„Virgin Institute“: kaip moterys gyvena posovietinėje erdvėje
Manoma, kad Sovietų Sąjunga buvo šalis lyčių lygybę. Moterys dirbo praktiškai be išimties, jiems buvo leista ne tik nustatyti geležinkelius, bet ir valdyti pareigas. SSRS jie kovojo su patriarchalinėmis nacionalinėmis tradicijomis - pavyzdžiui, nuotakų vagyste. Tačiau, jei pažvelgsite į moteris TSRS, aiškėja, kad žinoma lygybė yra labiau tikėtina. Moterų vadybininkai dažniau buvo patikėti socialinėms temoms - švietimas, kultūra, medicina, pozicijos iš tikrųjų buvo labiau vykdomosios nei vadovybė, o pabrėžimas privalomu šeimos savininko vaidmeniu padvigubino moterų naštą.
Po Europos Sąjungos žlugimo ypatingi ryškūs buvo buvusių respublikų kultūriniai skirtumai. Rusija tebėra suplėšyta tarp sovietinių ir religinių tradicijų - tai jau verta to, kad įstatymų leidėjai mano, kad smurtas šeimoje yra privatus šeimos reikalas. Baltijos šalys nuvyko į liberalią Europą, o Azija ir Kaukazas grįžo į patriarchalinę kilmę. Pietų Kaukaze vis dar egzistuoja atrankinių abortų problema, o daugelyje Vidurinės Azijos šalių atgaivinamos religinės praktikos, tiesiogiai grėsiančios moterų gyvenimui. Ištyrėme, kas šiandien vyksta posovietinėje erdvėje su moterimis, kodėl „išlaisvintos moterys iš Rytų“ išliko sovietinės kinematografijos priemone ir kaip moterų policininkų institutas egzistuoja kartu su laukiniais papročiais.
Ankstyva santuoka, nuotakų ir skyrybų vagystė telefonu
Kitas naujos Kirgizijos projekto „Kelin“ („jaunikis“) epizodas prasideda vedėjo žodžiais: „Žmogui lengviau statyti raketą ar visą namą, nei išsiaiškinti, kaip pašalinti riebalų tašką ar vietą iš vyšnių sulčių“, po kurio jis siūlo stebėti kaip ateityje „dukterys“ konkuruos skalbimo mene. Projektas prasidėjo 2017 m. Vasario mėn., O dalyviai turi išbandyti keletą bandymų, kurie, pasak jos kūrėjų, yra kažkaip susiję su dukterinės gyvybės gyvenimu: vištiena, švarus namas, eiti į rinką, virti beshbarmak arba pilaf. Griežta motina stebi, kas vyksta: ji vertina būsimų dukterų gebėjimus ir vienas po kito juos pašalina iš projekto. Iškart po premjero Kirgizijos feministinio judėjimo dalyviai paragino pašalinti projektą iš oro, paskelbta peticija, o keli parlamento nariai pasiūlė surengti lyčių lygybę. Tačiau transliacija liko ore.
