Mirties ir pažeminimo istorija: kaip 35 metus Airijos moterys kovojo už teisę į abortą
Gegužės 25 d. Airijoje įvyko referendumas dėl 8-osios šalies konstitucijos pakeitimo panaikinimo - iš tikrųjų tai buvo referendumas dėl abortų sprendimo. Daugeliui sunku patikėti, kad šalyje, kurioje legalizuota tos pačios lyties santuoka, ministras pirmininkas yra atviras gėjus, o pirmoji moteris pradėjo prezidento pareigas 1990 m., Iki 2018 m. Abortai buvo visiškai uždrausti, tačiau taip yra.
Reprodukcinių teisių apribojimo istorija šalyje yra labai turtinga. Norint suprasti moterų padėtį Airijoje, reikia perskaityti šiuos du galiojančio 37-ojo metų konstitucijos punktus (41 straipsnio 2 dalis):
„Valstybė pripažįsta, kad moteris, gyvenusi namuose, teikia valstybės paramą, be kurios visuomenės nauda negali būti pasiekta. Todėl valstybė turėtų stengtis užtikrinti, kad motinos nejaustų ekonominio poreikio užsiimti darbu, kuris atitrauktų savo vidaus pareigas“.
Kadangi tai lengva atspėti, ta pati konstitucija, nors ir atskirė valstybę nuo religijos, garantavo labai didelę Katalikų Bažnyčios įtaką šalies kasdieniam gyvenimui. Vėlesni kaimyninės Britanijos įstatymų pakeitimai tik sustiprino Airijos tikėjimą, kad reikia išlaikyti katalikų šaknis, o ne pasiduoti „žalingam“ britų ar amerikiečių poveikiui. 1960-aisiais buvo visiškai uždrausta kontracepcija ir santuokos nutraukimas, vidutiniškai (!) Keturi vaikai šeimose ir mažiau nei 3% vaikų gimė be santuokos.
Pakeitimai vyko palaipsniui, tačiau pagal principą „žingsnis į priekį, du žingsniai atgal“: 1980 m. Kontracepcija buvo įteisinta siekiant „šeimos planavimo“, o nuo 1985 m. Prezervatyvai nebeparduodami, tačiau 1983 m. 8-asis pakeitimas, įtvirtinantis konstitucijoje lygias negimusio vaiko ir motinos teises, ty visiškai uždrausti abortus, išskyrus tuos atvejus, kai gresia pavojus moters gyvenimui. Šio straipsnio įvedimo iniciatoriai laikėsi Jungtinių Amerikos Valstijų ir Didžiosios Britanijos teismų praktikos ir baiminosi, kad nesilaikydami griežčiausio formuluotės precedentai gali lemti faktinį abortų legalizavimą. Dėl referendumo 67% Airijos žmonių balsavo už tai.
Tiesą sakant, buvo prieinami abortai - didžioji jų dalis sudarė neteisėtas tabletes arba keliavo į Angliją. Britų Šiaurės Airijoje abortas taip pat draudžiamas, todėl buvo būtina skristi ar plaukti į kaimyninę salą. Tragiška ir žeminanti kelionė lėktuvu ar keltu tapo Airijos moterų kolektyvinės žalos simboliu: nuo 1980 m. Ją sukūrė ne mažiau kaip šimtas septyniasdešimt tūkstančių moterų. 80-aisiais, ekonominio nuosmukio fone, buvo keletas garsiai tragiškų mergaičių, negalinčių sumokėti už bilietą ir procedūros užsienyje, kurie bandė paslėpti nėštumą arba pagimdyti slaptą.
Tipiškas Ann Lovett atvejis iš mažo miestelio Longfordo: penkiolikos metų moksleivė, nėščia, nežinojo, ką daryti, ir nusprendė gimti nuošalesnėje grote, netoli mokyklos. Po kelių valandų praeiviai rado mergaitę ir jos mirusį vaiką. Ann nepavyko išsaugoti. Po žurnalo „Lovett“ mirties žiniasklaidoje žurnalistai pradėjo gauti šimtus laiškų su panašiomis istorijomis, kurios sukėlė diskusijų ir ginčų bangą: visuomenė pradėjo pripažinti didžiulę problemą, kuri anksčiau buvo nutylėta. Tačiau teisės aktų pakeitimai neįvyko. Be to, 1986 m. 63% piliečių kitame „etiniame“ referendume balsavo prieš santuokos nutraukimo draudimo panaikinimą.
Devintajame dešimtmetyje galų gale prasidėjo posūkis: vadinamojoje „X byloje“ Aukščiausiasis teismas nusprendė, kad keturiolikos metų išžaginimo auka turi teisę palikti šalį atlikti abortą. Tiesa, X laukė šio sprendimo devynis mėnesius, o jos prievartautis gavo tik trejus su puse metų kalėjimo (tada jis išėjo, padarė kitą išprievartavimą ir atsisėdo). Tačiau viešoji nuomonė pradėjo keistis: referendumas nusprendė įtraukti savižudybės riziką „grėsmei motinos gyvybei“, kuri pateisina abortą, ir užtikrinta laisvė keliauti užsienyje siekiant užtikrinti abortą ir informacijos apie tokias galimybes sklaida.
