Stebėtojas Gay.ru dėl visų ir visų objektų
Kasmet mūsų žodynas praturtina naujus žodžius: kai kurie reiškiniai pasirodo, pasaulyje sukuriama nauja terminologija. Taigi, 2014 m. Mes turėjome norminį ir garingąjį - Oksfordo žodynas netgi įtraukė juos į savo internetinę versiją kartu su kartografavimu. Nebūtų pernelyg didelė pasakyti, kad Rusija taip pat išmoko vieną svarbų žodį - objektyvumą: iki metų pabaigos daugelis netgi nustojo jį pavadinti objektyvizavimu ar objektyvizavimu. Bet kokios lyties asmens suvokimas vien „yabvdul“ požiūriu tapo viena iš pagrindinių problemų, aptartų išeinančiais metais, pavyzdžiui, net Rusijos laikraštyje „Metro“ iki gruodžio mėn.
Tačiau yra vienas niuansas: 99% atvejų apie tai kalbama apie moterų objektyvumą - tai elementarinė, nes mes gyvename patriarchalinėje visuomenėje ir, iš tiesų, prieštaraujame mums daug dažniau. Bet nebūkime drovūs ir užsimerkime: moterų egzistavimas yra objektyvus. Netgi mes negalime apsisaugoti nuo postmoderniško objekto, nustatydami save tokiu 21 colių Jamie Dornan darbalaukyje. Todėl, norėdami paskatinti ir nubrėžti liniją metų finale, paprašėme meno kritikui ir buvusiam įprastiniam Gay.ru autoriui Laura Raeder kalbėti apie tai, kas yra vyrų objektyvumas, kaip ji skiriasi nuo moterų ir kaip tai paveikė gėjus kultūrą
Neseniai prezidento Vladimiro Putino spaudos konferencija finansų krizės viduryje nustebino, kad visa šalis (turinti interneto) sėdi ir stebi kvailą virusinį vaizdo įrašą. Joje dvi merginos, besimaudančios vonioje, vieni kitiems džiaugiasi tuo, kad jis yra labai kietas (nes jau yra dvi gražuolės su juo) ir būtent šie kieti vaikinai gerbia „Vyatka kvass“. Ir tai yra normalus dalykas. Ar tiesa, kad mes užstrigo mūsų objektais? Ji nėra.
Arba čia dar viena istorija. Vienas augalas pasamdė mano draugo kompaniją, kad galėčiau perrašyti. Peržiūrėjęs visus savo pasirinkimus, režisierius (beje, darbo herojus) sakė: „Tai, žinoma, yra gerai ir labai kūrybingi, bet Katya, mes atnešime geriausius kalendorius, pavyzdžiui, suprantate, mūsų produkcija yra galia! ši galia turi būti rodoma. " Ir Katenka išdidžiai prisidėjo prie didelio formato albumo ir atidarė jį gruodžio mėn. Atsižvelgiant į įprastos žiemos purvo augalo foną, naujausiame galingiausio variklio modelyje, su kojomis, sėdėjo didelis krūtinukas su dirželiais ir vien tik Santa Claus. Likę mėnesiai ir metai atrodė panašūs: krūtys ant variklio, po varikliu, variklio šonuose. „Merginos pačios atėjo pas mus filmuoti“, - Katenka užsiminė, „jie užšaldė, bet dirbo. Žinoma, iš pradžių kiekvienas yra šiek tiek drovus apie mūsų kalendorius, bet tada paklausiamas net antrasis.“
Štai kaip viskas nuo Pirelli iki kai kurių „Lenoblsmover“ tiki, kad jų galią turėtų iliustruoti nuogas. Ir čia, apskritai, net sunku ginčytis su vienu prancūzų filosofu, kuris kartą rašė, kad adware yra visiškai sklandus ir net kartais puikiai riebiai moteriai kūnas iš tikrųjų nėra ne moteriškas kūnas, bet fallas (atidžiai peržiūrėkite, apie garsųjį Kim Kardashian vaizdą, ir jūs pamatysite jį ir net žinosite, kuris jis yra - Kanye West). Tai yra šis pranešimas: su mūsų padangomis ar mūsų varikliu turėsite iš tokio nario! Reikėtų prisiminti, kad pusiau nuogas moterys taip pat dažniausiai pavaizduotos pigiuose prezervatyvų paketuose, nors pats objektas jų visai nėra traukiamas.
