„Jauskitės kaip žmogus“: pasakojimai apie moteris, kurios nebuvo pažeistos Holokausto
KOVO 27 LAIKOTARPIAI TARPTAUTINIAI HOLOKAUSTO VICTIMS DIENA. Nacių režimas nuteisė žydus - vyrus ir moteris, senus žmones ir vaikus. Niekas nebuvo išgelbėtas: moterys buvo naudojamos sterilizavimo eksperimentams, jos buvo išprievartautos ir sumuštos, jų vaikai buvo paimti.
Kaip ir vyrai, moterys kovojo su nežmoniškumu ir priespauda. Kai kurie buvo pasipriešinimo dalyviai ir dalyvavo ginkluotuose sukilimuose, kiti stengėsi išgelbėti gyvybę sau ir aplinkiniams. Mes pasakojame apie tris drąsias moteris.
Stefania Vilchinskaya
Lenkų mokytojo, gydytojo ir rašytojo Janušo Korczako vardas yra plačiai žinomas, tačiau nedaugelis žino, kad daugiau nei trisdešimt metų moteris jį lydėjo visais klausimais - Stefania Vilchinskaya arba ponia Stefa, kaip mokiniai ją pavadino. Istorijose apie tragišką epizodą, kuriuo Korczak atsisakė gelbėti, kad vaikai nebūtų palikti vieni į kelią į dujų kamerą, Stephanie retai paminėta tarp tų, kurie paskutines valandas ramino vaikus. Tuo tarpu ji turėjo didžiulį poveikį Korčako ir jo sukurto našlaičių namų gyvenimui. „Sunku nustatyti, kur baigiasi Korczak ir prasideda Vilčinskaja. Jie yra dvyniai, kurie turi susijungti į vieną sielą, vieną idėją - mylėti vaikus“, - sakė Varšuvos geto archyvas Emmanuel Ringelblum.
Prieš susitikdamas Korchaką 1909 m., Dvidešimt trejų metų Stephanie jau sugebėjo uždirbti talentingo jaunojo mokytojo reputaciją. Už Lenkijos žydų moteris buvo privati mokykla gimtojoje Varšuvoje ir aukštasis mokslas Belgijos ir Šveicarijos universitetuose. Lenkijos mokslininkai pažymi, kad po to ji, vieniša mergaitė, dėl išankstinio nusistatymo, negalėjo atverti savo praktikos gydytoju ar tęsti kelionę per Europą. Tada Stefanija grįžo į Varšuvą ir per savo tėvų pažįstamą ji savanoriškai paprašė mažos prieglaudos žydų vaikams, kur ji greitai užėmė lyderio poziciją. Jiems atėjęs Janusz Korczak - arba žiūrėti vaikų scenoje vykusį spektaklį, arba vertinti jų darbų parodą. Bet kokiu atveju, biografai mano, kad tuomet Korchak nusprendė skirti vaikus auginti - Stephanie tapo jo draugu.
1912 m. Varšuvos filantropų pinigais jie atidarė unikalų našlaičių namą žydų našlaičiams, kur vaiko tapatybė buvo pirmaujanti. Režisierius buvo pagrindinis mokytojas Janusz Korczak - Stefania Vilchinskaya. Jie pristatė prieglobstyje savivaldą su konstitucija ir teismu, prieš kurį vaikai ir suaugusieji buvo lygūs, ir gyveno su mokiniais kaip tėvai. Pastogės valdymas buvo saugomas Stephanie - ji organizavo tvarką namuose, bendrauja su advokatais ir rėmėjais, sekė vaikų ir jų profesijų pasirodymu. „Ji atsikėlė prieš mus ir buvo paskutinis, kuris nuvyko miegoti, dirbo net ligos metu. Ji buvo su mumis valgymo metu, mokė mus padaryti tvarsčius, maudytis vaikus, supjaustyti plaukus, viską. ji visada galvojo ir budriai stebėjo savo šukuoseną, ji galvojo apie kiekvieną vaiką net atostogų metu “, - prisiminė Stephanie.