„Patriarchaliniai pamatai yra daugelio Kirgizijos moterų problemų priežastis“, - sako JTVP lyčių specialistas Umutai Dauletova. „Kirgizijoje yra išraiška:„ El emne deyt? “,„ Tai reiškia, ką žmonės pasakys? “ Jau daugelį metų dirbame ir stengiamės atsikratyti šios praktikos. Kai pradėsite „Google“ Kirgiziją, pirmas dalykas, kuris vyksta, yra nuotakų vagystė, tai yra mūsų gėdingas prekės ženklas, o kita aktuali problema yra ankstyvosios santuokos. megzti su juo, -... susijęs su nekaltybės Po visų įstaigoje, taip pat dažnai smurto ir diskriminacijos priežastis, jei mergaitė buvo pavogtas, ir ji į tą pačią naktį, prarado savo nekaltybę, ji yra čia, kad būtų galima palikti šias tris problemas susipins tarpusavyje. "
Kirgizija daugelį metų kovoja su motinų mirtingumo problema (nuo komplikacijų nėštumo ir gimdymo metu). Tačiau čia ir šiandien didžiausias pokomunistinės erdvės lygis. Be medicininės priežiūros prieinamumo, ankstyvosios santuokos laikomos viena iš priežasčių: 13% merginų susituokia su nepilnamečiais. Tuo pat metu mažėja oficialiai registruotų santuokų skaičius ir vis daugiau porų apsiriboja Nike religine ceremonija
„Kirgizijoje yra išraiška:„ El emne deyt? “,„ Tai reiškia, ką žmonės pasakys? “Tai yra noras laikytis visų patriarchalinės visuomenės nustatytų parametrų.“
2016 m. Lapkričio mėn. Žmogaus teisių gynėjams ir visuomenės veikėjams pavyko pataisyti Baudžiamąjį kodeksą, draudžiantį religines ceremonijas su nepilnamečiais. „Nė viena civilinė registro įstaiga registruoja santuoką su mergina, kuri nepasiekė oficialaus amžiaus. Todėl nuotakos vagysčių atsiranda kartu su religine ceremonija“, - tęsia Umutai Dauletova. „Pagal naująjį įstatymą, ne tik nuotakos ir nuotakos tėvai, ir jaunikis yra nubausti, jei jis yra amžiaus tačiau taip pat ir religinį lyderį, kuris atliko šį ritualą, o darbo metu mes gavome daug kritikos: jie sako, kodėl jums to reikia, nes mes jau turime įstatymą, kuriuo siekiama priversti nepilnamečius turėti seksualinius santykius, tačiau mes žiūrime į mūsų mentalitetą em: nė vienas teismas nenagrinėja šios bylos kaip išprievartavimo. Nikos įstatyme numatė religinę apeigą, norėjome apsaugoti mergaites nuo vagystės ir ankstyvos santuokos.
Religiniai apeigos be oficialios registracijos taip pat yra paplitę kaimyninėse Tadžikistane. Dėl šios priežasties skyrybų atveju vietos moterys paliekamos be nuosavybės teisių, finansinės paramos iš savo buvusių vyrų, kartais prarandamos teisės vaikams. Iki šiol santuokos nutraukimas telefonu buvo dažnas. Daugelis vyrų, dirbdami Rusijoje, galėjo vadinti savo žmonas, sakydami tris kartus „talok“, ir tai buvo pakankama skyryboms pagal religinius kanonus.
Tačiau, prieš keletą metų, pasak JT Moterų atstovo Nargizo Azizovos, Tadžikistano Respublikos Ulamos taryba oficialiai paskelbė, kad nepripažįsta „talonų“ ir kad telefonų skyrybų nebėra. "Tačiau yra tiek daug santuokų, kurios nėra oficialiai užregistruotos. Neseniai įvestas reikalavimas atlikti naujagimių santuokos patikrinimą, taip pat pasiūlymas sudaryti santuokos sutartis galioja, tačiau, deja, nepadeda. Dabar vyrai nenori registruoti santuokų apskritai, todėl „Saugokite save nuo tolesnės atsakomybės“.
Tadžikistano ekonomika labai priklauso nuo darbo migrantų pajamų: daugiau kaip šeši milijonai žmonių dirba aštuonis šimtus tūkstančių žmonių, dirbančių už šalies ribų. Pasak Azijos plėtros banko, 80 proc. Darbo jėgos migrantų iš Tadžikistano yra vyrai, o tik 5 proc. Dauguma moterų gyvena namuose su vyrų vaikais ir tėvais ir yra atsakingos už namų ūkį ir papildomas pajamas. Jei santuoka nebuvo oficialiai užregistruota ir baigėsi santuokos nutraukimu, moterys dažnai tampa prekybos žmonėmis ir sekso paslaugų teikėjais, kai kurios yra priverstos siųsti vaikus į vaikų namus arba nuspręsti tapti antromis žmonomis.