Net ir SIM kortelė mane įtikina pirkti Vera Brežnevą su visais savo kūnais, ir jūs bandote mane nuvalyti be bobių?
Taigi „grožio“ ir patrauklumo standartai yra fetišuoti: kulniukai, raudonos lūpos, iškirptė - tai nėra pati moteris, o atributai, kuriais ji yra apibrėžiama kaip „vertas dėmesio“. Tai nėra Nina ir Karina, ji negyvena 5-aisiais, ji nėra netgi mergina su reklaminiais pagalvėlėmis, narkotikais ar bio-jogurtu: ji neturi laiko, ji nieko nekenčia ir ji nesirūpina. Iš objekto atsiranda ir mėgstamiausias vyrų argumentas „taip, tai yra baisus“, su kuriuo jis reaguoja į moters atsisakymą ar nemalonius žodžius. Tai neturi nieko bendro su tikra išvaizda (nors jie netgi gali patekti į detales), bet tai yra magija, kuri laikoma stipriais argumentais, kad būtų sustabdytas kontaktas su paskutinis žodis, kuris tariamai liko už jų. Ir jis tik sako, kad kai žmogus nemato priešingos savo mitinės napolirovanny phallus, jis nedelsdamas įžeidžia. Kaip: Netgi turiu SIM kortelę, kad galėčiau paskambinti savo mamai kaime, Vera Brežnevas mane įtikina pirkti visus kūnus su manimi, o jūs bandote nuvalyti mane kažką be krūtinės ir net padaryti savo lūpas? Toks yra palepintas.
Objektavimas, susijęs su popkultūros vaizdais, prilygina moterims su kitais falliniais vyriškais objektais, šaukiančiais pasauliui apie statusą: pvz., Automobilį, ginklą, pinigus ar fizinę jėgą. Tai yra suvartojimo ir rinkodaros protas, kilęs iš patriarchalinės visuomenės, todėl jis yra skirtas pusę gyventojų. Ir šis monstras jau seniai nusileido iš stendų į žemę ir nusileido iš televizoriaus ekranų į namus. Pavyzdžiui, amerikiečių mokslininkas Ariel Levy mano, kad patys moterys pradėjo bandyti patys sau objektyviai reklamuoti save kaip variklį. Ir norėčiau pridurti, kad ir vyrai, kai jie renkasi savo draugę „nuo reklamos“. Kodėl klausiate? Kadangi jų prijungimo metu jis tampa objektu, kurį jis reklamuoja. Jei su juo toks grožis, tai reiškia, kad jis turi didelį penį ar daug pinigų, arba abu kartu.
Objektyvavimas yra dažnas klausimas žiniasklaidos vartojimo eroje. Ar yra vyrų kūno objektyvizavimas? Taip, ir netgi FURFUR neseniai parašė visą „istorinį“ tekstą, tačiau norėčiau pridurti kitą požiūrį kaip mergaitę, kuri daug laiko dirbo svetainėje Gay.ru. Taip, 19 metų norėjau užsidirbti pinigų tekstais, o kažkaip tai atsitiko, draugams patarus, parašiau žurnale „Kvir“. Redaktorius nebuvo visiškai sumišęs dėl to, kad buvau jauna mergina, ir paprašiau parašyti straipsnį apie „be nugaros“ - neapsaugotą analinį seksą.