Pirmuoju pasauliniu karu Janusz Korczak nuvyko į priekį kaip gydytojas, ir visi rūpesčiai dėl prieglaudos krauna ant Stephanie. Viena iš raidžių išliko, kur ji skundžiasi baisios vienatvės ir baimės nesilaikyti atsakomybės. Šios baimės buvo veltui: visi Stephanie prisiminimai apibūdina ją kaip talentingą organizatorių, geriausią Janušo Korczako partnerį, kuris praleido daugiau laiko dirbant su vaikais, o kartais pamiršo pasiimti nosinę, išvykdamas į šalį. 1928 m. Panna Stefa - ji buvo skirta nesusituokusiai moteriai - parašė ant lentos klasėje: „Nuo šiol aš vadinsiu ponia Stefa. Tai nėra moteris, kuri turi tiek daug vaikų, kaip aš pašaukiau panna.“
Stefania Wilczynska ir Janusz Korczak nesutiko palikti vaikų, nors draugai iš Lenkijos metro pasiūlė jiems pabėgti. Jie nuvyko į traukinį į Treblinką, kur jie atvyko į vaikų kamerą su vaikais.
Stephanie retai paliko vaikus. Tačiau 1935 m. Ji nuvyko į Eretz Yisrael, kur Korchakas neseniai grįžo, o kelis kartus per ateinančius ketverius metus grįžo gyventi kibucu. Karo išvakarėse, kai padėtis Europoje tapo sunkesnė ir sunkesnė, Stephanie grįžo į Varšuvą. Ji susitiko su vokiečių invazija vaikų namuose. Pastato rūsyje ponia Stefa surengė pirmosios pagalbos stotį, kurioje ji ir vaikai rūpinosi sužeistais ir benamiais. Netrukus Varšuva atsisakė, o naciai nustatė savo taisykles mieste. Pradėti masiniai pasipriešinimo dalyvių mirties bausmės įvykdymai, įvesti prieš žydų įstatymai. Nepaisant sudėtingos situacijos, Stefanija atsisakė išvykti iš Varšuvos, nors jos draugai iš kibuco pasiūlė jai padėti. 1940 m. Balandžio mėn. Ji parašė juos atvirute: „Aš neatėjau, nes negaliu palikti vaikų“. Netrukus vaikas buvo perkeltas į getą.
Prieš karą Varšuvos žydai sudarė apie 30% miesto gyventojų, buvo 350 tūkst. Žmonių. Beveik visi buvo nuvažiuoti į plotą, kuris yra mažesnis nei trys su puse kvadratinio kilometro ir užėmė tik 2,4% sostinės. Žmonės, susibūrę į šešių iki septynių žmonių kambarius, karaliavo bado ir nesavanitarinių sąlygų. Esant tokioms sąlygoms, buvo rastas šimtas septyniasdešimt našlaičių, kuriems vadovavo Janusz Korczak ir Stephanie Vilchinska. Kai jie buvo perkelti į getą Našlaičių namuose, jie paėmė visus saugomus produktus, protestavo Kortčakas, kalėjime, o per pirmuosius mėnesius visi susirūpinimas dėl išlikimo nukrito Stephanie. Dvejus metus Korčakas ir Vilčinskaja rūpinosi geto vaikais. Stephanie organizavo ligoniams kambario rūsio rūmus, bijodamas siųsti juos į vietos ligoninę. 1942 m. Liepos mėn. Prasidėjo pirmieji deportacijos iš geto į Treblinką. Stephanie tikėjo, kad vaikai neliečiami - galų gale Vaikų namai buvo gerai žinoma ir gerbiama Varšuvos institucija. Tačiau rugpjūčio mėn. Buvo nutarta panaikinti pastogę. Tada kiekvienas geto žmogus jau žinojo, kad po deportacijos jie negrįš.
