Įprasta išvaizda: kodėl atėjo laikas nustoti mokėti tiek daug dėmesio grožiui
margarita virova
Kai gražioje ateityje Kūno teigiamas šūkis „Mano kūnas yra mano verslas“ tikriausiai taps realybe - bet ne tik apie įvairovės pripažinimo svarbą. Pasaulis, kuriame gyvename šiandien, yra sutelktas į grožio vertę ir begalines diskusijas apie išvaizdą, kad jis sunaikina bet kokį kitą žmogaus savybių vertinimą. Nėra paslapties, kad žmonių pasiskirstymas gražiais ir bjauriais priešais pirmiausia moterims, bet galų gale gali būti spaudžiami ir lyties, ir lyties žmonės. Pabandykime išsiaiškinti, kodėl taip svarbu atrodo gerai gyvenime visuomenėje.
Sociologija patvirtina, kad santykių su pasirodymu kultūra toli gražu nėra tik privatus gyvenimas. Pagal „gerai prižiūrimus“ darbdavius dažnai vertina, kad sprendimas sustabdyti plaukų šalinimą iš esmės tapo atskira moterų kovos programa, o didelė jos auditorijos dalis suvokia pilno modelio atsiradimą dėl demokratinio blizgesio kaip „nutukimo propaganda“. Nors kūno teigiamas aktyvumas tapo vis ryškesnis, įskaitant Rusiją, dažnai pasirodo esąs prieglobstis tiems, kurie nesutinka su visomis savo jėgomis, kad tilptų į normos sistemą, ir vis dar susiduria su aktyviu pasipriešinimu iš daugumos. Klasikinis trečiojo feminizmo bangos darbas, grožio mitas, kuriame Naomi Wolf išsamiai išnagrinėja, kaip grožis tapo tiek realiąja valiuta, tiek tuo pačiu metu esanti moterų sulaikymo priemonė, nebuvo uždaryta tema - šiandien jie daugiau rašo apie ryšį tarp fizinio patrauklumo ir sėkmės.
Mitas apie poreikį rūpintis išvaizda užfiksuoja ne tik moteris. 2010 m. Spauda buvo nustebinta MIT apklausa: rinkėjai pagal savo rezultatus linkę prisidėti prie politikų, kurie gali būti vadinami visuotinai patraukliais. 2017 m. „New York Times“ sakė, kad aktyvaus viešo kalbėjimo laikotarpiu „Emmanuel Macron“ per tris mėnesius iš viso sumokėjo 31 000 JAV dolerių už makiažo menininkų paslaugas. Akivaizdu, kad malonus veidas gali būti bent jau geras papildymas kovoje už valdžią. Tačiau tradicinė išvaizda gali prisidėti prie žaibiškų judėjimų palei socialines kopėčias - tai tik viena istorija apie buvusio kriminalinio Jeremy Meeks modelio karjerą.
Išvaizda įgijo pernelyg didelę vertę: sunku įsivaizduoti bendruomenę, kurioje žmonės visai nėra užimti, vertindami vienas kito patrauklumą
Ginčuose dėl grožio idealų mes dažnai primename, kad standartai egzistavo bet kokioje eroje, mados ir kanono pokyčiuose, ir šiuolaikinėje visuomenėje ji laikoma atnešta iš gyvybingumo ir aktyvaus gyvenimo būdo kaip grožis. Tačiau tokie argumentai tik padidina nerimą. Iki 21-ojo amžiaus grožis galiausiai viršijo tik estetinę kategoriją, o teisių išplėtimas moterims neišgelbėjo nuo pareigos būti gražus. Išvaizda įgijo per daug prasmės: sunku įsivaizduoti bet kokią bendruomenę, kurioje žmonės visai nėra užimti, vertindami vienas kito patrauklumą. Ir šis įprotis, būdingas visiems vienu metu, beveik automatiškai paverčia standartų neatitiktį į kažką, kuriai gali būti parodyta netolerancija.
Kaip ir bet kurios kitos rūšies diskriminacija, Lookism turi daug formų: nuo vietinių ir tariamai nekenksmingų diskusijų apie „antsvorį“ ir nesėkmingas įžymybių ir kolegų šukuosenas, tais atvejais, kai bendras išvaizdos patvirtinimas paverčiamas rimtais ištekliais. Tiesą sakant, subjektyvios idėjos, apie kurias žmonės malonu kiekvienam pažvelgti, ir grožio standartai, kuriais Lukistų visuomenė stovi, yra mažai susiję. Tyrimai su dideliu pavyzdžiu sėkmingai paneigia biologines prielaidas, kad simetriškų veidų, moteriškų figūrų ir vyriškų smaklių patrauklumas yra evoliucinis pagrindas - noras pasirinkti sveikiausią partnerį. Tai reiškia, kad idėjos apie grožio idealus nėra susijusios su natūraliu duotu, kurio negalima įveikti.