Kaip neseniai gimnazijos studentas, apmokytas prancūzų žurnalistikos metodais, surinkiau daug šaltinių, analizavau ir susintetinu sterilų tekstą su fenomeno istorija, skirtingais požiūriais (nuo mažiausių iki kovotojų su AIDS grėsme) ir išvadomis. Kuriam „Kvira“ redaktorius man parašė: „Eee ... Turėkime daugiau įdomumo, galbūt kažką iš gyvenimo?“ Aš sąžiningai bandžiau sugalvoti juokingą istoriją apie neapsaugotą analinį seksą, bet kažkaip tai nebuvo. Poziciją išgelbėjo svetainės „Gay.ru“ redaktorius, kuris, žinoma, buvo išsiųstas mano populiaraus mokslo epo, jis jį priėmė, bet vėliau pradėjo duoti man daugiausia meno kritikos užduočių, kurios man visiškai tinka.
Taigi mano darbų tvarkaraštyje buvo reguliariai žiūrima į bendruomenes, tinklaraščius ir svetaines su fotografais, kurie specializuojasi vyriškos nuogas. Turiu pasakyti, kad pasirinkau ne tik gėjų fotografus, bet ir tuos, kurie šaudo daug nuogų ir pusiau nuogas, pavyzdžiui, mados šaudymui ar reklamai. Net mergaitė kažkada (bet tikrai daugiau galite rasti), bet ką - Caroline Klupelle, Vokietijos romantizmo rūšis, labai myliu ją.
Fotografai ilgai džiaugiasi praeities meno kūriniais - tarsi galėtumėte pasirinkti tik tarp Saint Sebastian ir Jock savo apatinių drabužių Calvin Klein
Iš karto pasakysiu, kad vyrų nuogas yra tik vienas taškas, kuriuo galite rūšiuoti vaizdus, o ne tam tikrą uždarą sferą. Tačiau apskritai, žinoma, vyrauja gražios, vidutiniškai pumpuotos jaunimo grožys, kurios naudojamos reklamuojant apatinius drabužius, kalendorius, „erotinius“ albumus ir panašius žurnalus. Šios nuotraukos yra aukštos kokybės, bet dažniau - tiesiog baisios. Daugelis reklamos ir mados fotografų dirba autorių teisių technikoje: kažkas mėgsta modelių natūralumą, kažkas, priešingai, pirmenybę teikia hiperglamūrui kaip gėdai ir savironijai per blizgesį.
Kalbant apie meninį filmavimą, nėra visko sąrašo: yra daffodiliai, kurie šaudo į įvairias pozas ir kostiumus (Brad Wagner, Marwan Palla), yra mėgstamų atgaminti garsių vaizdinių scenų, yra sadomasochistų, yra lokiai (gėjų lokiai - tai yra. pvz., Dusty Cunningham), yra tokių, kurie labai mėgsta odos tekstūrą (Mustafa Sabbah), yra graži juoda ir balta klasika (Peteris Berlynas, Jean-Paolo Barbieri, Peter Hujar), yra tik švelnus ir jaukus „naminis „šaudymas (pavyzdžiui, mano mėgstamiausia Paco ir Manolo, man jie rnal Kink, beje, parodė draugui, o ne Gay.ru redaktorius). Yra ir tam tikrų tipų: reporterių sklypai, klubo fotografai - nieko.
Tačiau meno fotografai gali išsiaiškinti problemą - tyčinį prisirišimą prie praeities vizualinio meno sklypų (net ir Pierre ir Gilles), ilgesį senovės, klasicizmo, renesanso ir romantizmo, kopijuojant garsiuosius kūrinius, tarsi šiuolaikiniais laikais nėra išeitis į vyrišką erotiką, tam tikra simbolinė forma . Kaip ir galima pasirinkti tik tarp Saint Sebastian ir Calvin Klein savo apatiniuose drabužiuose.