1942 m. Rugpjūčio 6 d. Vaikai persikėlė į Umschlagplatz, tremties aikštę. Jie susipynė keturiose, visi buvo tvarkingai apsirengę, ir kiekvienas turėjo maišelį ant peties. Ponia Stefa buvo atsakinga už šio iškilmingo procesijos pasirodymą: ji nurodė vaikams įdėti geriausius batus po lova ir drabužiai nėra toli, kad būtų pasirengę išeiti bet kuriuo metu. Stephanie vadovavo antrajai vaikų grupei - pirmajai vadovaujamai Korczakui, po kurių sekė kiti pedagogai ir našlaičiai. "Aš niekada to nepamiršiu ... Tai nebuvo žygis į traukinį - tai buvo tylus protestas prieš banditiją!" - priminė liudytoją Naumą Remba.
Nei Janusz Korczak, nei Stefania Vilchinskaya sutiko palikti vaikus, nors draugai iš Lenkijos metro pasiūlė jiems pabėgti. Jie įlipo į traukinį į Treblinką, kur atvykę jie buvo išsiųsti į dujų kamerą su vaikais ir nužudyti.
Christina Zhivulskaya
Faktai ir fikcija šios herojės istorijoje yra tarpusavyje susiję: įvairiais šaltiniais gimimo metai buvo 1914 m., O 1918 m. Zhivulskaya. Pagal naujausią slapyvardį ji išleido garsiausią knygą „Aš išgyvenau Aušvicą“. Kristina, arba, kaip jos draugai stovykloje pavadino ją Kristea, išgyveno vienintelę savo transporto priemonę - šimtą devyniasdešimt moterų atnešė į koncentracijos stovyklą iš Varšuvos kalėjimo Pawyak. Ten Christine Zhivulskaya sugebėjo paslėpti savo tautybę, ir netgi knygoje - savitoje mirties fabriko kronikoje - ji nepaminėjo savo ryšio su žydais, kurių sunaikinimas buvo stebimas kasdien. Visa jo praeitis buvo pavojinga.
Christina užaugo Lenkijos mieste Lodzėje, studijavo žydų gimnazijoje, tačiau šeima buvo pasaulietinė. Kaip ir daugelis pasaulietinių lenkų žydų, jos tėvas ir motina šventė kai kurias žydų šventes, bet nežengė į sinagogą. Baigęs mokyklą, Kristina išvyko į Varšuvą studijuoti jurisprudenciją, dirbo ne visą darbo dieną advokatų kontorose, bet baigė studijas: 1939 m. Rugsėjo mėn. Vokietija okupavo Lenkiją. Mergina grįžo namo į savo tėvus ir jaunesnę seserį. Žydų persekiojimas Lodzėje buvo sugriežtintas, sukurtas getas, o šeima nusprendė pabėgti į Varšuvą, tikėdamasi gauti netikrus dokumentus. Sostinėje, siekiant išvengti kitų miesto žydų likimo, neveikia: 1941 m. Zhivulsky buvo geto, kur Christina beveik dviem metams praleido nežmoniškomis sąlygomis. Kiekvieną dieną motina pastatė puodą ant krosnies, nors nebuvo nieko virti - bet ji bandė palaikyti namų ūkį su vakarienės išvaizda, verdančiu ir tarnaujančiu vandeniu ant stalo.
1942 m., Kai deportacijos ar mirties nuo bado grėsmė atrodė neišvengiama, Christine sugebėjo pabėgti nuo geto su motina. Ji prisijungė prie Lenkijos pasipriešinimo gretas ir pradėjo rengti melagingus dokumentus žydams, Craiova armijos kareiviams ir vokiečių desertams. Naciai, persekiojantys požeminius narius, pavadino ją „blondine Zosya“. 1943 m. Jie sugebėjo sugauti požeminį darbininką. Mergaitė pateikė dokumentus, adresuotus Christina Zhivulskaya. Dėl savo išvaizdos, kuri yra panaši į idėjas apie slavų kalbą, ji sugebėjo pasitraukti kaip lenkų mergaitė. Ištyrus Gestapą, naujai išpjaustyta „Christina“ buvo išsiųsta į kalėjimą, o po dviejų mėnesių krovininiuose automobiliuose gyvuliams - Aušvice. „Mes visi skirtingai įsivaizdavome šią vietą. Kiekvienas turėjo savo asociacijas, savo atsitiktinę informaciją. Kaip ten tikrai, mes nežinojome ir nenorėjome žinoti. Tik mes visi gerai žinojome - jie negrįžo iš ten!“. - taip Christinas apibūdino savo kaimynų nuotaikas Paviake.
