Darykite arba žiūrėkite: Kodėl žmonės nori būti geri
Ginčai dėl to, kaip elgtis gerai, periodiškai atsiranda taikos metu, tačiau nesutarimai tampa ypač aktualūs po didelių tragedijų - tai galite matyti slinkdami juostą bet kuriame socialiniame tinkle. Tokių debatų metu ne visada gimsta tiesa, nes netgi visuotinė gero samprata nebuvo sukurta žmonijos. Nina Mashurova iš ekspertų sužinojo, kodėl žmonės vis dar nori būti geri, kaip prosocialinis elgesys veikia sveikatą ir kaip jis susijęs su gyvenimo prasme.
Norint suprasti, kodėl žmonės nori būti geri, manau, kad verta pamąstyti apie socialinę motyvaciją: kaip ji veikia ir kaip ji sukūrė. Kiekvienas žmogus turi moralinių ir ideologinių nuostatų rinkinį, kuris padeda formuoti nuomonę, kaip organizuoti visuomenę ir kokį elgesį reikėtų laikyti teisingu ar neteisingu. Šie įsitikinimai gali būti grindžiami religija, bet nebūtinai (ateistai ir agnostikai taip pat turi moralę). Ideologija ir moralė padeda žmonėms rasti prasmę pasaulyje, kuriame jie gyvena. Iš šių įsitikinimų mes vaizduojame visuomenę ir mūsų vietą pasaulyje. Socialinė psichologija rodo, kad žmonės yra labai motyvuoti ir nori priklausyti grupei, jausti, kad jie gali prisidėti prie savo gyvenimo. Taigi geras palaikymas padeda stiprinti santykius ir padeda rasti prasmę ar tikslą gyvenime.
Įtraukus cinizmą, žmonėms būtų naudinga būti gerai, nes yra nemažai socialinių bausmių tiems, kurie elgiasi blogai arba neduoda pakankamai visuomenės. Žmonės, kurie pažeidžia moralines normas ar lūkesčius (pavyzdžiui, kenkia kitiems ar nesąžiningai elgiasi su jais), gali būti sunaikinti jų šeimų, draugų ir kitų socialinių grupių. Naujausi tyrimai psichologijos srityje rodo, kad vienatvė neigiamai veikia asmenį, todėl manau, kad mes visi turime motyvaciją būti geru, kad neprarastume savo socialinio statuso. Bet, svarbiausia, visa tai taikoma grupėms, kuriose geras elgesys yra vertinamas ir kur veiksmai paprastai vertinami. Todėl žmonės mažiau linkę elgtis gerai, kai žino, kad jie nėra sugauti arba kad kažkas gali būti padaryta anonimiškai. Tuo pačiu metu, jei žmonės susivienija į grupes, kuriose vertinamas blogas elgesys, šis blogo elgesio matas laikui bėgant tampa vis sunkesnis: sustiprėja tokio socialinio rato „klipai“.
Galbūt tai yra ta, kad noras būti geras tarnauja evoliuciniams tikslams, taip pat alkiui ir geismui. Remdamiesi savo individualia patirtimi, galime daryti išvadą, kad mes valgome, kad patenkintume alkį ir lytinius santykius, kad patenkintume savo lytinį potraukį, tačiau evoliuciniu požiūriu šie poreikiai leidžia mums tapti tvaresniais ir padidinti sveikų palikuonių galimybes. Žinduolių (taip pat ir žmonių) evoliucija rodo, kad didesni bado patyrę asmenys palieka daugiau palikuonių.
Jei noras būti geras, tai yra įgimtas mechanizmas, tada, matyt, tai dar svarbiau, kad žmogus būtų geras. Tačiau iš darvino požiūrio daugiau savanaudiškų žmonių gauna daugiau išteklių ir auga sėkmingesni palikuonys. Tai seniai evoliucinės biologijos paslaptis, kaip paaiškinti gerą, tai yra nesavanaudiškas elgesys? Viena teorija grįžta prie paties Darvino mokymosi, idėja, kad natūrali atranka gali vykti keliais lygiais. Jei žmogaus evoliucijoje kilo sunki konkurencija tarp genčių ir gentys daugiausia sudarė nesavanaudiškus dalyvius (vieni kitiems lojalius ir pasirengusius kovoti priekyje), geras elgesys gali būti laikomas palankesniu grupės lygmeniu.
Turiu pažymėti du dalykus. Pirma, savanaudiški žmonės iš esmės nesavanaudiškose gentyse buvo vieniši ir nubausti. Daugiapakopio pasirinkimo požiūriu tai, kas atsirado iš to, yra pusiausvyra tarp grupės vidinio atrankos (dėmesio savanaudiškumui) ir tarpgrupių atrankos (pabrėžimas savanaudiškumas). Psichologiniu požiūriu, žmonės sukūrė gebėjimą išskirti melagius ir egoistus, ir teisingumo jausmą, kuris jiems liepia nubausti melagius už visos grupės naudą.
