Darbotvarkė: Kas turi feministinius festivalius Rusijoje
Kovo mėnesį prasidėjo feministinė darbotvarkė viešose diskusijose. Kulminacija buvo skandalas aplink „FemFest“ - festivalį apie „kiekvienos feminizmą ir unikalumą“, kurį surengė DI Telegraph ir žurnalas „Theories and Practices“. Renginys numatytas kovo 11 d., Bet jau paskelbus programą ir kalbėjusiųjų sąrašą, beveik visos šalies bendruomenės boikotavo. Organizatoriai buvo apkaltinti tuo, kad jie nebuvo kviečiami į festivalį feministais, programa buvo cenzūruota, o politinė darbotvarkė buvo tiesiog išbraukta iš diskusijos, paaiškindama, kad politika reikalauja ypatingo koordinavimo su valstybe.
Sklypas iš karto išsivystė keliomis kryptimis. Aktyvistas Oksana Vasyakina pirmą kartą atsisakė dalyvauti festivalyje - ji paaiškino, kad organizatoriai savo pasirodymo temą laiko pernelyg griežtais (dėl seksualinės prievartos ir LGBT bendruomenės teisių) ir nepriėmė programos poetinio ciklo „Fury Wind“. Po to vienas iš svarbiausių renginio kalbėtojų - Kirilio Martynovo - išprovokavo seksistinę ir įžeidžiančią diskusiją apie dalyvį, pasak femso bendruomenės, išleisdama savo eilėraščio dalį iš konteksto.
Vėliau Liubavos Malyshevos tekstas buvo išleistas radijo laisvėje su visomis pretenzijomis: organizatoriai buvo apkaltinti užsidirbti taškus dėl mados moterų teisių temos, kalbėtojai yra pernelyg buržuaziniai dėl feminizmo, tarp kalbėtojų yra daug vyrų, tačiau jie negali būti gimę atsikratykite šnipinėjimo įpročio ir, svarbiausia, pats įvykis vyksta paduodant prezidento administraciją ir FSB, kad būtų išstumta jo esmė nuo feminizmo.
Galiausiai, „FemFest“ kuratoriui Irina Izotovai buvo paskelbtas oficialus femaktyvistų kreipimasis į Colta.ru svetainę, kurioje jie apibendrino pretenzijas į festivalį ir paragino atvirai diskutuoti. Festivalio vadovybė atsakė ir netgi įtraukė į naują programą diskusiją apie „tikrą ir nerealų feminizmą“, kviesdama aptarti žinomus aktyvistus: Daryą Serenko ir Bella Rapoport. Ir festivalio vyriausiasis gamintojas Anna Gileva padarė atvirą laišką, kuriame sakė, kad jos padėtis buvo iškraipyta (patvirtindama, kad renginys buvo ne politinis) ir kad jai buvo pranešta, kad reikalingas specialus feminizmo tyrimas.
Skandalas aplink „FemFest“, nepaisant abipusių įžeidimų laipsnio, lėmė aiškų rezultatą - feministinė darbotvarkė, dėl kurios nėra sutarimo, buvo plačiai aptarta. Mes nusprendėme suteikti žodį įvairiems feministiniams judėjimams, prašydami festivalių organizatorių ir feministinių susitikimų apie jų ideologiją, auditoriją ir feminizmą.
Mūsų grupė atsidūrė kaip kairiojo sparno feministas. Tai reiškia, kad tarp mūsų yra anarchistai, marxistai ir mergaitės, kurios dar nėra visiškai apibrėžtos, tačiau apskritai dalijasi iš kairės. Kalbant apie auditoriją, tai labai skiriasi - tiek amžiaus, tiek pasirengimo požiūriu: subkultūros merginos, moterys su vaikais, aktyvistai, studentai.
