Kokoshnikas: „Forbidden Femininity“ istorija

Pasaulio taurė 2018 m. Vasara eina po daugiakultūriškumu ir grįžta į šaknis tuo pačiu metu. Maskvoje - dizainerės Maria Kazakovos pasirodymas, dirbantis su Jahnkoy prekės ženklu, kuris kreipiasi į tradicines Rusijos amatų praktikas ir kokoshnikas grįžta į gatves.

Atrodo, kad ši tradicinė šukuosena turėjo šią vasarą visur: nuo Rusijos gerbėjų vadovų iki Argentinos turistų. Bendrą įspūdį patvirtino ir statistika: RBC duomenimis, kokoshniko pardavimai padidėjo 16 kartų, o įkvėpti gamintojai jau ketina juos eksportuoti. Prisimename, kai pirmieji kokoshnikai pasirodė Rusijoje, ir mes stengėmės išsiaiškinti, ką jie reiškė.

Iš kur kilo kokoshnikas

Turėtume pradėti nuo to, kad moterų plaukai slavų mitologijoje yra gana nuostabus vaizdas. Pvz., Buvo manoma, kad ištekėjusios moters plaukai gali atnešti nelaimę tiek savo šeimai, tiek visam kaimui. Tikėjimas, draudžiantis vaikščioti su „plaukuotais plaukais“, padėjo pamatus visoms galvos apdangalo rūšims, kurios viena po kitos priklausė nuo komercinės ir kultūrinės Rusijos mainų dinamikos. Laikui bėgant iš paprastų lovatiesių ir visų rūšių „ragų“ galvos apdangalų (karūnų nuo nesusituokusių, cybals ir keturiasdešimt iš vedybų) į turtingų rusų moterų ritualinį gyvenimą patenka į kokoshniką.

Žinomų etninių galvos apdangalų kilmė neaiški. Pirmą kartą jo pavadinimas (kilęs iš žodžio „kokosh“ - „gaidys“, garbė kokoshniko forma) paminėtas tik XVII a. Nepaisant to, istorikai rado galvos apdangalo aprašą kaip dešinę ir plokštę, kaip ir Novgorodo 10-ojo amžiaus kronikas. Yra bent trys kokoshniko išvaizdos versijos Rusijoje. Pirmasis ir populiariausias - "Bizantijos". Plėtojant prekybą tarp šalių, kartu su kryžiumi ir stačiatikiu, Rusijos kunigaikščių dukterys priėmė aukštus galvos apdangalus iš Bizantijos, kuriuos jie pradėjo dėvėti hellenistiniu laikotarpiu. Tačiau dviejose kitose versijose „Kokoshnik“ yra mongolų arba mordovų kilmės.

Iš kur kilęs kokoshnikas, jis greitai įsisavino Rusiją, pasikeitė ir tapo plačiai paplitusiu reiškiniu.

Visur, kur kilo kokoshnikas, Rusijoje jis greitai įsisavino, pasikeitė ir tapo plačiai paplitusiu reiškiniu. Taigi, iš pradžių kokoshnikas buvo laikomas švenčiančia bajorų moterų galvos apdangalu, jie dėvėjo vestuvėms, o kasdieniame gyvenime jie dėvėjo supaprastintą panašumą. Valstiečių moterys ilgą laiką nešiojo magijas ir šiukšles, jos negalėjo sau leisti kokoshniko. Tačiau laikui bėgant, kokoshniki ar jų panašumas (galvos apdangalas su aukštu ocheliu) įvaldė kaimus. Kokoshnikų tipai, jų papuošimai ir siuvinėjimai skyrėsi nuo vietovės: Rusijos centriniuose regionuose buvo kokoshnikai, panašūs į pusmėnulį (kurį mes visi matėme), šiaurėje - vieno rago kūgis, pietuose - du ragai.

Kokoshnikas buvo visuotinai populiarus iki Europos reformų Peterio, imperatorius jį panaikino tarp kilmingųjų ir gudobelių, ir nuo to laiko prie kokoshniko buvo priskirtas tik šventinis ir simbolinis tikslas, o įpročio nešiojimo įpročiai buvo išsaugoti tik kaimuose. Tačiau galvos apdangalas turėjo keletą madingų nuotykių: Catherine II, parodydamas artumą žmonėms, parado portretams, ir Nikolajus I, kuris pristatė Rusijos uniformą imituojančioms moterims skirtą teismo uniformą, kokoshnikas tapo jo privaloma dalimi. Paskutinis kokoshniko valstybinis reiškinys gali būti datuotas 1903 m.: Jis pasirodė ponios per kostiumų rutulį, kuris buvo priskirtas 290-osioms Romanovo dinastijos metinėms, į kurias Rusijos aukštoji visuomenė apsirengė prieš Peterio Rusiją. Nereikia nė sakyti, kad po revoliucijos baigėsi „imperinė dvasia“, o tradicinių tautinių kostiumų nešiojimo tradicija, net ir atostogų metu, buvo kartu su karališka šeima.

