Kodėl moterys atsisako susituokti
Vienatvė yra nauja realybė miesto gyventojams ir ne tik dideli. Neseniai paskelbta Niujorko kolektyvo Erico Kleinenbergo knyga „Solo Life“ tik patvirtina, kad vienišas reiškinys yra gana tarptautinis, o problema yra pernelyg sustingusi, kad ji nebūtų kruopščiai ištirta. Mes paprašėme, kad Tanya Simakova susitiktų su Rusijoje gyvenančių vienišų reiškinių tyrimo autorė Anna Shadrina ir sužinojo, kodėl pastarasis turėjo apie tai rašyti knygą.
Anna Shadrina knyga „Ne vedęs: seksas, meilė ir šeima ne santuokoje“, paskelbta praėjusių metų gruodį leidykloje „Nauja literatūros apžvalga“, yra griežtai draudžiama visiems tradicinių vertybių gynėjams. Šis tyrimas pirmą kartą apibūdina šiuolaikinių jaunų moterų gyvenimą post-sovietinėje erdvėje, ir pirmiausia apie tuos, kurie pasirinko kitus gyvenimo scenarijus santuokai ir namų laikymą.
„Loners“ gyvenimas, kaip autorius juos vadina, jau seniai sužavėjo Vakarų mokslininkų mintis. Tai suprantama, tam tikrą laiką nesusituokę žmonės tapo pagrindiniu ekonomikos varikliu: jie daugiau išleidžia maistui ir pramogoms, aktyviau dalyvauja politiniame ir viešajame gyvenime, dažniau ir dažniau vyksta į kavines ir restoranus ir sudaro miesto kraštovaizdį. . „Bachelorettes“ televizijos serialuose, tokiuose kaip „Seksas ir miestas“ ir mergaitės, surado savo balsą ir vietą Vakarų žiniasklaidoje. Nemanau, kad jų nuomonė negali būti. Anna Shadrina savo knygoje cituoja amerikiečių feministus Cindy Butler: „Kalbėdamas apie„ šeimos vertybes “kaip vyro ir moters, turinčio„ teisėtų “vaikų, sąjungą, respublikonų kandidatai ignoruoja 100 mln. Nesusituokusių žmonių. sudaro apie 30 proc. amerikiečių suaugusiųjų. “
Kiek milijonų žmonių ignoruoja Eleną Mizuliną? Vien tik Maskvoje 25–50 metų amžiaus iš penkių yra beveik 3 mln. Moterų - „vienišos moterys“. 2010 m. Visuotinio gyventojų surašymo duomenimis, apie pusę Rusijos gyventojų nėra registruotoje santuokoje. Tuo pačiu metu atrodo, kad vidaus mokslininkams ir žiniasklaidai jų nėra, šie žmonės yra nematomi.
Įdomu tai, kad Anna Shadrina knyga iš dalies grindžiama asmenine patirtimi. Prieš dešimt metų Anna pasuko trisdešimt, ji neturėjo nei vyro, nei vaiko, ir romantiškų santykių patirtis iškėlė vis daugiau klausimų: „Kiekvieną kartą, kai maniau, ar tai tikrai yra tai, ką apie knygas rašo ir filmuose? Ji prisimena: „Galbūt kažkas negerai su manimi, galbūt kitiems skirtingai? Ir kodėl tai, kas kasdieniame gyvenime nėra, nėra toks, koks vyksta filme? Kodėl vyrai ir moterys skiriasi skirtingai atsakomybė viduje romantiška sąjunga, ir kodėl filmai žada nešališką palaimą, bet nemanau, bet tai yra patirtis venkite tik nepasitenkinimo?
Išleisdama daugelį metų žurnalistikos ir redaktoriaus pavaduotojo pareigas didžiausiame Baltarusijos laikraštyje, Anna prisijungė prie lyčių studijų magistro programos EHU, tremties Baltarusijos universitete, dėl politinio spaudimo, kuris persikėlė iš Minsko į Vilnių. Įvadinėje esė rašo, kad ji nori suprasti, kodėl kai kurios moterys susituokia, o kitos - ne, tai atrodė jai problema. Vėliau paaiškėjo, kad Annai svarbios temos - santuokos institucija, intymumo ir šeimos gyvenimo sąvokos - per pastaruosius 50 metų daug labiau pasikeitė nei praėjusiame tūkstantmetyje.
Naujosios knygos pagrindas buvo buvusio Sovietų Sąjungos šalių didelių miestų nesusituokusių gyventojų pokalbis, tas pats kaip ir pats. Mokslininkas siekė išsiaiškinti, kaip ir kodėl jie renkasi būtent tuos, o ne kitus gyvenimo scenarijus, tačiau labiausiai domino romantiškos meilės, lyties ir motinystės problemos ne oficialioje santuokoje. Viena vertus, visų šių pokalbių skaitymas yra sunkus ir baisus, bet, kita vertus, pragaras pakelia dvasias ir pasitikėjimą savimi. Šiuose tekstuose nėra nieko netikėto, nes kiekvienas iš šių įprastų gyvenimo situacijų būdavo vienaip ar kitaip.