Pastarųjų laikų gėjų kultūra gali būti labai apytiksliai suskirstyta į tris etapus: „aukso amžius“ - 50–70 m., Dideli vyrai Tomas Suomija (beje, įspūdingas vaizdas), blizgūs kostiumai, gražūs rauginti jauni berniukai Los Andželas (Mel Roberts); drąsus 80-ųjų - suprasti ŽIV grėsmę, ligą, mirtį, tokias asmenybes, kaip ir liūdnas Davidas Voinarovičius, abu kartus, žinoma, Roberto Mapplethorpe.
Čia, tikriausiai, vėl atsiranda trapios ir kenčiančios vyrų kūno įvaizdis, jis yra humanizuojamas. Ir nuo 1990-ųjų, tai jau yra kovos su teisėmis laikas, o iki 2000 m. Gėjų kultūra nebėra marginali ir patenka į vartojimą, atsiranda specialių parduotuvių, prekių ir, atitinkamai, neribotos reklamos, žurnalų ir albumų skaičius ir atsiranda vizuali vyrų objektyvumo problema. Galima kalbėti apie tai.
Pavyzdžiui, fotografas Philipas Lorca Di Korsija paėmė visą amerikietiškų šaulių portretų seriją, užrašydamas jų slapyvardžius ir paslaugų kainą (jis sumokėjo jiems tą pačią sumą už nuotrauką - netgi semantinis žodžio „imtis“ žaidimas), bet ne visai bando parodyti kai kuriuos jų privalumus kaip prekė, ir nufotografuota iš tolo: čia jie - vieniši žmonės, prarasti didžiuliame pasaulyje.
Moterų komentarai viešame vyrų nuogas "VKontakte" - vertas atsakymas mėgėjams aptarti "boobs"
Tačiau net atidarius bet kokią gėjų svetainę ar žurnalą, pamatysime jaunimo, saldumo ir sporto figūros kultą. Visi reklaminiai reklaminiai lapeliai bus tokie. Atsiprašau už šiurkštų palyginimą, tačiau senovėje, kai tos pačios lyties lytis buvo laikoma daiktų norma, jau senesnis žmogus su barzda jau buvo aktyvus, o pasyvus jaunuolis buvo beprasmiškas. Taigi, vaizduodamas asmenį, kuris siūlo tam tikrą produktą, ar jis yra moteris ar toks vaikinas, jis atsiduria pasyvioje beždžionėje.
Štai kodėl manoma, kad vyrų nuogas ir homoerotizmas yra sinonimai ir kad moterys nėra suinteresuotos pažvelgti į vyrų kūną, nesijaudina jų, o tai reiškia, kad jiems šie vaizdai nekreipia dėmesio į jų nuostabų fallą. Bet tai ne. Popkultūros vaizdai skirti tiems, kurie turi pinigų vartoti. Ir dabar moterys turi pinigų, tačiau kultūra dar neturėjo laiko reformuoti. Yra paauglių meilės įžymybių (aktorių, muzikantų) kultūra, nes paauglystės yra ištikimi ištekliai, skirti sifonuoti pinigus iš savo tėvų. Reklaminiams kubeliams ir dviratininkams yra transplantatas, tačiau tai nesiskiria nuo vyrų meilės didelėms krūtims, be to, moterys pradeda net labai smagu, kad kopijuotų vyrų elgesį. Pavyzdžiui, moterų komentarai viešame vyrų nuogas "VKontakte" - vertas atsakymas mėgėjams poobsuzhdat "sisechki".
Ar kuri nors nuotrauka bus objektyvi? Žinoma, ne. Ar moterys gali mėgautis vyriškos kūno išvaizda be objekto? Žinoma, taip (kaip vyrai - moterys). Atminkite, kad televizijos serialas „Draugai“ Rachelė kartą juokėsi tuo, ką Playboy rado: „Kas atsitiko su manimi, kad aš žiūriu plika ant žirgo su kepurėle?“. - po to, po kelių epizodų, visi juokėsi meilės istorijoje, kurią ji sako: „Jis pagriebė ir prispaudė ją aistringai ...“ ir pan. Kadangi manoma, kad moterys skaito, o vyrai žiūri.