Mūsų organizacija organizuoja ūkininkų grupę, kurioje studijuojame didelius akademinius tekstus apie lyčių teoriją. Grupė susitinka kartą per dvi ar tris savaites, atlieka savo namų darbus tekste ir analizuoja ją pagal parengtus klausimus. Tokiu būdu mes padedame moterims, kurioms sunku savarankiškai įsisavinti teorinį pagrindą. Mes taip pat organizuojame filmų demonstracijas, po kurių vyksta diskusijos. Paprastai filmą susukame vienu ar kitu būdu, susietą su lytimi arba tiesiog lyčių problema, ir filmai atrenkami balsuojant. Kartais skaitome paskaitas - dideles pusiau akademines kalbas, skirtas istoriniams įvykiams. Pvz., Praėjusių metų gegužės mėn. Buvo didelė paskaita apie darbo jėgos atskyrimą. Taip pat padedame organizuoti festivalius: 2014 m. Nižnij Novgorode FemFrontier ir „Grindų paviršius“. Mūsų grupė taip pat atliko keletą didelių nuotraukų projektų. Didžiausias yra „Moterų darbo jėgos veidas“, kuriuo siekiama sustiprinti moters vaizdinį vaizdą.
Mes stengiamės užtikrinti, kad mūsų renginių pranešėjai vis dar būtų moterys, tačiau vyrai taip pat yra leidžiami kaip išimtis. Pavyzdžiui, jei kalbame apie kai kuriuos labai vėsius istorikus. Arba, jei turime planą surengti vyrų pareiškimą apie patriarchijos problemas, kurių adresatas paprastai bus kiti žmonės, negalintys išgirsti moterų.
Mūsų nuomone, neišvengiamai (neatsižvelgiant į tai, kokioje srityje) iškyla neišvengiamai ideologinė: ji padeda žmonėms, neturintiems refleksijos, paimti savaime suprantamus šūkius ir vaizdus, net nesuprantu jų kilmės konceptualios, istorinės ir politinės aplinkybės. Taip gaunami, pavyzdžiui, feministai, turintys nuolatinių nacionalistinių požiūrių, vartotojų pozicijas arba netgi didelio galingumo šovinizmas pagrindinio identiteto pavidalu. Mes nenorime, kad feminizmas taptų madinga vartojimo forma. Mes norime, kad jis būtų tas, ką jis turėtų - vienas iš įrankių, galinčių nustatyti galios santykį su supančia tikrove ir pasipriešinimo metodu. Manome, kad pop feminizmas visa tai pašalina ir tik prisideda prie feminizmo diskreditavimo kaip galingo išsilaisvinimo judėjimo. XX a. Parodė, kad viskas gali būti virsta kramtoma guma, kuri yra nekenksminga galia: seksualinė laisvė, Jim Morrison, Kurt Cobain ir net punk rock. Tai įmanoma ir feminizmas.
Evos briaunos yra socialinis ir meninis projektas, skirtas lyčių diskriminacijai ir kovai su juo. Mūsų pagrindinis renginys - kasmetinis dokumentinio teatro, kino ir spektaklio festivalis Sankt Peterburge. Tačiau, be to, mes nuolat rengiame filmų demonstracijas, paskaitas, vasarą - mokyklą vietoje. Projekto uždavinys yra ne tik nustatyti problemas, bet ir pasidalinti su aktyvistų grupėmis, kaip padaryti savo mintis suprantamas plačiajai auditorijai. Tam mes rengiame seminarus ir seminarus. Dabar neprisijungęs feminizmas Rusijoje iš esmės yra kažkas prieinamas Maskvoje ir Sankt Peterburge, tačiau šalis yra didžiulė, ir kiekvienas turėtų turėti galimybių.