Antra: labai savanaudiškas ar labai geras elgesys grupėse gali būti stiprios konkurencijos tarp grupių rezultatas. Sakyčiau, kad žmonės nori būti geri, palyginti su tais, kuriuos jie užima savo grupėje - tai yra, kuriems jie gali patirti empatiją. Ir, žinoma, mes visi priklausome kelioms grupėms, turinčioms skirtingus panašumo lygius tarp dalyvių. Kai kurios grupės yra labai plačios ir gali apimti ne tik visus žmones (ir, atitinkamai, už savo teises), bet ir gyvūnus. Kiti yra ne tokie plati, pavyzdžiui, šeima, sekta, konkretaus pavadinimo šalininkai. Naujausių naujienų, savižudžių sprogdintojų skaičiai gali turėti tikslą būti geru grupėje, su kuria jie susieja save, tačiau, deja, jų elgesys su kitomis grupėmis, kurias jie laiko svetimais, yra labai žiaurus.
Tai yra, manau, kad yra tamsi pusė noro būti gera, ypač kai kalbama apie priešingas grupes (šis noras gali būti žmogaus prigimties dalis). Kita vertus, neįmanoma nepamiršti pažangos, kurią pasiekėme žmogaus teisių srityje, ir mūsų gebėjimą prisitaikyti su kitais.
Yra daug priežasčių, kodėl žmonės nori būti geri. Mes esame socialiniai gyvūnai. Nuo gimimo mes esame vienos ar kito santykių dalis. Galbūt mes išsivystėme su noru ar poreikiu padėti kitiems ir dalintis su jais, nes toks pro-socialinis elgesys padeda kurti bendravimą ir stiprina ryšį tarp grupės narių, o grupė yra mūsų išlikimo priemonė. Šis noras padėti kitiems gali apimti empatiją, tai yra, galimybę pajusti tuos pačius, kurie yra arti jūsų. Kita šio noro atsiradimo teorija yra susijusi su tėvų instinktu, kuris yra būtinas, kad kūdikiai galėtų išgyventi. Kai tik buvo pakeista tėvų ir vaiko santykių sistema, ji gali išplisti į kitus santykius.
Žinoma, gyvenimas yra sudėtingesnis. Mes nepadėsime visiems susitikti (ir tai gali būti labai gera idėja iš esmės). Kitos sąlygos, tokios kaip abipusiškumas ir santykių kokybė, įtakoja mūsų gebėjimą elgtis prosocialiai. Ir bet kokią pagalbą gali motyvuoti įvairūs dalykai. Pavyzdžiui, žmonės gali paaukoti pinigus labdarai, kad niekas neatsisakytų jokio atsakymo į prašymą ar gauti mokesčių pertrauką, arba jaustųsi geriau morališkai - ir visos šios priežastys gali būti tuo pačiu metu. Visi šie motyvai kyla iš socialinio komponento svarbos visų žmonių gyvenime: mes nerimaujame dėl kitų ir apie tai, ką jie galvoja apie mus. Tai verčia mus elgtis gerai.
Konfucianizmo požiūriu žmogus yra geras žmogus, todėl jam būdinga natūrali užuojauta vaikams ir kitoms šeimoms bei visuomenėms. Godumas, išankstiniai nusistatymai ir kitos žmonių sukurtos aistros - tai užkerta kelią geram elgesiui. Taoistai tiki, kad visi tvariniai, įskaitant žmogų, yra kilę iš Tao, ir tai buvo Tao, kuris pagimdė Qi (gyvybinė energija ir atgaminimo galia), todėl visos būtybės turėtų turėti tą patį gerą pobūdį, kuris prisideda prie sodrinimo ir augimo - ne tik savo, bet ir grupės , visų gyvų būtybių gerovei.
Chan budizmas rodo, kad kiekvienas turi Budos širdį, gerą širdį, kupiną užuojautos ir noro išgelbėti kitus. „Kiti“ yra visos gyvenimo formos. Taigi noras būti malonus žmonėms ir geras žmogus paprastai yra naudingas visiems ir yra įsišaknijęs žmogaus prigimtyje. Todėl, kad būtų geras, sekti žmogaus prigimtimi ir būti laimingu. Jei žmogus neveikia gerai, jis jaučiasi blogai, nes jis eina prieš savo širdį ir gamtą. Tai gali neigiamai paveikti psichologinę ir fizinę sveikatą.
Žinoma, mes visi sensta ir miršta, įskaitant gerus jaunus žmones. Geriems žmonėms gali atsitikti blogi dalykai, ypač jei jų supratimas apie bendrą gėrį suvokiamas kaip grėsmė asmenims. Aktyvistai, kurie suprato abu - ir kitus - Abraomą Lincolną, Mahatmą Gandį, Dietrichą Bonhoefferą, Martiną Luterio karalių, Yitzhaką Rabiną ir Benazirą Bhutto, nužudė. Tačiau apskritai geras yra geras, o mokslas tai patvirtina. Leiskite pažymėti kelis mokslinius tyrimus, kurie tai patvirtina (tačiau sąrašas gali būti šimtą kartų ilgesnis).
