Draudžiama patekti į šventyklą: kodėl moterys protestuoja Indijoje
alexander savina
Sausio pradžioje Indijos valstijoje Kerala buvo milžiniškas protestas: šimtai tūkstančių moterų įsiliejo į gyvenamąją sieną apie 620 kilometrų. Veiksmo priežastis buvo draudimas aplankyti indų šventyklą Sabarimaloje, kur 10–50 metų moterys nebuvo leistos daugelį metų: rugsėjo mėn. Indijos Aukščiausiasis Teismas paskelbė jį neteisėtu, tačiau šis sprendimas nepatiko didelei šalies gyventojų daliai. Mes suprantame, kas vyksta Keraloje ir kodėl sprendimas leisti moterims į šventyklą sukelia tokius protestus.
Sabarimalos šventykla yra toli nuo vienintelio Indijoje, kur moterys susiduria su apribojimais. Daugelyje tradicinių induistų bendruomenių moterys menstruacijų metu laikomos nešvariomis, todėl per šį laikotarpį ji gali būti visiškai uždrausta aplankyti tam tikras šventas vietas. Nepaisant to, draudimas Sabarimaloje yra daug sunkesnis nei kiti: jis taikomas visoms 10–50 metų moterims, ty visiems, kurie teoriškai yra biologiškai sugebantys pastoti. Taip yra ne tik dėl menstruacijų: manoma, kad šventyklos kulto dievybė Ayyappa ėmėsi celibato įžados - tradiciškai tik į vyresnes moteris ir vyrus buvo leista į šventyklą, kad padėtų dievybei išlaikyti įžadą. Tai tęsėsi iki praėjusių metų rudens: rugsėjo pabaigoje Indijos Aukščiausiasis Teismas paskelbė, kad draudimas yra neteisėtas. „Jūs negalite leisti religijoje išsaugotų patriarchalinių tradicijų, užkirsti kelią nuoširdiam tikėjimui ir laisvei verstis savo religija ir atvirai apie tai kalbėti“, - sakė Aukščiausiojo Teismo pirmininkas Deepak Mizra.
Tačiau praktikoje viskas nebuvo tokia paprasta. Pasak žiniasklaidos pranešimų, nuo lapkričio iki gruodžio daugiau nei dešimt moterų, tarp kurių buvo žurnalistai, bandė patekti į šventyklą, tačiau jie negalėjo to daryti. Nepaisant policijos pagalbos, minios pagaliau juos visus sustabdė - vyrai pradėjo stumti moteris ir mesti akmenis, todėl jie turėjo išvykti. Vienas garsiausių atvejų įvyko spalio mėn., Tada dvi moterys sugebėjo eiti maždaug penkių kilometrų į šventyklos kompleksą - kartu su daugiau nei šimtu policijos pareigūnų. Nepaisant to, moterys negalėjo pasiekti pabaigos - tik keli metrai nuo pačios šventyklos, jie buvo priversti apsisukti dėl minios pasipriešinimo. Trisdešimt dvejų metų aktyvistas Retiana Fathima, netrukus po nesėkmingo bandymo, įsijungė į „Facebook“: ji nuotraukoje yra juoda (tai yra, kaip piligrimai eina į Sabarimalą), jos veidas nudažytas ir ji sėdi į Ayiappa. Netrukus po to buvo suimta moteris: nuotrauka buvo laikoma „nešvankia“ ir „įžeidžianti tikinčiųjų jausmus“ - tikriausiai dėl to, kad „Rehana“ atvaizdas rodo pliką kelį.
Pirmą kartą moterys galėjo patekti į šventyklą tik gruodžio 24 d., Praėjus trims mėnesiams po teismo sprendimo. Bindu Ammini, 40 ir Kanaka Durga, keturiasdešimt keturi, paprašė policijos pagalbos - tačiau vienas iš policijos pareigūnų, lydinčių moterų, norinčių likti anonimiškai, pasakė Reuters, nes jie bijojo represijų iš protestuotojų, jų bandymas buvo dėl to, kad moterys atėjo prieš aušrą. kai šventykla pirmą kartą atvėrė, o tamsoje jiems buvo lengviau praeiti. Pasak vienos iš moterų, jie pateko į komplekso teritoriją per pusę praėjusio ryto ir pateko į šventyklą po dviejų valandų, ryto pusę praėjus trims.