Pirmasis festivalis „Rib Eve“ vyko praėjusių metų birželį. Buvo dokumentinių pasirodymų, forumo teatro žanro, vaizdo kūrinių ir spektaklių, taip pat paskaitų. Tikime dokumentinio ir forumo teatro galia, kai patys neprofesionalūs aktoriai atlieka kūrinius apie juos liečiančius dalykus, į darbą įtraukia įvairių auditorijų atstovus ir aptaria svarbias socialines problemas šiame procese. Festivalio metu rodomi dokumentiniai filmai, ir šiais metais į tokius žanrus įeisime kaip įrenginius. Kuo didesnis įrankių rinkinys, tuo didesnė auditorija.
Praėjusį birželį festivalyje dalyvavo tik apie trys šimtai žmonių. Tačiau festivaliui „Rib of Eve“ - tik vienas iš renginių. Iš viso praėjusių metų pradžioje surengėme daugiau nei dvidešimt penkias paskaitas, filmų demonstracijas, taip pat vasaros lankomąją mokyklą. Kiekviename renginyje dalyvavo trisdešimt iki šimtas dalyvių. Mes stengiamės skleisti informaciją įvairiais kanalais, todėl ateina tie, kurie nemano, kad jie yra feministai ar pro-feministai. Tačiau didele dalimi tie patys yra tie, kurie domisi lygybės tema. Mūsų projekto metu nematome nieko siaubingo, nes vieno ar dviejų renginių kalbėtojas ar treneris buvo žmogus, jei tai yra teatrinis mokymas ar paskaita apie kampanijos kūrimą. Tačiau mums atrodo akivaizdu, kad moteris turėtų paskaityti apie moterų judėjimą.
Mes stengiamės nepriskirti sau jokios feminizmo srovės. Iš esmės žmonės Rusijoje mažai žino, kas tai yra, kodėl jie turėtų būti gąsdinti terminologija. Mūsų festivalis suteikia platformą bet kokios krypties feministams išreikšti. Vienintelis dalykas, su kuriuo mes bendradarbiaujame su tais, kurie kovoja už pimpingo legalizavimą ir sekso pirkimą.
Pop feminismas gali būti traktuojamas kaip neutralus, kaip neišvengiamas. Tai tik rodo, kad feminizmas tampa svarbia jėga, kurioje atsiranda vis daugiau krypčių. Tiesa, kyla pavojus, kad pagal „feministinius“ sekso pramonės atstovus pradės imituoti, kas gaus didžiules pajamas iš jo ir sieks bet kokių priemonių, kad būtų išsaugota dabartinė padėtis. Tarpvalstybinės korporacijos, pavyzdžiui, „Nike“, naudojančios centus, atsisakydamos savo darbuotojams socialines garantijas, bet pasirūpindamos PR feminizmo tema, taip pat yra neįtikėtinai veidmainiškos. Jų profesinė reklama gali būti naudinga feministinių dalykų aprėpties požiūriu, tačiau tai tiesiog neteisinga, kai žmonės, kurie diskriminuoja skurdžiausias moteris ir vyrus, kalba apie feminizmo temą.
Mūsų festivalis pasirodė dėka senų organizatorių idėjų ir jų paramos. Heinrich Böll. Nižnij Novgorode jau seniai egzistavo feministinės ir queer iniciatyvinės grupės, o 2015 m. Buvo surengtas net feministinis festivalis „FEM FRONTIER“, kuris buvo labai kritikuojamas dėl vienašališkos levofeministinės pozicijos. Dviejų dienų festivalyje „Grindų paviršius“ norėjome pristatyti skirtingus požiūrius, suteikiant kiekvienam galimybę būti išklausytiems, įskaitant kairiąją, postkolonijinę ir queer feminizmą. Renginiai vyko akademinių paskaitų, diskusijų, žaidimų, filmų demonstracijų, spektaklių forma. Džiaugiuosi, kad auditorijos veikla buvo vienodame lygyje, nepriklausomai nuo renginių formatų ir temų.