1943 m. Rudenį, kai Christina buvo Aušvicas, kompleksas jau buvo visiškai veikiantis. Ją sudarė trys stovyklos: Aušvicas I, Aušvicas II (Birkenau) ir Aušvicas III (Monowitz). Visiškai jį dažnai vadina Aušvicu artimiausio Lenkijos miesto vardu. Tai buvo didžiausia nacių įkurta stovykla: jame žuvo daugiau nei milijonas žmonių, iš jų 90% buvo žydai. Vienu metu didžiojoje dujų kameroje žuvo apie du tūkstančiai žmonių. Atvykęs į stovyklą, Christine dar nežinojo, kad dauguma žydų kalinių buvo nedelsiant išsiųsti iš stoties į jų mirtį, o kitų gyvenimo sąlygos buvo tokios sunkios, kad mažai išgyveno. Pirmosios moterys, susitikusios kareivinėse, pradėjo paklausti, kodėl mirė visos jos devyniasdešimties žmonių grupės, į kurias ji atsakė: „Nuo mirties! Jūs žinote, kad koncentracijos stovykloje jie miršta nuo mirties? tu mirsi. "
Kai Christinos eilėraščiai, reikalaujantys keršto, pateko į stovyklų valdžių rankas, ji praleido naktį laukdama mirties, tačiau tekstą radusi mergaitė jai nesuteikė
Niekada anksčiau Kristaus rašė poeziją, bet per kelias valandas ji stovėjo ant apelio (čekio), ji pradėjo rimimus. Jos eilėraščiai apie gyvenimą stovykloje pradėjo įsiminti kaimynus. Tarp tų, kuriems patiko Christine darbas, buvo įtakingas kalinys, kurio dėka ji trumpą laiką dirbo gatvėje ir netrukus atsidūrė bloke, kuriuose jie dalyvavo naujai atvykusiuose kaliniuose. Kristaus sutuoktinė susitiko su savo draugu reviras, pacientų blokas. Ji stengėsi perkelti ligą ant kojų, tačiau ji vis dar atsidūrė namelyje, kur „visose lovose buvo plika, plika, padengta, plikyta, tinkuota, tinkuota, šveitimas“.
Po jų Christine paėmė niežai. Po kelių mėnesių ji sugebėjo atsigauti - iki šiol ji jau buvo vienintelė jos transporto našlė. Pagal tą patį įtakingą kalinį, Cristina pasiekė „stovyklos karjeros piko“ po to, kai ji paliko revierį - ji atsidūrė komandoje, kuri atrinko ir laikė kalinių turtą. Ji turėjo prieigą prie dalykų, kuriuos būtų galima keistis į maistą, be to, namuose esančios siuntos padėjo pašarams. Nepaisant visų privilegijų, ji turėjo dirbti kartu su krematoriumu. Vamzdžiai buvo matomi iš biuro ir degimo kvapas nutekėjo per uždarytus langus. Dažnai ji atsitiko bendrauti su pasmerktuoju iki mirties, kuris paklausė, kas nutiktų toliau, ir Christina nežinojo, kaip reaguoti. Kai jos eilėraščiai, reikalaujantys keršto, pateko į stovyklų valdžių rankas - Christina praleido naktį laukdama mirties, tačiau tekstą radusi mergaitė to neatskleidė.
