Kaip feminizmas paveikė madą
Feminizmas madoje nėra „moterys pašalintos korsetai“, o pagrindinis feministas nebuvo Coco Chanel, kaip paprastai manoma. Žurnalistas Elena Stafieva kalba apie tai, kas parengė revoliuciją 80-ųjų pabaigoje ir kas nuo to laiko pasikeitė. Ir taip pat apie tai, kodėl šiuolaikiniai dizaineriai nori, kad moterys taptų seksualios, ir jie eina į parduotuves su savo vyrais.
Mažai tikėtina, kad tiek daug mitų būtų susieti su kitu, kaip su feminizmu, bent jau gerai žinomais sociokultūriniais reiškiniais. Mūsų masinėje sąmonėje feminizmas yra visiškai juokingas kažką panašus į plaukelių skutimąsi, už savęs atsiskaitymą restorane ir negailestingai stumiant vyro ranką, suteikiančią paltą arba atidarant duris. Vyriškame prote paprastai pridedamas kažkas panašaus į „negražus telyčias“, nes viskas yra graži, be abejo, nieko, ir visi į juos atkreipia dėmesį. Tuo tarpu feminizmas suteikė vyrams ne mažiau laisvės nei moterys, ir tai įtikinamai įrodo Mad Men serija, kurioje feminizmo aušros metu visi žmonės yra nepatenkinti, nes jie turi būti macho ir atitikti tradicinės, taigi ir seksualinės kultūros stereotipus. Tai buvo feminizmas, kuris išlaisvino juos iš to, leido būti daugiausia žmonėmis, turinčiais silpnybių, problemų ir nusivylimų, o ne atvėsti vaikinai, pradedant dieną tik viskiu. Tiesą sakant, būtent feminizmui mes esame skolingi pagrindiniam šiuolaikinės Vakarų civilizacijos pasiekimui - absoliučiai teisėta galimybė būti juokinga kaip idiotai ir mėgautis gyvenimu.
Moterų transformacija iš pasyvaus objekto, seksualinio ir socialinio, į aktyvų aktorių yra feminizmo esmė.
Idėjos apie tai, kaip feminizmas paveikė madą, taip pat nebuvo toli. Paprastai pirmas dalykas, kurį reikia padaryti čia, yra korsetai, iš kurių Coco Chanel tariamai išlaisvino moteris. Tačiau, pirma, tai nebuvo Chanel, bet Paulius Poiret, ir, antra, kažkas, kas buvo, ir Poiret, kiek įmanoma, iš visų feminismų, tikėdamasis, kad moteris yra išskirtinai elegantiška puošmena, kurią reikia puošti. Chanelio figūra čia yra prasminga, nes ji buvo pirmoji, kuri radikaliai supaprastino moterų kostiumą ir į jį pridėjo vyrų daiktus. Visa tai turėjo ne tik praktinę reikšmę - paprasta (ir ypač vyrų) dalykuose tapo banalu judėti lengviau, bet ir simboliškai: moteris iš apdailos objekto pradėjo savo temomis tapti tema. Ir būtent tai - moters pasyvus objektas, seksualinis ir socialinis, transformavimas į aktyvų aktorių - tai feminizmo esmė.
Tačiau vyrų drabužių įdėjimas toli gražu nėra feminizmas. Tikroji feministinė revoliucija madoje vyko daug vėliau nei Chanel ir dar vėliau - Saint Laurent, kuris taip pat mylėjo visą šį lengvą vyrų / moterų žaidimų iškrypimą. Tai atsitiko tuo metu, kaip feminismo pergalė visuomenėje - pačioje dešimtojo dešimtmečio pradžioje. Ir tai susiję su iš esmės naujų dizainerių - dekonstruktyvistų Yoji Yamamoto ir Rei Kawakubo, „Antverpeno šešių“, minimalistų Gilles Zander ir Helmut Lang atsiradimu. Pradedant skirtingais laikais, bet iki 90-ųjų pradžios, pasiekusių savo populiarumo piko, jie radikaliai pakeitė ne tik tai, kas yra madingi drabužiai, bet ir tai, kas iš esmės yra grožis. Norėdami sugriauti daiktus į jų sudedamąsias dalis ir sudėti juos į keistą būdą, kad būtų pašalintos bet kokios suvokimo inercijos, kaip tai padarė Japonijos dekonstrukcijos specialistai; perkelkite visas proporcijas, atneškite atskiras dalis į groteską, sumaišykite gatvę ir couture, kaip tai padarė Belgijos gyventojai, arba, atvirkščiai, sąmoningai viską supaprastino iki pagrindinio rėmo, pašalinkite visus kūrinius ir papuošimus, bet kokį dekorą, kaip sakė vokiečių minimalistai. Visa tai būtų neįmanoma be Simone de Beauvoir, Hannah Arendt ir kitų feministinių aplinkybių, kuriose seksualinė laisvė buvo suformuluota ne tik kaip pasyvumo atmetimas, bet ir kaip kiti seksualumo išraiškos būdai.