Kadangi festivalis yra tarsi feministinė tema, darbo grupėje dalyvavo Nižnij Novgorodo LGBTQ + bendruomenės atstovai, feministinė iniciatyvinė grupė „LeftFem“ ir Rusijos socialistų judėjimas. Mums atrodo labai svarbu į festivalį įtraukti maksimalų pilietinės visuomenės atstovų skaičių, kad kiekvienas požiūris vienaip ar kitaip būtų įtrauktas į darbotvarkę. Be pagrindinės komandos, festivalio kūrime dalyvavo daugiau kaip dvidešimt žmonių iš skirtingų sričių: menininkai, dizaineriai, fotografai, PR vadovai, apsaugos darbuotojai, psichologai.
Festivalio auditoriją, kaip buvo numatyta, sudarė visiškai skirtingų sričių atstovai: akademinė, aktyvistinė, medicininė, žurnalistinė, meninė ir pilietinė visuomenė. Atvyko žmonės, kurie yra visiškai nepažįstami feminizmu ir queer, tačiau nori suprasti šį dalyką. Taip pat džiaugiuosi geografiniu paplitimu - dalyviai atvyko ne tik iš Maskvos ir Sankt Peterburgo, bet ir iš regionų. Iš viso festivalyje dalyvavo daugiau nei šimtas žmonių.
Nižnij Novgorode, pasibaigus mūsų festivaliui, pradėjome nemokamą neoficialų mokomąjį kursą apie feminizmą ir „Grindų paviršių“, organizuojame reguliarius renginius (paskaitas, seminarus, spektaklius), dalyvaujant ekspertams iš Rusijos ir užsienyje.
Feminizmo idėjų populiarinimas yra būtinas ir galimas per visiškai skirtingus kanalus. Viena vertus, feminizmo atsiradimas masėse yra neįsivaizduojamas be masinės kultūros aktyvinimo ir tam tikros formos formavimosi. Pop festivaliai didina informacijos kanalų skaičių. Svarbiausia, kad programa būtų teisinga, neiškraipant pagrindinių feminizmo idėjų. Asmuo, remiantis feminizmą ir tuo pačiu metu leidžiantis seksistinėmis, homofobinėmis, transfobinėmis, mysandrijomis ar misogninėmis išraiškomis savo kalbose, negali būti leidžiamas į viešąją erdvę, kur yra konstruojamos pagrindinės judėjimo reikšmės ir darbotvarkė.
Misandrijos (neapykantos vyrams) tema ilgą laiką buvo išspręsta Vakarų diskurse, kai feminizmas pasiekė trečiąją bangą, o kovos dėmesys buvo nukreiptas nuo grynai „moters“ klausimo į visuotinę lygybę, nepaisant lyties, rasės, tautybės, seksualinės orientacijos ir lytinės tapatybės. Rusijoje dauguma „feministų“ vis dar įsitikinę, kad reikia užkirsti kelią prieigai prie savo veiklos ir projektų vyrams, laikant juos pagrindiniais priespaudos šaltiniais ir patriarchato protėviais. Tas pats pasakytina apie homofobiją ir transpofobiją. Tuo tarpu tarpsektorinis metodas puikiai parodo, kad lytis, rasė, seksualinė orientacija ir kiti identitetai yra tarpusavyje susiję ir susikerta tarpusavyje įvairiais lygmenimis. Būdamas sociologas ir seksologas, kaip feministas ir kvailas, esu įsitikinęs, kad queer teorija turi didžiulį potencialą, ir būtent per šį optikos pasikeitimą bus galima pasiekti mūsų bendrą tikslą - lyčių lygybę.
Projektas „I - F straipsnis - feminizmas. Faktinis žodynas“ - tai 2015 m. Rudenį Maskvoje įvykusi paroda, remiama Rosa Luxemburg fondo filialo Maskvoje. Po kelių parodų katalogo pristatymų Kazanėje, Kijeve ir Jekaterinburge.
