„Mädchenland“: kaip gyvena Khasi gentis, kur moterys nusprendžia viską

KIEKVIENOS DIENOS FOTOGRAFIJOS APIE PASAULĮ ieškoti naujų būdų papasakoti istorijas ar užfiksuoti tai, ką anksčiau nežinojome. Mes pasirenkame įdomius nuotraukų projektus ir paklausiame jų autorių, ką jie norėjo pasakyti. Šią savaitę skelbiame vokiečių fotografo Carolyn Klupelle projektą „Mädchenland“. Jau kelis mėnesius ji suprato, kaip organizuojama Khasi žmonių matrilininė visuomenė ir kaip ji gyvena, kurioje moterys turi daug daugiau teisių nei vyrai.

Indijoje yra dvi vietinės giminės genties gentys, t. Y. Tos, kuriose vardas ir nuosavybė perduodamos per motinos liniją. Vienas iš jų, Khasi, turi 1,2 milijono žmonių ir gyvena Meghalaja. Štai kur nuėjau šaudyti projektą „Mädchenland“. Jau vietoje, aš nusprendžiau, kad turiu pasirinkti mažą kaimą - tai būtų lengviau artėti prie vietinių gyventojų - ir nuvyko į Molinnongą, pietinėje valstybės dalyje, pasienyje su Bangladešu. Visoje devynis mėnesius gyvenau vienoje iš šeimų, ir tai buvo nepamirštama patirtis.

Yra keletas teorijų, atsakančių į klausimą, ar Khasis visada buvo matrilinis žmogus. Man atrodo, kad toks aiškinimas yra logiškiausias: genties vyrai per daug laiko praleido karuose ir negalėjo tinkamai rūpintis savo šeimomis, todėl tam tikru momentu jie perdavė nuosavybę savo dukterims. Bet ne sūnūs, kurie taip pat anksčiau ar vėliau eina į karą.

Khasi kultūroje moterys tradiciškai yra gerbiamos, o bet koks atmetamas požiūris į juos laikomas kenkiančiu viešiesiems fondams. Čia dukros yra daug labiau pageidautini vaikai, jie yra gensų tęsėjai. Jei šeimoje gimsta tik berniukai, jie pradeda žiūrėti į gailestingumą. Khasi net neturi sutuoktinių santuokos. Patikę žmonės, žmonės tiesiog pradeda gyventi kartu tame pačiame name - dažniausiai tai yra moters namas, nes vyrai tiesiog neturi jokio turto. Toks susivienijimas prilygsta santuokai. Khasis yra krikščionys, o pastaraisiais metais daugelis porų atvyksta į bažnyčią, kad susituoktų. Čia jie teigiamai vertina santuokos nutraukimą ir santuoką, o Šilonge jaunos merginos dažnai pasirenka gyventi vieni.

Chasi šeimos gyvenimas iš pirmo žvilgsnio atrodo konservatyvus. Vyrai dirba laukuose, o moterys rūpinasi namų ūkiu ir augina vaikus. Tie, kurie vis dar eina į darbą, pasiima vaikus su jais. Tuo pačiu metu vyrai niekada nebūna namuose, nes vidutiniškai jų darbo užmokestis yra dvigubai didesnis. Buvau nustebęs, kad vyrai visuomet skiria pinigus savo žmonoms - jie paskirsto šeimos biudžetą. Khasi vyrai ne tik neturi nuosavybės, bet ir jų vaikai iš ankstesnių santuokų nėra naujos šeimos nariai. Iš dalies, kodėl jie yra neatsakingi savo artimiesiems, eina į kairę ir dėl to turi vaikus už santuokos ribų, kad galų gale jie galėtų lengvai eiti į kitą moterį. Jie neturi nieko prarasti. Štai kodėl Khasi moterys renkasi žmones iš kitų genčių.

Chasyje merginos ir moterys užima svarbią vietą visuomenėje, o gimdymo misija yra labai pasitikima savimi. Mano projekto tikslas buvo atspindėti išskirtinį moterų vaidmenį ir indėlį į Khasi kultūrą, tačiau tuo pačiu metu nenorėjau tiesiog dokumentuoti savo gyvenimo. Paėmiau mergaičių portretus, nes buvau nustebęs dėl jų pernelyg didelio pasitikėjimo ir nusprendė, kad taip matrilinearity pasireiškia išoriškai.

Geriausia, kad sugebėjau išsiaiškinti mergaitę, pavadintą „Grace“, kurios šeimoje gyvenau tris mėnesius. Ji yra septynerių metų ir ji yra nuostabi. „Grace“ turi tris jaunesnius giminaičius, kuriuos ji prižiūri, pavyzdžiui, kai mama palieka prie upės skalbti. Malonė jau daugelį metų nėra brandi ir rūpinasi viskuo, kas susijusi su pagalba vaikams ir namų ruošos darbams. Bet tiksliai tuo metu, kai ji turi laisvą laiką, Grace tampa įprastu neatsargiu vaiku.

Man buvo svarbu, kaip tėvų požiūris į vaikus paveikia jų ateitį. Esu įsitikinęs, kad Chasi merginos iš savo šeimos gauna daug daugiau pripažinimo nei kitos Indijos vietovės. Galų gale, kaip jūs elgiatės, atsispindi, kaip jūs suvokiate save vėliau. Tuo pačiu metu vietinės tradicijos veikia tik Meghalaya valstybės teritorijoje: jei kas nors iš Khasi gyvena gyventi kitoje vietoje, jis nustoja sekti tradicijomis, nesvarbu, ar tai yra vyras, ar moteris.

Vakarų visuomenėje moterys tikrai turi daugiau galimybių būti savarankiškomis ir savarankiškai kurti savo gyvenimą. Dauguma Khasi šeimų yra labai, labai neturtingos, ypač gyvenančios kaimuose. Todėl Chasi merginos retai turi galimybę gauti gerą išsilavinimą. Daugiausia, ką jie gali tikėtis, yra tai, kad jei šeima turi pinigų, jie greičiausiai išleis ją mokėdami už savo dukterį, o ne sūnų.

Man labiausiai nukentėjo neįtikėtinas susirūpinimas Khasis ir apskritai indėnai, kurie buvo artimi artimiesiems ir draugams. Galbūt tai yra bendras gyventojų skurdas ir nereikšmingas valstybės dėmesys. Be abipusės pagalbos čia negali išgyventi. Chasyje niekas nesijaučia vienišas, nes suvokia, kad jiems reikia vienas kito. Tuo pačiu metu mūsų visuomenėje vienišumas yra kažkas, kurį kenčia milijonai.