Pavyzdžiui, 33 metų nesusituokęs IT vadybininkas sako: „Iš tiesų, mano nepriklausomybė yra erzina. Turiu viską. Ir aš, žinoma, vertinu savo santykius, bet jei kas nors atsitiks, aš liksiu su savo susidomėjimu. Aš praleidau daug laiko dirbant. Man buvo patikėta atlikti labai svarbų projektą, ilgą laiką nuėjau į šį darbą ir negaliu praleisti savo galimybės. Tai labai perspektyvus. Aš galiu atvykti namo iš darbo 10-11 val. Vakare. jis tikėjosi, kad 18:00 val. jis ateis namo iš darbo ir suras karštą vakarienę.
Kuris iš mūsų neturėjo pasirinkimo tarp karjeros ir santykių? Arba, tipiškas bromansas, kuriame, atrodo, vietoj santuokos beveik pusė Maskvos gyvena: „Septynerius metus išsinuomojome butą su mergina. Nors esame visiškai skirtingi, mes tapome panašiais giminaičiais. gyvenimo stilius, tačiau mes turime tokią labai įdomią sintezę. Mažai tikėtina, kad tai gali būti vadinama šeima, bet ji negali būti vadinama tik bendruomene. Tai pasakoja 33 metų dramaturgui. Labai įdomu išsiaiškinti, kad daugelis žmonių susiduria su tomis pačiomis problemomis, kaip jūs, ir jas išsprendžia savarankiškai - su savigarbos jausmu, bet visai ne taip, kaip parodyta filme.
Bandydamas išsiaiškinti, kodėl Rusijoje nėra vietinio „sekso ir miesto“ kolega, Shadrina sako, kad kinas ir spauda toliau ugdo santuokų sąjungos įvaizdį, kaip vienintelį būdą visiškam moterų įgyvendinimui. Vienatvė yra glaudžiai susijusi su ilgesiu, baime ir egzistencine tuštuma. Bacheloretai įkvėpti kaltės ir gėdos jausmų nesilaikant kultūros normų. Būtent šios emocijos turėtų sukelti „nekaltus“ motinos klausimus apie vaikaičius ir draugiškus patarimus, kaip elgtis su vyrais, stulpelius apie santykius, juokingą neopatriarchalinio režimo ragą „Sutuokti“ ir moterų patrauklumo kursus.
Laimė yra politinė koncepcija, ji atspindi, kaip žmogus prisitaiko prie socialinės socialinės hierarchinės struktūros. „Moterų laimė“ populiariame prote visiškai priklauso nuo to, ar norite tuoktis, ar ne. Kiti troškimai ir gyvenimo planai nėra rimtai svarstomi ir masinės sąmonės suvokiami tik kaip moterų nemokumo pasiteisinimas. Kitaip tariant, visuotinis visų moterų problemų sprendimas yra „rasti tinkamą žmogų“. Noras laikytis kultūrinių normų verčia moteris patirti nepatogumų, atsisakyti gyvenimo čia ir dabar, paverčiant jį tikru princu, kuris ateis ir išspręs viską.
Šia prasme Anna Shadrina knyga turi terapinį poveikį. Apibūdindama savo „vienišo“ patirtį, ji pateikia pavyzdį, kaip ji laukė, kol žmogus pasirodys, kad jis galėtų pritvirtinti kraną ir priartinti sunkųjį stalą arčiau šviesos lango, nemanydamas, kad jis galėtų būti atliktas greitai ir gana pigiai, kaip samdomas darbuotojas. Analizuodama daugybę panašių istorijų, ji daro išvadą, kad yra daug protingiau pasikliauti savo jėgomis, o ne laukti įvykio, kuris iš karto padarytų gyvenimą patogesnį. „Atsižvelgiant į artėjančią mirtį ir neaiškumą, nuolat galvodami apie tai, ar įvyks„ lemiamas susitikimas “- mano nuomone, tai yra erzina atliekos“, - rašo Shadrina.
Dabar svarbiausias dalykas yra ne lygybės klausimas, bet ar moterys yra pasirengusios prisiimti atsakomybę už savo gyvenimą ir komfortą, ar jie vis dar nori perduoti šiuos rūpesčius kitam? Knygoje aprašyta šiuolaikinio bakalauro patirtis sako, kad jie yra pasiruošę. Be to, studijavęs Šadrina padarė išvadą, kad nė vienos moterys iš tikrųjų egzistavo. Visa tai vaizduojama kaip santuokos prerogatyva: priežiūra, malonumas, pramogos, motinystė - visa tai gali būti ne santuoka ir romantika. Ar ne galvoti apie tai, kaip rasti ir išlaikyti svajonių žmogų, ar ne geriau suprasti, kokias problemas norite išspręsti su savo pagalba ir pasikliauti savo jėgomis?
NUOTRAUKA: nuotrauka per „Shutterstock“