Atspindžiai ir kartumas sukelia depresiją ir fizinę ligą, tačiau šį poveikį galima sumažinti tyčiniu gerumu, kuris verčia dėmesį ir emocinę energiją nuo savęs nusidėvėjimo. 50 metų amžiaus Minnesotos daugialypio asmenybės klausimyno (gerai žinomo psichologinio testo), kuris buvo 25 metų amžiaus ir turėjęs maksimalų tašką atsakydamas į jų priešiškumą patvirtinančius klausimus, gydytojai ir teisininkai iki 50 metų mirė 20% nuo širdies ligų. Minimalus rezultatas buvo tik 2%.
Alkoholikai, kurie dažnai padeda kitiems anonimiškos bendruomenės nariams, atsigauna dažniau - 40 proc. Atvejų - po vienerių metų blaivumo (ir mažiau dažnai kenčia nuo depresijos), o tie, kurie nenori padėti, atsigauna tik 22 proc. Žmonėms, sergantiems lėtiniu skausmu, sumažėja skausmo intensyvumas, taip pat depresijos dažnis, jei jie savanoriškai padeda žmonėms su panašiomis ligomis.
Devyniolika žmonių buvo suteikta tam tikra pinigų suma ir iniciatyvų, skirtų aukoti, sąrašas. Funkcinis magnetinio rezonanso tyrimas parodė, kad pats donorystės veiksmas aktyvuoja mezolimbinį kelią - smegenų vietą, atsakingą už dopamino gamybą. Studentų grupė buvo paprašyta per šešias savaites atlikti penkis gerus darbus. Studentai, baigę užduotį, eksperimento pabaigoje buvo daug laimingesni.
Širdies priepuolių dažnis yra glaudžiai susijęs su nuorodų į save („I“, „mano“, „aš“ ir tt) skaičiumi struktūrizuotame interviu. Paaugliams, kurie savanoriškai dirba, dažnai yra mažai veiksnių, turinčių įtakos jaunimo širdies ligų ar diabeto tikimybei. Savanoriška veikla suaugusiųjų amžiuje žymiai sumažina depresijos ir mirtingumo tikimybę, o atsparumas didėja. JAV valstybės ir savivaldybių tarnybos padarė išvadą, kad šalyse, kuriose žmonės savanoriškai dirba dažniau, mirties ir širdies ligų rodikliai yra daug mažesni.
427 žmonos ir motinos iš Niujorko valstijos sutiko su 30 metų trukmės Cornell universiteto tyrimu. Mokslininkai padarė išvadą, kad nepriklausomai nuo vaikų skaičiaus, šeimyninės padėties, gyvenamosios vietos, išsilavinimo ar socialinės klasės moterys, kurios dalyvavo savanoriškoje veikloje ir padėjo kitiems bent kartą per savaitę, gyveno ilgiau ir buvo sveikesni. Tačiau kunigaikščio universiteto mokslininkai padarė išvadą, kad pacientai, kurie atsigavo nuo širdies ligų, kurie reguliariai padėjo kitiems pacientams, mažiau linkę patirti nevilties ir depresijos nuotaikas, kurios turi įtakos ilgaamžiškumui.
Žmonės yra socialinės būtybės, todėl jiems reikia elgesio normų, kurios apsaugotų tiek individų, tiek jų grupių gerovę. Tuo pačiu metu kiekvienos grupės taisyklės turėtų būti derinamos fiziškai, socialiai ir kultūriškai su savo aplinka. Gamtos atranka suteikė mums pažintinius, emocinius ir motyvacinius mechanizmus, kurie grupių santykiuose padeda mums sukurti tinkamas taisykles ir priversti mus sekti. Net kūdikiai suvokia šio elgesio pasekmes ir yra labiau linkę žmonėms, kurie nekenkia kitiems. Kol jie pradeda vaikščioti ir kalbėti, vaikai jau rodo norą padėti kitiems ir pradėti suprasti, kad yra keletas elgesio taisyklių.
Šie pirmieji požymiai, kad jautrumas geram laikui bėgant, išsivysto į išsivysčiusią sistemą, kuri leidžia atskirti blogą elgesį nuo gero. Tai apima, pavyzdžiui, gėdą ir kaltę, taip pat pyktį, pasibjaurėjimą ir panieką. Nepaisant to, kad žmonės dažnai elgiasi savanaudiškai ir kartais kenkia kitiems, šios emocijos padeda sumažinti savanaudiškus gamtos apraiškas per savarankiškumą ir bausdami pažeidėjus. Be to, emocijos, kaip gaila, užuojauta ir dėkingumas, skatina viena kitą padėti. Mes norime būti geri dėl daugelio priežasčių: dėl mūsų tolesnės naudos, mūsų artimųjų naudai, taip pat siekiant išvengti pasmerkimo ir nubausti už blogus darbus.
nuotrauka: Gund