Ir ji susmulkino savo klubus: 7 mitai feministinėje optikoje
Feminizmas tikriausiai yra paskutinis dalykas, kuris ateina į galvą kalbant apie mitus. Dažniausiai pastarieji yra susiję su „vyrų“ pasauliu ir „vyrų“ kultūra: o vyrų herojai kovoja su neteisėtu pasauliu, moterys jas intriguoja - pavyzdžiui, Heraką, kuris nekentė Herculeso. Tačiau, laimei, tai ne visada, kartais mituose yra gana feministinių herojų ir sklypų. Nors, žinoma, su eros pakeitimu, prisiminkite, kaip dažnai įvairių tautų mituose yra smurtas, kraujomaiša ir gerumas. Be to, šiandien mitai vis labiau bando persvarstyti iš šiuolaikinių pozicijų - jie gali būti matomi, pavyzdžiui, nenoras prisitaikyti prie dvejetainės lyties sistemos, herojų homoseksualumo ir daug daugiau. Mes nusprendėme prisiminti keletą feministinių mitų iš skirtingų šalių, kurie šiandien nusipelno dėmesio.
alexander savina
Gorgon Medusa
Medusa tikriausiai yra vienas iš labiausiai atpažįstamų graikų mitologijos vaizdų. Garsiausios versijos „Medusa“ yra viena iš trijų Gorgono seserų, turinčių bauginančią išvaizdą (fangs, gyvatės, o ne plaukai), kuri paverčia žiūrovą akmeniu. Pasak mito, iš Perseus rankos miršta moteris: jis sugeba ją sunaikinti, žiūrėdamas į atspindį skyde.
Vėlesnėje „Ovid“ pateiktoje „Metamorfozėse“ pateiktoje mito versijoje Medusa pasirodo kaip paprasta mergaitė - ir jos istorija skamba daug šiuolaikiškiau, nei galite įsivaizduoti. Dievas Neptūnas, matydamas Medusą, nusprendžia jį užgrobti ir išprievartauti Minervos šventykloje. Išminties ir karo deivė, supykusi dėl to, kad jos šventykla buvo apiplėšta, atneša bausmę, bet ne išžagintojui, bet jo aukai. Ji paverčia Medusa į monstrą su gyvatėmis, o ne plaukais, o tada rankas Perseus tą patį skydą.
Medūza tapo viena iš pirmųjų herojų, kurie nusprendė žvelgti per feministinę optiką: mokslininkai pradėjo galvoti apie tai, kaip moterys buvo atstovaujamos kultūros istorijoje ir kodėl vyriška išvaizda dominuoja senovės tekstų interpretacijose. Šiandien Medusos istorijoje jie siūlo nemažai ir ne tiek daug pabėgėlių, kurie paverčia žmones akmenimis, bet ir smurto auka, paveikta kitų elgesio būdu, įskaitant ir tuos, kurie turi autoritetą.
Hine-nui-te-po
Taip pat tragiška yra naktinės ir mirties deivės „Hine-nui-te-po“ istorija. Gimimo metu ji gavo pavadinimą Hinetitama; ji buvo susituokusi su savo tėvu Tanya, miškų ir paukščių dievu. Tanya tikėjosi, kad Khinetitama padės tęsti lenktynes, ir ji pagimdė dukterį, nežinodama apie kraujo ryšius. Kai moteris galvojo apie savo kilmę: kai Tanya paliko atsakymą ir paprašė jos paklausti apie medį, iš kurio buvo pastatytas namas, Hinetatama suprato, kad Tanya buvo jos tėvas - ir bėgo nuo jo mirusiųjų sferoje. Taigi ji tapo Hine-nui-te-po, deivė, kuri stebi mirusius.