„Motion #NonTalk“
„Iš visų Vidurinės Azijos šalių ir galbūt visos buvusios Tarybų Sąjungos islamas buvo labiausiai atgaivintas Tadžikistane“, - sakė Steve Sverdlov, tarptautinės organizacijos „Human Rights Watch“ mokslininkas Centrinės Azijos klausimais. “Čia islamo aiškinimas stipriai įtakoja normas Pavyzdžiui, daugelis moterų yra priverstos tapti antrąja ar trečiąja žmona be oficialios registracijos, o tai sukelia siaubingą smurto lygį, o nusikaltėliai retai persekiojami ir suimami. „Apsauginiai įsakymai išduodami, jei moteris skundžiasi dėl smurto šeimoje. Taip pat gavome pranešimų, kad moterys nukentėjo nuo policijos smurto“.
Statistikos tarnybos prie Tadžikistano Respublikos Prezidento teigimu, beveik kas penkta moteris, kada nors susituokusi, patyrė smurtą šeimoje. Tuo pačiu metu 51% apklaustų moterų mano, kad smurtas yra pateisinamas tuo atveju, kai žmona palieka namus be įspėjimo savo vyrą, o 28% mano, kad tai yra dėl sudegusio maisto. Šalyje yra tik trys krizių centrai, moterys turi teisę pasilikti jose ne ilgiau kaip dvi savaites.
„Tadžikistano pilietinė visuomenė yra labai įdomi, o moterų apsauga nuo smurto iš esmės priklauso nuo to“, - tęsia Steve Sverdlov. „Per pastaruosius dvidešimt metų atsirado keletas aktyvistų grupių. Po dešimties metų darbo, Tadžikistano prezidentas 2013 m. kuri įpareigoja valstybę kovoti su šeiminio smurto problema ir vykdyti švietimo programas šalyje, pavyzdžiui, kartu su ESBO atidarė mažiausiai keturiolika naujų policijos nuovadų, kuriose dirba policijos pareigūnai skie, specialiai apmokyti dirbti su smurto aukomis. "
51% apklaustų moterų mano, kad smurtas yra pateisinamas tuo atveju, kai žmona palieka namus be įspėjimo savo vyro, ir 28% dėl deginamo valgio
Požiūris į smurto problemą keičiasi ne tik Tadžikistane, bet ir kitose buvusiose sovietinėse šalyse. Pavyzdžiui, Kazachstane pokalbis apie jį prasidėjo gamintojo „Dina Smailova“, kuri prisijungė prie „#MN FlashMob flashmob“ iniciatyva, pridėdama savo „hasmag“ #NonMolchi ir paskelbė „Facebook“ apie patyrusių grupių išprievartavimo istoriją. Per šešis mėnesius # „ne pokalbis“ iš „flash mob“ tapo nacionaliniu judėjimu, kuris palaiko aukas ir atkreipia dėmesį į šią problemą.
„Paskelbęs laišką, UN Women man atkreipė dėmesį“, - sako Dina Smailova. „Jie surengė seminarą ir pakvietė mane. Gavau mokymą ir supratau, kad reikia atlikti savo projektą. Žinoma, mes daug pasiekėme. šitą tabu nukirpti: galų gale mes negalime kalbėti apie išžaginimą - ne mokyklose, ne namuose, ne vyriausybėje, nei policijos nuovadose ar kitose valstybės įstaigose. Visi mano komandos lyderiai patyrė smurtą įvairaus amžiaus, ir dabar jie padeda kitoms aukoms. " .