1944 m. Pabaigoje gandai pasiekė stovyklą apie sovietinės armijos požiūrį, o kaliniai tuo pačiu metu tikėjosi Aušvico pabaigos ir bijojo, kad vokiečiai apims savo takelius ir nužudys likusią dalį. Christina kartu su kitomis jos komandos mergaitėmis kasdien laukė mirties, nes turėjo prieigą prie failų kabineto. Kartą po dušu jie netgi parodė, kad jie pradėjo dujas. Prieš kelias dienas iki sovietų karių atvykimo vokiečiai pranešė apie kalinių evakuaciją į Vokietijos teritoriją. Ji buvo vadinama „mirties žygiu“. Žmonės vaikščiojo šaltoje aplinkoje. Christine sugebėjo nepavykti ir paslėpti šieno. Keletą valandų ji vis dar stovėjo, net kai Vokietijos kareivis sėdėjo ant kamino. Galiausiai jai pavyko pabėgti ir pasiekti Lenkijos kaimą. Valstiečiai Christina slepiasi iki išlaisvinimo. Po karo ji gyveno Lenkijoje, tapo rašytoju, dainų kūriniais ir eilėraščiais. 1970 m. Christina priartėjo prie savo sūnų Diuseldorfe, kur gyveno iki 1992 m.
Fania Brantsovskaya
Devyniasdešimt penkerių metų amžiuje Fania Brantsovskaja (Yokheles) pasakoja apie gyvenimą pilnoms salėms, stovinčioms be mikrofono; Ji yra aktyvi Vilniaus žydų bendruomenės narė, vis dar dirba bibliotekininke ir moko jaunus žmones jidiš. Šiandien Fanya yra paskutinė geto kariuomenės vieneto Lietuvoje partizanė, kuri metų metus slepiasi nuo vokiečių.
Vilniuje Fanya praleido beveik visą savo gyvenimą - ji gimė Kaune, tačiau 1927 m., Kai ji buvo penkerių metų, šeima persikėlė. Vilnius buvo vienas iš dvasinių žydų kultūros centrų Europoje, vadinamas „Lietuvos Jeruzalė“. Maždaug ketvirtadalis miesto gyventojų buvo žydai, visur buvo žydų ligoninės ir mokyklos, buvo paskelbti jidiš laikraščiai, buvo daugiau nei šimtas sinagogų - dabar liko tik vienas. Fani šeima buvo ne religinė, bet švenčiama šventė ir bandė švęsti žvakes. Prieš karą Fanya sugebėjo baigti žydų gimnaziją ir išvyko studijuoti Gardine. Lietuvai įstojus TSRS, Fania prisijungė prie komjaunimo ir pradėjo mokyti Baltarusijos kaimo mokykloje.
Vokietijos invazija 1941 m. Vasarą rado ją Vilniuje, kur ji atėjo į šventes. Netrukus po okupacijos mieste prasidėjo žydų persekiojimas. Iki rugpjūčio mėn. Prie Ponario kaimo netoli Vilniaus buvo nušautas apie 5 tūkst. Žmonių. Visi gatvės, kurioje gyveno Fanya mergina, gyventojai buvo išsiųsti į Ponarą, nes naktį ten buvo išmestas vokiečių kūnas ir jie paskelbė, kad žydai žuvo. Pusė valandos - Fana, jos tėvai ir sesuo, buvo suteikta tiek daug laiko rinkti, kai 1941 m. Rugsėjo mėn. Jie buvo išsiųsti į getą. Būtina tik kirsti gatvę, bet ten jau prasidėjo kitas gyvenimas - vartai buvo uždaryti už žydų ir jie buvo izoliuoti nuo miesto. Fania paliko getą tik darbui, už jos ribų buvo draudžiama vaikščioti ant šaligatvių ar kalbėti su draugais.
„Fan Ghetto“ „aktyvi mergaitė“, kaip ji pašaukė, nuėjo po žeme: „Tai nebuvo viltis išgyventi, bet tam tikras keršto ir būdų jaustis kaip žmogus“. Iki 1943 m. Rugsėjo mėn. Buvo dažni naikinimo veiksmai, ir buvo aišku, kad getas bus likviduotas. Tada, požeminės instrukcijos, Fanas, tarp šešių mergaičių porų, pabėgo iš miesto ir nuvyko į partizanus - paskutinį kartą jis išvyko į tėvus ir seserį prieš išvykdamas; tą pačią dieną prasidėjo likvidavimas. Pakeliui, merginos prarado, stebuklingai priėmė prieglobstį kaime ir vietinių gyventojų pagalba atvyko į partizanus.