Dailininkų ir menininkų darbą ėmėmės bet kokiu politiniu požiūriu, su sąlyga, kad šis dailininkas ar menininkas nepadarė nuvertinimo pareiškimų apie kitą diskriminuojamą grupę. Mūsų pozicija yra susikertanti, tačiau mums buvo svarbu pateikti kuo daugiau nuomonių ir strategijų apie tai, kaip menininkai ir menininkai kalba apie feminizmą šiuolaikinio meno kalba, net jei mes asmeniškai nesutinkame su šia pozicija.
Buvome nustebinti, kad beveik visos atidarymo dienų minios atėjo į parodos atidarymą, ty visus tuos žmones, kurie paprastai eina į atidarymą. Mes net girdėjome, kad jauni žmonės sako, kad jie čia atvyko tik gėrimo nemokamai (nors atidaryme mes turėjome labai mažai vyno, ir čia juos nusivylėme). Paprastai tokia auditorija nėra suinteresuota feminizmu.
Mes nemanome, kad feminizmas ir LGBT yra dvi iš esmės skirtingos darbotvarkės. Tačiau šiuolaikinėse politinėse sąlygose visiems organizatoriams sunku surengti su LGBT žmonėmis susijusius renginius. Nepaisant to, mes manome, kad turime ieškoti būdų, kaip apie tai kalbėti. Pavyzdžiui, „Žodyno“ sistemoje buvo tik vienas darbas, susijęs su LGBT žmonėmis - spektaklis, ir jis buvo rodomas tik uždarai auditorijai. Taip, tai buvo kompromisas, bet mes manome, kad geriau nei visiškai ignoruoti seksualinės tapatybės temą ir grėsmingą homofobijos lygį, kurį skatina valstybės žiniasklaida.
Mūsų mini festivalis bibliotekoje vyko pirmą kartą. Tuo pačiu metu dalis mūsų komandos (Daria Serenko, Sasha Talaver ir Ella Rossman) dalyvavo praėjusių metų festivalyje „Open Opportunity“, o ne „Flowers“, kuriame dalyvavo bibliotekos.
Tai, kad šventės formatas buvo vadinamas „festivaliu“, man atrodo pagarba naujausioms Maskvos kultūrinio gyvenimo tendencijoms ir apskritai pasaulio kultūros politikai. Įžūliame Maskvoje, mano nuomone, tampa vis sunkiau atkreipti dėmesį į atskirą paskaitą ar diskusiją. Kultūrinio renginio mastas didina kultūrinių renginių mastą; išskirtinio renginio festivalis, kuris išgyvena kasdienį gyvenimą, virsta miesto gyvenimo būdo formų dalimi. Maskvoje savaitė yra tarsi festivalis: muzika, tada maistas, kovo mėnesį, logiškai, feminizmas.
Mūsų renginys labiau panašus į erdvę, vaizduojančią skirtingas feministines perspektyvas, pavyzdžiui, jei žiūrite į pokalbių šou dalyvius ir garsiakalbius, tada jie yra labai skirtingi „feminizmai“. Festivalio metu stengėmės rinkti įvairius formatus: paskaita apie portalo „No-kidding.ru“ kūrėjo anti-herojus Sasha Shadrina, legendinio pasakojimo Natalija Baranskaya „Savaitė kaip savaitė“ skaitymas su istoriko Ira Roldugino komentarais apie sovietų lyčių tvarką ir vėlesnes diskusijas programos pabaigoje - pokalbių šou „Ką mes švenčiame kovo 8 dieną?“
Mūsų festivalis skirtas plačiai auditorijai. Kaip biblioteka, esame atviri ir demokratiški. Šia prasme mes pasisekėme, nes be auditorijos, kurią renkame socialiniuose tinkluose arba siunčiame pranešimus spaudai apie miesto žiniasklaidą, mūsų nuolatiniai skaitytojai, kurie suranda informaciją tinklalapyje ar bibliotekos plakate, visada ateina pas mus. Ir mūsų skaitytojai yra labai skirtingi žmonės: galiausiai mes esame centrinė miesto biblioteka. Todėl mes taip pat stengėmės padaryti programą taip, kad būtų įdomu įvairaus amžiaus žmonėms ir įvairaus lygio žinojimo darbotvarkei. Pavyzdžiui, jie skaitė istoriją apie jaunos sovietinės moters rutiną, kuri pasirodė esanti artima vyresnio amžiaus žmonėms ir tuo pat metu atveria erdvę kalbėti apie sovietinę lyčių tvarką ir už jos ribų.