Šiandien ši komanda glaudžiai bendradarbiauja su valstybinėmis institucijomis: jie pateikė pasiūlymus dėl smurto įstatymo pakeitimo Generalinės prokuratūros valdybos darbo grupėje ir surengė kelis apskritojo stalo posėdžius Kazachstano parlamento deputatams. "Bet mūsų svarbiausias darbas yra aplankytas. Dirbame su moksleiviais, su vaikų psichologais, policija, vyrų ugdytojais, miestų ir regionų administravimu. Mes einame ir sakome:" Aš esu išžaginimo auka. Raginu jus nustoti slėpti šią temą. “
Turime žodį "uyat" - "gėda". Tai yra blogiausias dalykas: dėl gėdos kiekvienas tylėjo. Penkerių metų mergaitė tylėja ir jau keletą metų kenčia nuo smurto. Ir suaugusios moterys tylos. Kas antrą Kazachstano moterį patiria smurtas. Oficialiais duomenimis, paraiška dėl rapsų kasdien pateikiama Almatoje. Tai yra 365 paraiškos per metus - tačiau 70% išleidžiama šalių susitaikymui. Moterys sutinka, paima pinigus, bet išžagintojas išlieka didelis. Mūsų užduotis - sustabdyti smurtą ir tylą. Jis sukelia nusikaltimą. Todėl jūs negalite tylėti. "
Sterilizavimas ir selektyvūs abortai
2005 m. Uzbekistane susirinko protestuotojai į centrinę aikštę Andižano mieste, o vietoj to, kad pritrauktų minią, prezidentas įsakė šaudyti, o tai lėmė beveik tūkstančio žmonių mirtį. Tarptautinė bendruomenė buvo pasipiktinusi, o ES ir JAV taikė sankcijas Uzbekistanui. Uzbekistano vyriausybė uždarė visų tarptautinių organizacijų biurus ir išsiuntė iš šalies užsienio žurnalistus. Dabar retas aktyvistas siekia apsaugoti moterų teises Uzbekistane, o tarptautinės organizacijos persikėlė į kaimyninę Astaną ir Biškeką ir kaupia informaciją nuotoliniu būdu.
Viena iš didžiausių šalies problemų yra priverstinė moterų sterilizacija. Uzbekistano Sveikatos apsaugos ministerijos atstovai neigia visus kaltinimus ir primygtinai reikalauja, kad procedūros būtų atliekamos visiškai sutikus pačioms moterims. Steve Sverdlovas paaiškina, kad dėl to, kad nuo 2005 m. Uzbekistanas praktiškai buvo uždarytas į išorinį pasaulį, „Human Rights Watch“ nepavyko atlikti savo tyrimo ir nepateikė organizacijos standartų atitinkančio pranešimo: „Tuo pačiu metu, žinoma, sekėme visas ataskaitas Mes palaikėme ryšius su vietiniais ginekologais ir šeimos gydytojais visoje Uzbekistane, o mūsų šaltiniai patvirtino, kad yra centralizuota moterų priverstinio sterilizavimo programa, dažnai susijusi su bandymais įtikinti moteris, ypač NVO kaimo vietovėse, neturi daugiau nei du vaikus. Moterys buvo priverstos sutikti su sterilizacija, o kartais ir siuvami vamzdelį prievarta po gimdymo. Mes nustatėme, kad daugelis gydytojų spaudimą ant jų praleisti tam tikrą skaičių sterilizavimo procedūras per mėnesį. "
„Moterys buvo priverstos priimti sterilizaciją, o kartais po pristatymo jos priverstinai prisiuvė mėgintuvėlius. Daugelis gydytojų yra priversti tam tikrą skaičių procedūrų per mėnesį.“
„Viena iš pagrindinių problemų šiandien yra tai, kaip iš tikrųjų centralizuota Sveikatos apsaugos ministerijos remiama politika, ir kaip ji yra išdėstyta,“ - tęsia žmogaus teisių aktyvistas. „Pasak mūsų šaltinių, prezidentas ir kiti vyriausybės pareigūnai mano, kad demografinė krizė Uzbekistane Tačiau vėlgi šalis buvo uždaryta daugiau nei dešimt metų, o priverstinio sterilizavimo tema yra jautriausia: retas žurnalistai atlieka tyrimus šia tema ir drąsiai ieško žmonių, norinčių kalbėti ir kalbėk apie savo patirtį. “
Kita problema yra selektyvus abortas. Iš visų posovietinių šalių jie dažniausiai yra Azerbaidžane ir Armėnijoje: po Kinijos gimstamumo rodikliai pagal antrąją ir trečiąją vietą pasaulyje. Remiantis Jungtinių Tautų gyventojų fondo tyrimu, kas 100 mergaičių gimsta 114-116 berniukų. Dažnai, jei šeima sužino, kad būsimas vaikas yra moteris, ji nusprendžia nutraukti vaisių.