Požiūris į grožį, taip pat požiūris į seksualinės orientacijos ar lytinės tapatybės įvairovę yra ne pasąmonėje įsitvirtinusio skonio. Mes gyvename visuomenėje, kuriam komplimentas pirmiausia yra išvaizdos garbinimas, ir mes augame kartu su kolektyviniu įsitikinimu, kad artumas prie idealių parametrų nedelsiant leidžia visiems tapti likimo tėvu. Neobjektyvus požiūris į tuos, kurie, kaip kvailas, bet labai populiarus, „laimėjo genetinę loteriją“, arba, priešingai, nebuvo gimę idealiame kūne, atima mums galimybę įsijausti į kitus.
Praėjusiais metais Rusijos „Facebook“ pyktis pasiekė #MeToo. Vienas iš pagrindinių argumentų prieš moteris, kalbėjusias apie istorijas apie smurtą ir prievartą, buvo kaltės, rodančios verslininkes, tiesiog sumaniai panaudojo savo seksualumą karjeros labui. Moterys daro tai, ką jie naudoja grožiu ir savo kūnu, kad gautų įvairias premijas - tai daugeliui tapo daug lengviau priimti šią atvirkštinę logiką, nei tikėti, kad egzistuoja smurtas dėl lyties. Kitaip tariant, situacija, kai grožis stovi piramidės viršuje, nesuteikia pernelyg daug džiaugsmo tiems, kurie tinka į standartą, bet norėtų išreikšti kažką daugiau: tradicinė išvaizda dažnai siejama su kvailumu, o noras atrodyti patrauklus yra laikomas kvietimu priekabiavimas.
Skatindami pernelyg daug dėmesio grožiui, neišvengiamai remiame vieną iš sunkiausių diskriminacijos panaikinimo.
Rusijoje apskritai Lukizmas iš tiesų yra normalizuotas: „drabužių susitikimo“ įprotis yra paplitusi visais lygmenimis, o prezidento kandidatai ir pareigūnai, kurie vertina rangą ir bylą, kalba apie plonų ar jaunų žmonių pranašumą. Ir atvirkščiai, žurnalistai, apkaltinę persekiojimo vietos pavaduotoją, yra „mieli košetai“. Naujasis skandalas dėl Sergejaus Polunino atleidimo iš Paryžiaus operos, kurioje buvo raginama „persekioti riebalus“, yra orientacinis. Viešųjų veikėjų pareiškimuose mes turime atvirą „Fatscheming“, kuris tikrai negali būti tremties ir boikoto pagrindas. Tačiau tai sunku nustebinti, nes akivaizdesni neapykantos tipai visuomenėje suvokiami kaip „žodžio laisvės“ norma ir pasireiškimas. Kūnas yra paprastas įžeidimų ir nekviestų kritikų tikslas, o nesant sąvokų apie pagarbą asmeninėms riboms, diskriminacija dėl išvaizdos gauna derlingą dirvą.
Tuo pačiu metu, Lukisto požiūrio vežėjai remiasi daugumos nuomone. Užtenka prisiminti skandalą su „Aeroflot“, kuris staiga nusprendė, kad keleiviams nepatogu žiūrėti į visą skrydžio palydovą, ir atėmė iš jų įmokas ir galimybę skristi į užsienį. Atrodo, kad įmonės vadovybė tiesiog išreiškė asmeninius klientų pageidavimus: dauguma pasaulio keleivių yra daug svarbesni, kad jie bendrauti su jais mandagiai ir atidžiai skrydžiuose. Sparčiai besikeičiančioje vaizdų ir stilių mados sąlygomis sunku netgi ištaisyti žinomą grožio standartą, ne tik reikalauti jo laikymosi. Paklauskite savęs, kaip svarbu jums, kad „kanoną“ prilygintų aktoriai ir aktorės, naujienos ar orų naujienų transliuotojai, mokytojai mokykloje ar modeliai, reklamuojantys jūsų drabužius. Arba jūs tiesiog nusprendėte, kad tai svarbu. Ir dabar susieti su jumis be paklausos.
Manoma, kad sveikai visuomenei nereikia nei homoseksualios orientacijos žmonių, nei teigiamo kūno išlaisvinimo. Kitaip tariant, idealiame pasaulyje nebūtų nei standarto, nei kova su juo - „mėginio“ įvairovė ir nebuvimas būtų suprantamas kaip absoliutus duotas, kuris neturi būti aptartas, o teisė į „kitokį“ ieškoti nebūtų ribojama. Niekas neprašo „atšaukti“ kitų žmonių kūnų susidomėjimo ir dėmesio savo pačių, taip pat asmeninių entuziazmo ir atmetimo privačių apraiškų. Tačiau tam tikru mastu grožis yra pervertintas, ir, skatindami pernelyg aktyvų dėmesį į tai, neišvengiamai remiame vieną iš sunkiausių nelygybės panaikinimo. Jau nekalbant apie tai, kad žmogaus sumažinimas iki jo kūno proporcijų labai nuskurdo mūsų santykius su savimi ir su pasauliu, o siauras patrauklumo suvokimas sėkmingai skiria žmones, bet labai mažai žmonių padeda būti sėkmingi ir laimingi.
Nuotraukos: Urban Outfitters (1, 2)