Visa tai grindžiama radikaliai naujomis idėjomis apie moters kūną ir jo grožį. Gražus - tai ne klasikiniai "dideli krūtys - ploni juosmens - apvalūs klubai". Gražus šiuolaikiniame pasaulyje yra daug sudėtingesnė sąvoka, įskaitant įvairias kompensacijas. Staiga paaiškėjo, kad ne visos moterys nori sugriežtinti savo vaikus ir apkabinti savo krūtis, kad daugelis jaučiasi daug patogiau - ir todėl labiau pasitikintys, ir todėl - seksualesni - paprastais (arba, priešingai, sudėtingesniais) dalykais, kurie palieka erdvę tarp biustas ir išorinis pasaulis , kalbant ne tiek apie spalvingus, bet ir šarvus, atskiriančius ir apsaugančius. Ir šiuo atveju moteriai yra daug lengviau būti ne objektu, o dalyku, ty nuspręsti ne tik kur, kaip ir su kuo, bet ir kas. Drabužiai tapo būdais parodyti savęs sudėtingumą, o ne jo biustas. Raktas, sukuriantis bet kokį vaizdą, buvo žodis sudėtingas, idealiai apibrėžiantis sudėtingą ir rafinuotą intelektinį skonį. Būdamas modernus, jis tapo daug svarbesnis nei tik gražus. Be to, be modernumo visose jos apraiškose jau tapo neįmanoma būti madinga.
Grožis reikalauja ne tiek blizgių nuotraukų, bet ir visų rūšių trūkumų, nes jie yra unikalūs
Čia būtų galima rašyti apie tai, kad moterys nustojo apsirengti vyrams ir pradėjo apsirengti sau, bet neslysti į tokį banalumą. Tokia paprasta formulė neapibūdina jokio šiuolaikinio reiškinio. Grožis ir patrauklumas priešingos lyties atžvilgiu yra gana sudėtingas ir dažnai toli nuo masinės kultūros stereotipų. Ir tai yra vienas iš pagrindinių feminizmo laimėjimų. Grožis reikalauja ne tik (ir netgi ne tiek) blizgių nuotraukų, bet ir visų rūšių netobulumų, nes jie yra unikalūs, o bet koks unikalumas neleidžia ir išsiblaško, ty aštrina suvokimą ir visus penkis pojūčius. Tai tik atėjo į madą devintojo dešimtmečio aušros metu. Žinoma, dizaineriai, kurie sako, kad mados tikslas yra suknelė moteris vyrams ir padaryti juos seksualiais tradiciniu žodžio prasme. Visuomet turėsime santykinai kalbant apie Roberto Cavalli ir jo sukneles, pavyzdžiui, mergaites, kurios yra tikros, jog tai yra seksuali. Tačiau tai, ką devintojo dešimtmečio intelektinės mados žvaigždės turėjo, turėjo rimtų pasekmių. Ir šiuo metu vyrų daiktų mados pailgėjimas, laisvos apimties, bet kokio paveldo ir gatvės mados, Phoebe Faylo ir Stella McCartney, yra apskritimai, kurie vis dar skiriasi nuo tada išmestų akmenų. Na, tai, kad Rusijoje, kaip ir bet kokioje tradicinėje visuomenėje, bet kurioje parduotuvėje jūs tikrai galite išgirsti: „Aš nieko neperkauju be savo vyro! - todėl nenuostabu. Feminizmas Rusijoje, panašiai kaip krikščionybė, dar nebuvo pamoksluotas.