Galbūt labiausiai žinomas mitas apie Hin-nui-te-po susijęs su pusdieviu Maui - vienu iš ryškiausių maorių mitologijos herojais (galite jį pamatyti, pavyzdžiui, filme „Moana“). Herojus norėjo suteikti žmogiškumui nemirtingumą ir šiam tikslui nuvažiavo į Khine-nui-te-po, tarsi apsisukdamas gimdymo procesą: pakilkite į miegančią deivę ir tada pakilkite iš jos burnos (mes paliekame nuošalyje idėjos anatomiją) . Maui paėmė su juo miško paukščius, bet pareikalavo, kad jie jokiu būdu nebūtų juoktis ir netyčia nežadintų dievybės. Bet kai Maui pradėjo lipti į makštį, vienas iš paukščių vis dar negalėjo jį stovėti ir giggled - Hine-nui-te-po pabudo, prispaudė klubus ir sutraiškė herojus. Pagal kai kurias versijas deivės vulvoje buvo obsidianiniai dantys - praktiškai makšties dentata.
Mayari
Mayari - mėnulio deivė Filipino mitologijoje, Batalio, kūrėjo dievo ir mirtingosios moters dukra. Vienas iš filipino pasakojimų pasakoja apie Mayaro ir Apolakio mūšį, dievybę, kuri vadovauja saulei. Kai Batalis susirgo, Mayaras ir Apolaki teigė, kas valdys pasaulį: Apolaki tikėjo, kad jis turi teisę tai daryti, kaip ir žmogus, ir Mayaras tikėjo, kad ji, kaip ir Batalio dukra, neturėtų jam duoti.
Abi negalėjo sutikti ir nusprendė kovoti - ir kovojo, kol „Apolaki“ ištremdavo Mayari akis. Matydamas, ką jis darė, Apolaki iš karto siaubė. Todėl dievybės nutarė valdyti Žemę pakaitomis - dieną ir naktį. Ir nors moteris tapo smurto auka būdama seniems mitams, dievai gana moderniai padalino savo pareigas per pusę, darant prielaidą, kad taikaus problemų sprendimas yra veiksmingesnis už agresiją.
Morrigan
Morrigan yra Airijos karo ir mirties deivė. Manoma, kad ji egzistuoja tuo pačiu metu trimis atspalviais, kaip ir krikščionių dievas, nors galite rasti kitą, retesnę versiją, kurioje trys deivės yra seserys, o ne viena. Morriganą sudarančios inkarnacijos skiriasi nuo šaltinio, nors dažniausiai kalbama apie Badbą, Nemainą ir Machą.
Vienas iš žymiausių istorijų apie Machą randamas viduramžių Airijos literatūroje. Šioje versijoje deivė tapo Krunhu, paprasto Ulado (Ulsterio provincijos viduramžių pavadinimas) žmona, bet griežtai uždraudė jam pasakyti. Nepaisant to, kai Krunhu pasidavė karaliui, kad jo žmona sugebėjo nugalėti karališkus žirgus, todėl nusprendė surengti moterų ir arklių konkurenciją.
Maha buvo nėščia, bet vis dar dalyvavo konkurse - ir pavyko apeiti arklius. Pasibaigus lenktynėms, šaukiant skausmui, ji išsiuntė prakeikimą apie Ulados gyventojus: kai jiems reikėjo jėgos, jie patyrė kelias dienas, kaip skausmas gimdymo metu, ir šis prakeikimas turėtų tęstis devynias kartas. Ir nors ši istorija yra šiek tiek panaši į laimingą, ji pagerbia „nematomą“ moterų darbą ir vaisingumo sunkumus.
Sedna
Sedna yra inuitų mitologijos herojus, Šiaurės Amerikos vietiniai žmonės, jūros ir jūros būtybių deivė. Yra keletas Sednos legendos versijų, tačiau dažniau jie statomi aplink tai, kad mergaitė nenorėjo susituokti (pagal vieną iš versijų, Sedna pasirenka savo šunų vyrą). Ji ilgai atsisakė sutvarkyti jaunikį, kol vienas iš jų dar nesulenkė, žadėdamas nuostabų gyvenimą. Tiesą sakant, pažadai pasirodė tuščiai: vyras pavertė paukščiu, o vietoj šilto, jaukaus namo moteris laukė šaltos ir kietos lovos.