1996 m. Airija balsavo už skyrybų legalizavimą mažesniu nei procentiniu dydžiu. 1997 m. Baigėsi dar vienas aukšto lygio „atvejis C“, kad teismas suteikė trylikos metų išžaginimo auką su savižudybe Anglijoje prieš savo šeimos norus ir prievartautis gavo daugiau kaip dvidešimt metų kalėjimą. Kartu su 2000-ųjų metų ekonomikos augimu Airijoje tęsėsi nedideli žingsniai moterų įgalinimo srityje: tapo prieinamos skubios kontracepcijos priemonės, nors moterų teisės į klausimą vis dar buvo antrinės - pavyzdžiui, gydytojas ar vaistininkas turėjo teisę neparduoti lėšų pagal jo (skaitymo: religinių įsitikinimų.
Galbūt svarbiausias atvejis, kuris vėl persikėlė į viešąją nuomonę, buvo Savita Khalappanavar 2012 m. Mirtis: 30 metų amžiaus stomatologas, atvykęs į ligoninę, kuriai buvo grasintas persileidimas, atsisakė abortuoti, net kai paaiškėjo, kad vaikas neišgyvens. Nors vaisius turėjo širdies plakimą, procedūra buvo laikoma žmogžudyste pagal Airijos įstatymus, o gydytojai nenustatė rizikos motinos gyvybei. Dėl to, praėjus keturioms dienoms po persileidimo, Savita mirė nuo sepsio. Formaliai byla buvo laikoma medicinine klaida - jei gydytojas teisingai nustatė, kad nėštumo tęsinys kelia apsinuodijimo krauju riziką, jis turėtų teisę įsikišti, bet iš tikrųjų tai buvo sisteminė problema: medicinos personalas nurodė imigrantui Savitai, kad „mes turime Airijoje“, kad „mes turime Airijoje“ yra abortas yra nepriimtina ir daugiau dėmesio skyrė šio principo laikymuisi, nei moters sveikatai. Savitos mirtis sukėlė masinius protestus, bet visa tai buvo aiškiau formuluojama išimčių, leidžiančių abortus, atvejų, bet ne jų sąrašo išplėtimas.
2016 m. Vasarą, praėjus metams po „santuokos lygybės“ pergalės tos pačios lyties santuokos referendume, projektas „Repeal“ buvo pradėtas - ne pirmasis projektas, skirtas pritraukti lėšas ir skatinti 8-ojo pakeitimo panaikinimą, bet sukurtas vienas iš labiausiai atpažįstamų vaizdų. Iki to laiko dešimtys organizacijų, veikiančių nuo devintojo dešimtmečio, ir naujosios, kurias sudarė jauni aktyvistai, buvo sujungtos į koaliciją, galiausiai vadinamą „Kartu už Taip“. Joms prieštaravo dvi asociacijos „Išsaugoti 8“ ir „Meilė abu“, paprastai žinomos kaip „Nėra kampanijos“.
Kova tarp abiejų šalių buvo labai sunki dėl kelių priežasčių. Pirma, iš esmės jie kalbėjo apie skirtingus dalykus: „Taip“ buvo susijaudinęs dėl moters teisės kontroliuoti savo kūną, apie sustabdančių skrydžių į Angliją, apie smurto aukas, apie pagarbą ir užuojautą. „Ne“ sutelkė dėmesį į tai, kad abortas yra žmogžudystė, o išbraukimas iš konstitucijos neišvengiamai veda prie „neprivalomų abortų“ vėlesniais laikotarpiais, masinių abortų Dauno sindromo atvejais ir pan.
Tiesą sakant, „ne“ apsimetė, kad abortas Airijoje šiuo metu nėra prieinamas, ir nėra jokių kitų galimybių, išskyrus pilną draudimą ar pilną leidimą. "Taip", savo ruožtu, bandė ne aptarti teisės aktų niuansų, kad nesusidarytų ginčų dėl to, kaip abortas turėtų būti reguliuojamas panaikinus 8-ąjį pakeitimą. Įstatymo projektas egzistavo, tačiau jis apriboja abortą iki 12-osios savaitės ir paprastai tinka ne visiems - tačiau pagrindinis uždavinys buvo panaikinti konstitucinį draudimą ir konceptualiai grąžinti moterims teisę nuspręsti.