Mistinė ir socialinė reikšmė

Su kokoshniku, susijusiu su daugybe ritualų ir, kaip įprasta, Rusijos tradicijoje, mistiniai prietarai. Moteriški ir moteriški kokoshnikai skyrėsi savo dizainu: nesusituokusi mergaitė galėjo dėvėti tik šuką, neuždengdama galvos ir nerijos (žinoma, norint pritraukti vyrus), o ištekėjusi moteris privalėjo dėvėti kokosniką su plaukais - to paties priešakietinio demonizavimo pėdsakais.

Po „vestuvių mergaičių grožio“ ritualas buvo susietas su kokoshniku: mergaitė susipynė pynę į dvi pintines ir uždengė galvą su ūsais, nukritusiais ant pečių, arba skara, kuri buvo susieta po smakru. Taigi, kokoshnikas tapo moterų socialinės padėties ženklu.

Viena vertus, moteriškumas Rusijoje sukėlė baimę, kita vertus, jis buvo sukralizuotas

Kokoshnikas buvo dėvėtas švenčių dienomis, o įprastu laiku jie dėvėjo karius ar karūnus, kurie jam priminė. Dėl vestuvių, įskaitant valstiečių, nuotakos šeima bandė įsigyti perlų kokoshniko, pigesnės versijos buvo laikomos gėdingomis ir blogomis. Jei pinigų nebūtų, jie užėmė perlus kokosniką iš turtingų kaimynų, o moteris ją dėvėjo iki pirmojo vaiko gimimo, o pirmaujančiose provincijose - tris dienas po vestuvių. Kokoshnikas buvo laikomas šeimoje daugiau nei vienai kartai: perkelta iš motinos į sūnaus žmoną arba vyriausią dukrą ir buvo svarbi dowry dalis. Po revoliucijos imigrantai, kurių dauguma įkūrė savo mados namus Paryžiuje, į Europos gyvenimą pristatė slaviško stiliaus elementus. Taigi, 1920-aisiais populiarus tapo vestuvių karūna, kuri nuotoliniu būdu primena tradicinį rusų pusmėnį kokoshniką.

Siuvinėjimo vertė

Paprastai galvos apdangalą padarė kokoshnitsy meistrai miestuose ar dideliuose kaimuose. Kokoshniki parduodami mugėse, o kartais - pagal užsakymą. Kursas buvo brangus audinys, kuris buvo išsiuvinėtas aukso ir sidabro siūlais, karoliukais, spalvotais akmenimis metaliniame rėme, ir tada jį ištraukė per žievę. Kokoshniki buvo papuošti perlų pakabukais, kurie nusileido ant kaktos - jie buvo vadinami maža mergaitė; XVIII a. tik labai turtingos šeimos galėjo sau leisti tokias galvos apdangalus. Kiekviena gija ir modelis buvo priežasties: tradiciškai centras buvo vaisingumo simbolis, o šonuose buvo gulbės, kaip lojalumo sutuoktiniui ir šeimai simbolis.

Galinė dalis buvo papuošta medžiu („gyvybės medžiu“), kurios kiekviena filialas imitavo naują kartą, o filialuose buvo įsikūrusi visų rūšių flora ir fauna. Kargopolio kokoshnikuose (Arkhangelsko regione) buvo aukso aukso žvaigždės, paprastai saulė buvo ant "kaktos", o dangaus ženklai buvo ant šono. Slaptų ženklų rinkinys, tarnaujantis ir kaip talismanas, moteriškumas Rusijoje, viena vertus, sukėlė baimę, kita vertus, jis buvo sukralizuotas.

Nacionalinis simbolis

Dabartiniame futbolo festivalyje kokoshnikas turėjo tapti viskas „rusų“ simboliu. Visų pirma, kokoshnikas yra gražus, ir, antra, masėje be sąmonės tai yra viskas, kas pasakinga, nuo gulbės princesės iki sniego mergelės. Kokoshnikas, kaip liaudies kostiumo dalis, išlaiko netikėtai pamiršto siuvinėjimo ir amatų tradicijas. Jau dabar kokoshnikovo panašumą galima rasti Europos instagramų prekiniuose ženkluose, pavyzdžiui, Eliurpi. Taigi po siuvinėjimo jis gali tapti nauja mados tendencija.

Tuo pačiu metu labai nedaug žmonių žino, kad originalus kokoshnikas buvo labiausiai moteriško įvaizdžio stigmatizacijos simbolis. Taigi dabartinis išvykimas maskavimosi kryptimi (Pasaulio čempionate, vyrai taip pat masiškai) buvo pagrįstas įrodymas, kad moterų plaukai, kaip ir moterys apskritai, neturėtų bijoti, bet susituokusios moterys (ir nesusituokusios) moteriški plaukai gali neslėpkite.

Nuotraukos: Eliurpi, Kongreso biblioteka / Prokudin-Gorskii kolekcija, Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4), Mosfilm

Žiūrėti vaizdo įrašą: The Vladimir Sapphire Kokoshnik Tiaras And Crowns (Gegužė 2024).