Po kurio laiko Sednos tėvas nusprendė aplankyti savo dukterį ir siaubo, kaip jos vyras gydė ją, nužudė apgavystę ir paėmė mergaitę su juo. Paukščiai, susižavėję po Nykštuko mirties, plaukė jūros audrą savo sparnais ir persekiojo po Sedną ir jos tėvą. Bijodamas, kad valtis apsisuks, Sednos tėvas nusprendė mesti savo dukterį už borto, bet ji pririšė prie nugaros. Tada jos tėvas nukirto savo pirštus, iš kurių atsirado jūros būtybių: banginiai, ruoniai ir kt. Kai paukščiai manė, kad mergaitė mirė, jis padėjo jai grįžti į valtį. Tačiau Sedna neišdavė savo tėvo ir atsiėmė jam keršto, nurodydama šunims nužudyti rankas ir kojas.
Inuitų mitologijoje Sednos istorija siejama su metų laikų pasikeitimu, tačiau aiškinant ją pažodžiui, galima pastebėti šiuolaikinę idėją: laimės atveju nereikia susituokti, o santuoka savaime nėra sėkmingo gyvenimo garantija. Nors, žinoma, vargu ar gali būti vadinamas progresyvus pirštų nukirpimas ir kruvinas kerštas.
Mami vata
Mami Vata verčia į „motinos vandenį“ - šis pavadinimas reiškia visą vandens dievų panteoną, garbintą skirtingose Afrikos šalyse. Tarp dvasių gali būti vyrai, tačiau dažniausiai Mami Vata yra pavaizduota kaip moteris, panaši į undinę - pusė moters, pusė žuvies arba gyvatė. Mami Vata daugiausia siejama su „gerove“, su kuria ji apdovanoja lojalius pasekėjus, kurie laikosi jos įstatymų. Tai ne tik ir ne tiek apie turtą, bet ir apie paprastą galimybę aprūpinti save ir savo šeimą - taip pat dvasinę gerovę.
Mami Vata yra žinoma dėl savo grožio - ji yra pavojinga ir galinga būtybė. Manoma, kad Mami Vata pagrobia pralaimėjusius plaukėjus ir paverčia juos tikėjimu. Galbūt dėl šios priežasties ji dažnai siejama su seksualine laisve ir emancipacija, kuri deivei nėra tokia akivaizdi: seksas dėl savo malonumo su daugeliu skirtingų partnerių pirmiausia susijęs su vyrų dievais. Tiesa, daugelis šiuolaikinių Mami Vatos gerbėjų tiki, kad siekiant ją sumažinti į „išlaisvintą pagundą“, reikia supaprastinti dvasios įvaizdį ir vaidmenį.
Be to, Mami Vata yra žinoma kaip motinų ir vaikų, taip pat smurto aukų gynėja - šis iššūkis vis dar svarbus šiandien.
Metis
Kitas graikų mitologijos herojus yra Okeanas (tai yra vandenyno dukra) Metis, kuris buvo mokytojas ir pirmoji Zeuso žmona. Ji padėjo jam išlaisvinti iš titano Krono gimdyvių, kuriuos jis nurijo, o vėliau suformavo pažįstamą panteoną.
Iš Gaijos ir Urano Zeusas išgirdo pranašystę, kad vaikas, gimęs iš Metio, jį nuverstų, kaip jis kankino Kroną. Baimė prarasti galią, Zeus nurijo nėščią Metį (bėgo nuo jo, ji virto skristi, ir jis į driežas) - po to gimė išminties deivė Athena.
Šiuolaikiškesnėse mito interpretacijose yra dar viena įvykių versija: tai nebuvo Zeusas, kuris apgaudinėjo Metį, bet ji pati jį apgaudinėjo smalsiu jį. Ji sąmoningai paaukojo savo laisvę išlikti visam laikui Dzeuso viduje ir taip paveikti Dievo sprendimus ir apriboti savo smurtinį nuotaiką. Atsižvelgiant į probleminį Zeuso elgesį, tai skamba tikrai kilni.