Mes stengiamės populiarinti kritišką požiūrį į šiuolaikinę lyčių lygybės tvarką - kas gali būti negerai? Kitas dalykas yra tai, kad feministinės darbotvarkės populiarinimas nebūtinai lemia rimtų pokalbių apie socialinę atskirtį ir smurtą panaikinimą. Yra daug skirtingų būdų, kaip padaryti pokalbį ne nuobodu, o renginys yra įtraukus - tai, mano nuomone, nereikia išmesti kritikos.
Kovo 19 d. Mūsų bibliotekoje bus moterų istorijos wiki-maratonas, organizuojamas kartu su „Wikipedia“. Renginio idėja yra ta, kad pirmiausia Wikipedia darbuotojas surengs magistro klasę, kaip rašyti straipsnius, kad jie išlaikytų testą, būtų susieti su teisingais skyriais, turi visus reikiamus hipersaitus ir patikimus šaltinius, o tada visi dalyviai rašo savo straipsnius apie moteris istorijoje.
We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".
Mes kalbėjome apie santuokos ir feministinio meno instituto transformaciją, teigdami apie moterų „derinimą“ ir moteris politikoje, stebėdami „Kaip tapti kalė“ ir „dykumos gėlė“. Moterys išėjo su savo manifestais, rytais buvo praktinių užsiėmimų tėvams. Svarbus formatas - bendravimas su pilotu, moters fiziku, kalinio žmona, žmogus, turintis feministines vertybes. Taip pat vyko paskaitos ir net paroda „Durys į laisvės erdvę. Rudolfo Tyurino nepriekaištingos herojai“. Nuo dešimties iki aštuoniasdešimties žmonių susirinko įvairiuose renginiuose. 80% moterų, 20% - vyrai. Kiek galime spręsti (įskaitant apklausos rezultatų skaitymą), daugelis iš jų buvo patobulinti pagal femdvizhenie, bet taip pat buvo daug tų, kuriems festivalis buvo pirmasis etapas.
Net ir esant tokiam minkštam buvimui pačiu savo egzistavimo faktu, mes išprovokavome precedento neturintį „holivudą“ „Facebook“ periferiniame segmente. Kaip ir holivaru, nebuvo konstruktyvių diskusijų. Buvo problemų su kalbėtojais - žmonės atsisakė. Tačiau niekas nenurodė festivalio ypatybių kaip priežastį, nurodydamas užimtumą. Bet manau, kad mūsų ideologija atliko savo vaidmenį. Pavyzdžiui, nė vienas iš pavaduotojų nebuvo diskutuojamas apie moteris politikoje.
Kita problema buvo amžiaus reikalavimas. Parodą, kuri vyko miesto kultūros centre vykusio festivalio metu, pažymėjo 18+, tai yra, nepilnamečiai net negalėjo dalyvauti gana nekenksminguose festivalio renginiuose. Tuo tarpu buvo paauglių, kurie tikrai norėjo įeiti ir paprašė leisti jiems eiti su ašaromis jų akyse.
Mūsų festivalio patirtis parodė, kad, tarkime, diskusija apie feminizmą buvo beveik 100% neveiksminga, nes ji tapo šaukliais ir nesukėlė nei kompromisų, nei pažangos oponentų politinėse pozicijose. Ir viešosios paskaitos su vėlesne diskusija, atrodo, yra reikšmingas poveikis, ir apšvietos sistemoje jie padeda festivaliui pasiekti savo tikslus.
Viršelis: artjazz - stock.adobe.com