„Tai, kas lieka namuose“: Kodėl Japonijoje pareiškėjai buvo nepakankamai įvertinti
Dmitrijus Kurkinis
Tokijo medicinos universiteto Priėmimo biuras Per daugelį metų ji nepakankamai įvertino savo vertinimus - praėjusią savaitę, nurodydama nenurodytą šaltinį, tai pranešė vienas didžiausių Japonijos dienraščių laikraštis „Yomiuri Shimbun“. Insideras teigė, kad universiteto vadovybė nuo 2011 m. Laikėsi diskriminacinės politikos, taip dirbtinai sumažindama universitete studijuojančių moterų dalį iki trisdešimt procentų.
Pranešama, kad egzaminuotojai savo veiksmus laiko „būtinais blogiais“. „Daugelis absolventų atsisakė medicinos praktikos, kad pagimdytų ir augintų vaikus. [Tokijo medicinos universitete] jie atėjo į tylų supratimą, kad [daugiau vyrų į universitetą] galite išspręsti gydytojų trūkumą“, - sakė šaltinis. Dabartinė universiteto vadovybė jau pažadėjo atlikti vidaus auditą ir suprasti situaciją.
Egipto medicinos universitete egzaminą sudaro du etapai: rašytinis testas ir interviu (su trumpu esė), kuriam leidžiami tik kandidatai, turintys praeities taškų. Remiantis šaltiniais, pirmuoju etapu moterų laipsnio sumažėjimas buvo atliktas, taigi beveik neįmanoma pasitikrinti egzaminuotojų.
Lyčių diskriminacijos faktai tapo žinomi tik dabar, tarp kito didelio skandalo, kuriame dalyvavo pirmieji universiteto asmenys. Universiteto valdybos pirmininkas Masahiko Usui ir universiteto prezidentas Mamoru Suzuki (abu jau paliko savo postus) yra apkaltinti dėl aukšto rango Japonijos švietimo ministerijos pareigūno „Futoshi Sano“ papirkimo. Tyrimas teigia, kad Usui ir Suzuki pasiūlė Sanui gauti savo sūnų į universitetą, jei pareigūnas išstumtų papildomas subsidijas iš ministerijos.
Tikrai egzistuoja problema, susijusi su medicinos praktikų trūkumu Japonijoje, ir jie jau seniai kalbėjo - bent jau nuo 80-ųjų pradžios. Pagal statistiką vidutiniškai 2,2 gydytojo 1000 gyventojų tenka šalyje. Tai jau nebėra pakankama, o padėtį dar labiau apsunkina tai, kad Japonija yra seismiškai pavojingame regione (dėl stichinių nelaimių pasekmių pašalinimo taip pat reikalingi profesionalūs gydytojai) ir tai, kad šalies gyventojai sparčiai sensta (didėja nuolatinės medicinos pagalbos poreikis). Susirūpinę dėl naujų medicinos mokyklų sukūrimo, Japonijos vyriausybė susitiko su nacionaline medicinos asociacija: jie sakė, kad problema buvo ne tiek darbuotojų, kiek nereguliuojamo balanso, trūkumas. Iš tiesų, japonų medicinos universitetų absolventai nenori eiti į praktiką ten, kur jie labiausiai reikalingi - neturtingose kaimo vietovėse.
Frazė „darbo motina“ daugeliui japonų moterų skamba kaip oksimoronas: jie tiesiog neturi laiko derinti vieną su kitu
Tačiau, norint perduoti kaltę dėl gydytojų stokos moterims, kurios „pernelyg dažnai eina motinystės atostogose“, nėra nieko daugiau, negu pakeisti sąvokas. Dabartinis Japonijos ministras pirmininkas Shinzo Abe ne kartą pareiškė, kad valstybė turėtų sudaryti palankias sąlygas dirbančioms moterims. Tačiau praktikoje Japonija vis dar yra šalis, kurioje motinystės atostogos moterims nėra susijusios su grįžimu į darbą. Frazė „darbo motina“ daugeliui japonų moterų skamba kaip oksimoronas: jie tiesiog neturi laiko derinti vieną su kitu. Bendrovės pasišventimas Japonijoje yra pastatytas į tam tikrą kultą, ir tikimasi, kad moteris, pasirenkanti tarp darbo ir šeimos, pasirenka pastarąją. Beje, Japonijoje yra vyrų dekretai, tačiau beveik niekas jų nenaudoja: darbuotojai bijo, kad jie nebus skatinami, nes jų viršininkų akyse jie nepakankamai rūpestingi, kitaip tariant, jie nenori sugadinti savo karjeros.
Buvęs advokatų kontoros darbuotojas sakė, kad iki vaiko gimimo ji turėjo dirbti iki trijų šimtų valandų per mėnesį. Tokio intensyvumo derinimas su vaikų priežiūra yra nerealu, todėl septyniasdešimt procentų Japonijos moterų palieka darbą po pirmojo vaiko gimimo. „Vumenomika“, kurią tikėjosi Abe, neįvyko: pagal lyčių nelygybės lygį Pasaulio ekonomikos forumo reitinge Japonija 2017 m. Sumažėjo iki 114-os vietos. Ši padėtis bumerangai tiek moterims, tiek bedarbiams. Japonijos, kaip žinoma, tiesiog miršta darbe: „karosas“, ty mirtis nuo perdirbimo, buvo ištirtas nuo aštuntojo dešimtmečio kaip atskiras socialinis reiškinys.
Tokių įtarimų dėl moterų, kurių įtariama Tokijuje, įtaka moterims yra labiau tikėtina patriarchalinėse nuostatose, kurios vis dar yra stiprios Japonijos visuomenėje. Moterims vis dar suteikiama „namų šeimininko“ vieta, žmogus yra maitintojo vaidmuo, kuris savo ruožtu reikalauja neribotos atsidavimo įmonei, kuriai jis dirba. Lyčių vaidmenys buvo nustatyti net kalbos lygmeniu: nuoroda „vyras“ japonų kalba yra sinonimas žodžiams „kapitonas“, „žmona“, „pažodžiui“ - „tas, kuris lieka namuose“. Nustatytą normą gerai iliustruoja šis skaičius: 2007 m. Japonijos vyrai praleido tik pusvalandį namų darbų ir rūpinosi vaikais ar pagyvenusiais giminaičiais.
Neaišku, kaip Japonijos visuomenė reaguos į skandalą. Mažai tikėtina, kad tai bus vietos lyčių lygybės judėjimo taškas, bet tik todėl, kad jis turi pakankamai priežasčių pradėti, pavyzdžiui, didelę kampaniją #MeToo, kaip neseniai įvyko kaimyninėje Korėjoje. Bet kuriuo atveju vienos problemos sprendimas (praktikuojančių gydytojų trūkumas), dar labiau apsunkinantis kitą (lyčių nelygybė), nėra geriausias būdas bent vienam iš jų išspręsti.
Viršelis: xjrshimada - stock.adobe.com