Draudimas Sabarimaloje yra daug sunkesnis nei kiti: jis taikomas visoms moterims nuo 10 iki 50 metų, ty visiems, kurie teoriškai biologiškai sugeba
Aplankius moteris, pati šventykla buvo trumpai uždaryta „valymui“, o protestai prasidėjo Keraloje: valstybės gyventojai ėjo į gatves, trukdė eismui ir pastatė demonstracijas vyriausybiniuose pastatuose. Greitai protestai tapo ginkluotais konfliktais su policija - tik per pirmas dvi dienas buvo suimta keletas šimtų žmonių ir sužeista apie šešiasdešimt policininkų; protestuotojai užpuolė dešimtys autobusų ir apie dešimt policijos automobilių. Itin dešiniosios valstybės organizacijos, kurias remia Indijos valdanti partija Bharatiya Janata Party (BJP), ragino streiką ir mokyklų uždarymą. Mokyklos ir parduotuvės tikrai uždarė, nors ne dėl boikoto, bet dėl neramumų baimės, nepaisant to, kad valstybės vyriausybė, remianti Aukščiausiojo Teismo sprendimą, padidino saugumo priemones.
Sibarimalos situaciją sunku kalbėti atskirai nuo politikos. Atsakymas į situaciją pasirodė esąs spalvingas: BDP šalies valdančioji partija, pavyzdžiui, griežtai priešinasi moterų priėmimui į šventyklą ir palaiko religines tradicijas - priešingai, Indijos komunistų partija, sprendusi Keraloje, reikalauja keisti. BJP pirmininkas pareiškė, kad teismai neturėtų priimti sprendimų, prieštaraujančių žmonių tikėjimui, kurį žmonės negali įgyvendinti. Šalies premjeras Narendra Modi neseniai surengtame interviu sakė, kad tai nėra lyčių nelygybės ar politikos klausimas, bet religinėse tradicijose jis sakė, kad šalyje yra šventyklų, kuriose vyrams neleidžiama.
Nepaisant to, Sabarimala parodo, koks yra moterų teisių klausimas šalyje. Indijoje selektyvūs abortai vis dar yra paplitę - 110 mergaičių gimė 110 berniukų. Daugelis moterų yra agresijos, priekabiavimo ir išprievartavimo aukos. Vienas iš garsiausių pastarųjų metų atvejų įvyko 2012 m.: Šeši vyrai sumušė ir išprievartavo mergaitę, o vėliau mirė nuo traumų. Tuo pačiu metu policija dažnai negali apsaugoti aukų: pavyzdžiui, praėjusiais metais Uttar Pradešo gyventojas jau penktą kartą buvo naudojamas su rūgštimi, nepaisant to, kad po ankstesnių atakų (be atakų su rūgštimi, ji taip pat patyrė gaujų išprievartavimą), ji buvo apsaugota policijos. Nenuostabu, kad moterys Keraloje išreiškė protestą: sausio 1 d. Šimtai tūkstančių skirtingo amžiaus moterų sudarė apie 620 kilometrų ilgio gyvenamąją sieną.
Remiantis apklausa, kuri veda „The Guardian“, beveik trys ketvirtadaliai Kerala gyventojų nepalaiko sprendimo leisti moterims į šventyklą Sabarimaloje. Ar viešoji nuomonė paveiks šventyklos likimą ir kovą už moterų teises, artimiausioje ateityje sužinosime: sausio 22 d. Aukščiausiasis Teismas svarstys kelias paraiškas, reikalaujančias atšaukti ankstesnį sprendimą.
Viršelis: „Getty“ vaizdai