinami tikri istoriniai simboliai: tai ne tik nepagarba vaizduojamų žmonių gyvenimui, bet ir atima LGBT žmones nuo galimybės zhki ". Bet kuriuo atveju sunku kalbėti apie visišką priėmimą, kai tik heteroseksualūs herojai yra laikomi universaliais, o LGBT asmuo turi būti „pritaikytas“ - kitaip auditorija negalės jį mylėti.
Nepamirškite apie pinigus. Studijos nėra pasirengusios rizikuoti tarptautiniais mokesčiais, ypač atsižvelgiant į tai, kad ne visos šalys LGBT žmonių temą ramiai vertina kine. Taigi, atlikus „Grožį ir žvėrį“, „Disney“ paskelbė, kad filmas pasižymi gėjų charakteriu, bet galiausiai ši linija pasirodė esanti daugiau nei kukli - „Lefu“, „Josh Gad“ herojus, tiesiog šoka su vienu scenos žmogumi. Ir netgi šis minimalus pokytis smarkiai paveikė nuomą: Rusijoje filmas gavo „16+“ reitingą, Malaizijoje, kur homoseksualumas yra baudžiamas įstatymu, primygtinai reikalavo, kad scenos būtų iškirptos - ir leidžiama jį palikti tik viešu spaudimu.
Nenuostabu, kad „Mulano“ atveju, kuris taip pat yra nufotografuotas su gyvais veikėjais, studija tęsėsi ir visiškai pašalino galimus LGBT herojų patarimus. Pradiniame animaciniame filme „Mulan“ į žmogų pereina į karinę stovyklą, o ne savo tėvą. Čia ji susitinka su Li Sanga, kuris pradeda bendrauti su juo kaip žmogus, ir tada įsimylės ją, kai ji sužino, kad ji yra moteris. Daugelis žmonių tai laiko savo biseksualumo ženklu - galų gale jis susidomėjo Mulanu, net kai jis nežinojo visos tiesos. Kita vertus, herojaus biseksualumo idėja atrodo įtempta (galų gale, niekas nepanaikino draugystės tarp simbolių), tačiau Disney buvo perdraudžiama: naujajame istorijos variante, o ne Lee Shang, Mulan turės kitą mylėtoją, su kuriuo ji konkuruos - ir LGBT viršūnių užuomina .
Kino pramonė daugeliu atžvilgių yra inertiška - ir toliau atkartoja panašius stereotipinius vaizdus. Ir nors studijos bijo finansinių nuostolių, keista tikėtis, kad kinas visiškai sutiks LGBT bendruomenę. Mažai tikėtina, kad iš tiesų pripažinsime LGBT herojus, o filmai ištrins „nemalonias“ simbolių asmenybės dalis, kurios netelpa į aptakią istoriją. Tačiau galima tikėtis, kad jūs tikitės - kol bus svarbi kino kūrėjų, kuriems tikslumas yra svarbus, dalis.
NUOTRAUKOS: XX a. Lapė, UPI, Memento filmai