Antrasis kovos veiksnys, be abejo, buvo religinis: Airija vis dar yra didelės Katalikų Bažnyčios įtaka, o jei jie „praeina“ tos pačios lyties santuokų temą su kažkuo panašiu „jei tu nesuituok bažnyčioje, tuomet atlikite tai, ko norite, Dievas jus teiss“ dėl abortų jie ketino stovėti iki paskutinio. Jie taip pat turėjo netikėtų sąjungininkų: paskutines Airijos šeimų vertybių tvirtoves laikė Amerikos dešiniųjų protestantai, kurie pradėjo investuoti nemažai lėšų kampanijai prieš atšaukimą ir išsiuntė karius į aktyvistus kovoti ant žemės. Kai balsavimo išvakarėse „Taip“ sirgaliai „Twitter“ analizavo „trolių“ buvimo vietą, kurie agresyviai ir nuoširdžiai ginčijo su referendumu, paaiškėjo, kad tik 4% jų buvo Airijoje, o dauguma - amerikiečiai.
Apskritai, per paskutinius kampanijos mėnesius atrodė, kad „Ne“ turėjo gerų galimybių: mažiau nei pusė rinkėjų pasitikėjo „taip“, o status quo rėmėjai agresyviai ir efektyviai dirbo neapsisprendę. Remiantis subjektyviu jausmu, plakatų karą mieste laimėjo atšaukimo oponentai: „Taip“ parašė neaiškius raginimus „viskas gerai“, o jų priešininkai turėjo vaizdų apie kūdikius, argumentus apie žmogžudystę, priminimą apie širdies plakimą ir kitus vaisiaus „sugebėjimus“. Jų svarbi užduotis buvo taip pat sumažinti rinkėjų aktyvumą - abejoti, ypač vyrų mintyse: pasakyti, kad bent jau „tai nėra mano sprendimas“, o ne balsuoti, arba įtikinti jus, kad galite balsuoti „ne“, kad būtų išvengta „abortų prašymo ". Pasak analitikų, pakeitimo šalininkai prarado viešą diskusiją: „Taip“ gydytojai geriau pažvelgė į keletą diskusijų ir didžiulės labai skirtingų moterų, kurios pasidalino savo istorijomis, - su širdimi atsispindinčiomis istorijomis apie asmenines tragedijas, žmonių, kurie nebuvo panašioje situacijoje, argumentus, atrodė silpnas.
Nepaisant to, buvo jausmas, kad kampanija gali būti panaši į Brexit ir Trump pergalės istoriją - kai disbalansas ir mažas „liberalaus“ visuomenės dalies mobilizavimas ir manipuliacinis, bet tikslus darbas su likusia užtikrino šokiruojančią pergalę ne populiariausiajai šaliai. „Ne“ pusė puikiai dirbo politinių technologijų požiūriu ir provincijoje vykdė galingą kampaniją, kurioje „Taip“ patyrė didelių sunkumų su organizacija.
Tačiau politinės struktūros elgesys įkvėpė viltį: beveik visos parlamento partijos išreiškė savo paramą (nors daugelis atskirų pavaduotojų nepritarė lyderio pozicijai), ir net šalies ministras pirmininkas Leo Varadkaras, kuris dar seniai nebuvo sveikatos apsaugos ministro pareigas, sakė, kad yra prieš abortą. Buvo jausmas, kad šie žmonės nekels pavojaus savo politiniam kapitalui, jei jie nebūtų įsitikinę, kad jie bus laimėtojų pusėje. Pirmieji išvykimo apklausų rezultatai paneigė visas baimes: du trečdaliai Airijos žmonių balsavo už (bendras skaičius - 66,4%), o ne tik Dublino jaunuoliai ir gyventojai pritarė pakeitimo panaikinimui, bet dauguma kaimo gyventojų ir visų amžiaus grupių, išskyrus 65 metų amžiaus grupes, bet netgi tarp jų 40% pritarė draudimo panaikinimui.
Tai labai svarbi pergalė daugeliu būdų: tiek Airijos moterims, kurios gali remti, tiek nepritarti abortams, tačiau turės teisę pačios nuspręsti, ar jos nori pasinaudoti savo teise į jas, ir dėl moterų teisių judėjimo pasauliniu mastu. Galiausiai, mes matėme, kad aktyvus visuomenės sąmonės manipuliavimas, bauginimas ir kiti populistiniai metodai nėra stipresni už nuoširdų ir masinį žmonių norą gerbti vieni kitus, suteikti kiekvienam teisę nuspręsti, ką daryti su savo kūnais, o ne laikytis pasenusių patriarchalinių sąvokų . Ir nors katalikų tapatybė Airijai tebėra svarbi tautinės tapatybės dalis, tačiau beveik nėra jokios galios diktuoti įstatymus, kaip ir praėjusiame amžiuje.
Noriu tikėti, kad jauniausi rinkėjai iš aštuoniolikos iki dvidešimt penkių, kurie penktadienio referendume balsavo už absoliučią 87% daugumą, galiausiai galės iš konstitucijos pašalinti žodžius apie moterų vietą namų ūkyje. Tuo tarpu buvo imtasi svarbiausių žingsnių, ir tikimės, kad tai paskatins rinkėjus ir įstatymų leidėjus šalyse ir regionuose, kur moterys vis dar neturi teisės disponuoti savo įstaigomis arba kalbama apie jų ribojimą.
