"Matavenero": Ispanijos ekologinio kaimo ir jo gyventojų gyvenimas

KIEKVIENOS DIENOS FOTOGRAFIJOS APIE PASAULĮ ieškoti naujų būdų papasakoti istorijas ar užfiksuoti tai, ką anksčiau nežinojome. Mes pasirenkame įdomius nuotraukų projektus ir paklausiame jų autorių, ką jie norėjo pasakyti. Šią savaitę išleisime Belgijos fotografo Kevino Feingnarto projektą „Matavenero“, kuriame jis užfiksavo ekologiško Matavenero kaimo gyventojų gyvenimą Ispanijos fermose ir sužinojo, kodėl žmonės viską atsisako ir pereina prie dykumos - arčiau gamtos.

Aš esu socialinis darbuotojas. Baigęs Gento universitetą prieš trejus metus, turėjau darbą kaip laboratorijos technikas. Tačiau šis darbas man nepadarė malonumo, todėl po kelių mėnesių palikau. Tai buvo geriausia mano gyvenimo diena. Aš pagaliau nusprendžiau daryti tai, ką tikrai myliu - fotografiją. Žinoma, finansiškai sunku, bet verta. Esu savarankiškai mokantis fotografas, dalyvavau keliuose vakaro kursuose ir dirbtuvėse, taip pat mokiausi, padėdamas filmuoti patyrusiems fotografams.

Iš pradžių norėjau sukurti klasikinį dokumentinį projektą apie gyvenimą „Matavenero“ ekokaime - apie tai, kodėl žmonės juda į dykumą, toli nuo civilizacijos, ką jie ten daro ir kodėl jie nusprendžia atsisakyti savo ankstesnio gyvenimo. Ispanų draugas man papasakojo apie šią vietą: jo nuomone, Ispanijoje yra daug apleistų kaimų ir palaipsniui gyvena žmonės, kurie gyvena ekologišką gyvenimo būdą ir nenori priklausyti nuo šiuolaikinės visuomenės privalumų, kenkdami gamtai. Aš pradėjau ieškoti daugiau informacijos apie Matavenero, skaityti apie vietinius papročius ir buvau labai sužavėtas. Šio ekokaimo gyventojų gyvenimas neturi nieko bendra su šiuolaikiniu gyvenimo būdu, pasižyminčiu aukštu našumu ir tuo pačiu vartojimo rodikliu. Vietiniai gyventojai pastatė kaimą dykumos viduryje ir maitino tik savo sodu ir sodu. Neradau jokio kito būdo, kaip susidoroti su smalsumu, išskyrus ten, kur eiti, pamatyti viską savo akimis ir išgirsti atsakymus į pirmojo burnos klausimus.

Aš praleidau tris savaites Matavenero. Viskas prasidėjo kultūriniu šoku, pirmąsias dienas, kai buvau labai nepatogu. Tuo pačiu metu aš pusantrų metų gyvenau Indijoje, ir apskritai man sunku išgąsdinti, bet nebuvau pasiruošęs tai, ką mačiau Matavenero. Sunku paaiškinti, kodėl taip atsitiko. Vietiniai gyventojai - stiprios ir sudėtingos asmenybės. Kai pamatysite, kaip jie gyvena ir ką daro, iš pradžių jis tampa mirtinu nuobodu, bet laikui bėgant įsitraukiate. Turėjau stengtis prisitaikyti prie šio gyvenimo būdo. Norėdamas laimėti vietinių gyventojų pasitikėjimą, padėjau jiems viskas: aš išardiau žemę, nuplaučiau grindis, iškasti griovius, šėriau asilus. Tačiau pagrindinė nuopelnė buvo Matavenero biblioteka, kurią išvaliau, reorganizavau ir apskritai atnešėu puikiu vaizdu. Po to daugelis vietinių gyventojų buvo gerbiami. Be to, Belgijos šokoladas, kurį aš nuvažiavau į mane, taip pat padėjo man pagarbinti kaimiečius.

Dauguma „Matavenero“ gyventojų nenorėjo fotografuoti - daugelis jų mėgsta gyventi vienatvėje. Nors buvo ir tų, kurie mielai kalbėjo apie savo nuomonę ir dalyvavo mano projekte. Žmonės, kurių portretai man pavyko, tapo mano draugais. Vėliau gyventojai turėjo ginčą, kuris niekada nebuvo išspręstas: ar „Matavenero“ bendruomenė turėtų likti uždaryta išoriniam pasauliui, kur atvykimas nebūtų leidžiamas visiems, kurie nepritaria vietinėms nuomonėms?

Matavenero gyventojai viską atsisakė ir dėl įvairių priežasčių persikėlė į dykumą. Kažkas negalėjo atsispirti visuomenės spaudimui, kuris visų pirma skatina efektyvumą; kiti norėjo gyventi arčiau žemės ir gamtos; kiti pabėgo nuo asmeninių problemų, o kiti rado taiką ir idealią vietą piešti nuotraukas. Nepaisant to, visi kaimo gyventojai turi bendrą gyvenimo perspektyvą. Jie siekia nepriklausomybės, gerbia aplinką, gyvena harmonijoje su savimi ir gamta ir stengiasi gerbti viską, kas juos supa.

Aš žaviuosi jų atkaklumu. Jie sukūrė savo rankomis stebuklingą kaimą, kuriame buvo keistų formų, tekančio vandens, siaurų takų ir net observatorijos. Jie imasi gamtos kuo atsargiau. Viskas, kas įeina į kaimą, gali būti įvežama tik į asilą, žirgą, nedidelį krepšį arba atneštą ant pečių. Kalnų takas truks tris valandas. Visa šiukšliadėžė perdirbama arba pašalinama taip pat. Plastikiniai maišeliai čia naudojami daug kartų, kol jie visiškai nudilę, ir beveik niekas neišleis. „Matavenero“ yra žmonių, kurie atgaivina viską, ką tiki, ir tai kainuoja jiems neįtikėtinas pastangas.