Fania prisijungė prie „Avenger“ būrio, kurios kovotojai taip pat buvo daugiausia iš Vilniaus geto. Po trijų savaičių ji išvyko į pirmąją misiją - nutraukti telefono ryšį tarp Vokietijos karių. Beveik metus „Fan“ kartu su vyrais, turinčiais šautuvą pasiruošus, kovojo mūšio grupėje. Komandoje ji susitiko su savo būsimuoju vyru. Vienas iš paskutiniųjų Fani užduočių, susijusių su atsiskyrimu, buvo susprogdinti bėgius, kad Vokietijos kariuomenė būtų sunkiau pasitraukti. Grįžęs iš operacijos, ji rado savo draugus, kurie buvo pasiruošę grįžti į Vilnių, išlaisvintus 1944 m. Liepos mėn., - tuščią, sudegusią, sunaikintą, bet vietinį miestą. „Aš gyvenau su viltimi, kad mano šeima grįš į Vilnių, nes kažkas pabėgo“, - prisiminė Fanya. Kiekvieną dieną ji nuvyko į stotį, kur traukiniai atvyko iš Vokietijos, ir laukė savo giminių. Vėliau ji sužinojo, kad jo šeima mirė stovyklose po deportacijos iš geto.
Fania liko Vilniuje. Kartu su kitais žydais ji lankėsi žudynių vietoje Ponare, kur žuvo šimtas tūkstančių skirtingų tautybių žmonių ir pasiekė paminklo įrengimą. Jis buvo skirtas mirusiems žydams, tačiau po dvejų metų sovietų valdžia jį pakeitė paminklu, kuriame paminėta tik sovietų piliečių mirtis. После обретения Литвой независимости Фаня с другими неравнодушными добилась того, чтобы на памятнике расстрелянным в Понарах написали, что здесь было убито семьдесят тысяч евреев, и не только нацистами, но и их местными пособниками. Фаня всегда открыто говорила о том, что в убийстве евреев активно участвовали литовцы, из-за чего периодически оказывалась в центре скандалов. Когда в 2017 году её наградили орденом за заслуги перед Литвой, некоторые выступали против. Ей припоминали расследование о нападении советских партизан на литовскую деревню Канюкай. Фаню вызывали по этому делу как свидетеля. Она утверждала, что вообще не участвовала в этой операции, но предполагала, что партизаны вступили в бой, потому что жители деревни поддерживали немцев.
Сейчас у Фани шесть внуков и семь правнуков. Po išėjimo į pensiją ji pradėjo aktyviai dirbti bendruomenėje, įkūrė buvusių getų ir koncentracijos stovyklų kalinių komitetą ir sukūrė biblioteką Vilniaus universiteto Vilniaus jidiš institute. Ventiliatorius nori pasidalinti savo prisiminimais su jaunais žmonėmis, lankančiais Vilnių specialiomis programomis, skirtomis Holokausto atminimui: „Manau, kad mano pareiga yra pasakyti. Tegul žmonės žino tiesą ir perduoda ją ir toliau“.
Ruošiant panaudotą medžiagą: knygos "Muses, Mistresses and Mates: kūrybingi bendradarbiavimo literatūroje, mene ir gyvenime" (Izabella Penier), "Philip E. Veerman", "Aš išgyvenau Aušvicą" (Kristina Zhivulskaya ), esė "Stefania Wilczyńska - draugas Janusz Korczako kovoje" (Elżbieta Mazur, Grażyna Pawlak), filmas "Mes esame žmonės" (Tarptautinė holokausto studijų mokykla, Yad Vashem)
Nuotraukos:„Wikimedia Commons“ (1, 2, 3, 4)