Nežinau, kodėl, bet aš žinau (ir beveik niekas, kas gali su manimi ginčytis, netgi vyrai), kad gera nuotrauka pasakoja istoriją, kuri gali būti „skaitoma“, kai sklypas turi tam tikrą kontekstą, net jei paslaptingas ir kintamas. Ir tokioje padėtyje, gera nuotrauka, žmogus nebus sielos objektas, subjektas, ir, jei jis bus, kaip planuoja fotografas, jis bus visiškai kitokia nei išskirtinė kokybė - kaip meninė metafora, kaip suspensija.
Apskritai, bet kokia nuotrauka (ir čia vėl niekas neginčys) apie truputį apie mirtį: šis momentas niekada nepasikartos, niekas nebus tas pats, laikas praeis, žmonės miršta, nuotraukos lieka. Ne nieko, su galimybe susipažinti su fotografavimo galimybe, mirusieji dažnai buvo nufotografuoti prieš laidojimą, ir pirmasis savęs portretas buvo laikomas nuskendusiu žmogumi.
Didžioji dalis gėjų kultūros yra susieta su šiuo trapumu, mirtingumu, kančia. Nes jei prisimename ne senąją, bet jau brandesnę Europos kultūrą, tada vyriškas kūnas yra dažnai pavaizduotas kaip moterų kančia. Galų gale, vienas nukryžiuoto Kristaus atvaizdas jau apima visus kitus (ir, beje, buvo atvejų, kai bažnyčių parapijiečiai skundėsi šventiesiems tėvams, kad nukryžiavimai jiems atrodo pernelyg natūralūs ir juos įveikė į nuodėmes).
Vyrai dažniausiai dar neįpratę diskutuoti apie savo išvaizdą ir teisingai baiminasi.
Taigi, moteriškoje kultūroje (bet ne gamtoje), skirtingai nei gėjų kultūra, nėra jokio momento žavėti vyrų kūnu kaip (ha-ha) egzistavimą, ty kažką (nepriklausomai nuo dydžio) trapią ir gražią, nes ji yra dabar yra, ir tada ji nebus, todėl jai nereikia tiek daug „nugriovimo“, bet ir tam tikros psichinės ir regos priežiūros bei dėmesio. Čia, bent jau Rusijoje, valstiečių įvaizdis yra pernelyg griežtas, o tai apskritai nesvarbu, kas atrodo, pagrindinis dalykas yra vyras ir žmona (čia jūs netgi galite prisiminti prezidentą).
Šį reiškinį aš gražiai vadinu Kupidono ir Psicho poveikiu, kai Psichė Amūro pagrobia, anksčiau ištyrusi savo grožį iš dangaus iš visų pusių, ir ji negali pažvelgti į savo vyrą su viena akimi, kad tamsoje ji nukrito ant lovos tamsoje ir tada nukrito ant tamsos, ir tada nukrito Tom ačiū Tačiau smalsus Psichas pažeidė draudimą ir labai nustebino savo grožiu, kad baimės dėka ji iš savo lempos padavė savo vyrą, galų gale, tikruoju meilės dievu. Daugeliu atvejų vyrai vis dar nėra įpratę diskutuoti apie savo išvaizdą ir teisingai baiminasi, nes objektyvumo pasaulyje idealas yra praktiškai neįmanomas.
Bet jūs nebijote nieko ir būkite smalsūs, kaip Psichė, niekas nuo to neišnyks, jie visi baigėsi gerai. Tačiau apskritai bus sunku laikytis, nesekti vyrų pavyzdžio ir neprieštarauti. Galų gale, net vaikai populiarioje animacijoje „Pingvinai“ mokomi, kad vartotojų pasaulyje (šiuo atveju parodoje zoologijos sode) mielas ir gražus visada laimės (pingvinai ir pandos, o ne aštuonkojai ir kalmarai). Taigi, balta ir pūkuota, šypsena ir banga!