„Tai yra stereotipų, lūkesčių ir lyčių vaidmenų visuomenėje rezultatas“, - sako lyčių klausimų specialistas Anna Nikoghozanijus. „Armėnijos šeimos laukia, kol berniukai bus gimę, nes jie mato juos kaip būsimus pelnininkus, gynėjus ir lyderius. Tačiau, deja, valdžios institucijos dažnai, užuot sprendusios tikrąsias priežastis, dažnai stengiasi teisėtai uždrausti atrankinius abortus arba apskritai apriboti prieigą prie abortų. pynimo, ši tema yra labai slidus: vietoj padėti moterims, labai lengva dirbti su jais ir tiesiog daugiau pakenkti savo teises ".
Rankinis melžimas ir pažanga
Galina Petriashvili, NVO žurnalistų asociacijos lyčių lygybė, žiniasklaida - Kaukazas, primena, kad šalies viduje perkeltų asmenų, kurių dauguma yra moterys, klausimas yra aktualesnis nei kiti daugiau nei dvidešimt metų: „Jie turi daug problemų, jie yra labiau pažeidžiami. Kaip feministas Petriashvilis džiaugiasi, kad šalyje yra daug programų, kurios pritraukia moteris į politiką ir vyriausybės sprendimus, tačiau apgailestauja, kad gynybos ministras Tina Khidasheli ilgai neveikė.
„Moterys Gruzijoje yra labai skirtingos: neturtingi ir turtingi, išsilavinę ir neraštingi, sostinė ir provincija. Tai visiškai skirtingi gyvenimo būdai: kaip moteris gyvena Tbilisyje ir kažkur kalnuose. Jei ji gyvena kalnuose, ji netgi neturi pagrindinio gyvenimo Mes turime kažkaip suderinti egzistencijos teises ir sąlygas, o pažanga - netgi tolimiausiuose regionuose, jei važiuojate per bet kurį kaimą, pamatysite daug palydovinių antenų, rimtų mašinų, mechanizmų. neleiskite moterims melžti karvių. Kaip prieš šimtą metų. Ir jie turi ne mažiau kaip penkias karves, kai kuriuose ūkiuose dešimt ar daugiau. Moterys juos rytą ir vakare melžė rankiniu būdu. Aš klausiu: kodėl nepirkote melžimo mašinos? tai kažkaip neįvyksta į galvą. Čia yra televizorius - tai taip. Tai lengva įsivaizduoti, kiek laiko ji paliko žiūrėti. "
Umutai Dauletova iš JTVP Kirgizijos tiki vietos iniciatyvomis ir kelia moterų tarybas, dirbančias atokiose jos šalies vietovėse: „Vietinėse savivaldybėse moterų, kurios domisi savo teisėmis, siūlymu dažnai atsitinka tai, kas gali būti įdiegta visoje šalyje. Pavyzdžiui, kai kurios vietos valdžios institucijos priėmė nutarimus uždrausti religines apeigas dar prieš įstatymo paskelbimą. "
Tadžikistane moterų bendruomenės stengiasi išlaikyti finansinę nepriklausomybę. Pavyzdžiui, apleistos migrantų žmonos atveria savo produkciją specialioms dotacijoms iš „JT moterų“. „Saohat Tazhbekova“ organizavo nedidelę savitarpio pagalbos grupę namuose, kur moterys moko viena kitai, kaip siūti ir parduoti produktus kaimyniniams kaime ir turistų rinkose. Tadžikistano šiaurėje Aisuluu Zheenalieva sukūrė tą pačią grupę, bet specializuojasi pieno produktams. Aisuluu komanda perka pieną iš kaimyninių kaimų ir gamina kurut, chakka ir churgot. Interviu su JT Moterų atstovais Aisuluu sako: „Prieš tai tik norėjau, kad mano dukra būtų surasti gerą vyrą, turėti gerą šeimą ir žemės sklypą. Dabar noriu, kad ji gautų gerą išsilavinimą“.
Viršelis: Kongreso biblioteka, „Prokudin-Gorskii“ kolekcijos spaudinių ir fotografijų skyrius
